某机构不设专官，其大臣随时由皇帝在满、汉大学士及各部尚书、侍郎中选定。凡入选该机构的大臣，虽然参与军国大政，但是没有决定权，他们不过是皇帝的机要秘书而已。该机构是（ ）
| A．内阁 | B．军机处 |
| C．参议院 | D．中朝 |
探究性学习是高中历史学习的方法之一，我们以“东西方文明的对话”为主题展开探究。阅读材料，回答问题。
探究主题一 东西方政治文明的并存
(古希腊)这种自然环境导致多种经济形态并存，……人员的频繁扩散、迁入、交流，侵蚀、瓦解着古希腊血缘亲族组织。在进入阶级社会时，地缘战胜血缘、私有制战胜原始氏族共产制，在某种程度上有利于民主制度的发展。
中华文化主要发祥地中原地区，属于辽阔领域精耕细作型农耕经济，生产力的发展并没有使这里的血缘纽带遭受侵蚀，导致氏族首领直接转化为统治阶级新贵，形成君主集政权、财权、神权于一身的格局。探究主题二 东西方经济文明的交流
美洲作物引进中国，大多发生在明清时期，总数超过二十种。……在不长的时间中获得了相当快的发展，不少在今天的作物构成中占据举足轻重的地位。究其原因，与明清以来人口激增导致的人地矛盾加剧及市场经济的发展有着密切的关系。
——王宝卿《明清以来美洲作物的引种推广对经济社会发展的影响》
探究主题三 东西文明的碰撞
中国古代长期以来以文明自居，而以其他没有中国式行为和举止的国家和民族包括西方国家视为野蛮，称西方人夷、番、鬼。20世纪初中国把西方的 “Modem”翻译成“文明”，“文明”一词被指为西方传来的文化，非常盛行，如看“文明戏”。
探究主题四 东西方思想文化的冲突
近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向：一是“保存国粹”，一是“醉心欧化”……以上一方趋于保守，另一方又过于盲目，他们对中西方文化优劣问题的评价都过于偏激。
——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》
（1）依据材料一，指出中西两种政治文明的差异及存在差异的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析美洲作物的引入对明清时期社会发展的影响。
（3）阅读材料三，20世纪初中国“文明”内涵的变化，反映了当时中国对西方认识的什么特点？原因是什么？中国近代接受西方“文明”给中国近代带来怎样的影响。
（4）材料四中作者认为应运用怎样的观点评价近代中西方文化？针对中西方文化“两种极端的倾向”，请选择其中一个，谈谈你的看法。
2011年播出的穿越剧《步步惊心》讲了一个现代白领穿越到清朝康熙年间的故事。当时，她可能了解到（ ）
①皇宫隆宗门内设置军机处 ②传教士在中国介绍西方自然科学
③宫内上演的京剧 ④政府实行海禁政策
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．②④ |
“摇尾摆头，便道是圣门高第。可知道三通、四史是何等文章，汉祖、唐宗是哪一朝皇帝？”此语讽刺的可能是 （ ）
| A．九品中正制 | B．察举制 | C．世亲世禄制 | D．八股取士 |
2009年11月5日，北京市政府发布《促进城市南部地区加快发展行动计划》（以下简称“城南计划”），北京“城南”由此进入快速发展时期。
坐落在天安门南面的正阳门，巍峨高耸，距今已存在近600年了，它的南面是老北京的南城。正阳门像一位阅尽沧桑的老人，见证了北京南城一幕一幕历史变迁。
图老北京城局部示意图
根据图材料所示，指出正阳门见证了怎样的中国历史？
下列关于内阁制的说法不正确的是（ ）
| A．以内阁作为皇帝处理国政的助理机构 |
| B．起初以官位较低的官员入午门的文渊阁当值 |
| C．明太祖朱元璋设立内阁制 |
| D．不能正式统率六部 |
易中天在《帝国的终结：中国古代政治制度批判》一书中说：“这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程，它表现在中央集权的不断加强。秦创郡县制，汉因之；隋创科举制，唐因之；宋创文官制（文臣将兵制），明因之；明创阁臣制，清因之。”下列说法正确的是
①隋朝开始形成的科举制是封建选官制度的一大进步
②三省六部制标志着我国古代封建国家官僚制度的成熟
③明太祖设置殿阁大学士，标志着内阁的出现
④清康熙时期设立的军机处标志着君主专制制度达到顶峰
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．①②④ |
【中外历史人物评说】阅读材料，回答下列问题。
材料一19世纪六七十年代，俄英两国相互勾结，支持阿古拍入侵并分裂新疆。当时左宗棠认为“新疆天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富”“若此时而拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进足。不独陇右堪虞，即北路科布多，乌里雅苏台等处恐亦未能安然。”为此，他强调：“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师。西北臂指相连，形式完整，自无隙可趁。”
材料二1884年11月17日，清政府发布上谕：新疆建省“绥边疆民，事关重大，允宜统筹全局厘定新章。”左宗棠下令，在新疆“抚辑流亡，疏销积水，修葺城堡，并派各营分驻其间，以资照护；战争余暇，即令士卒持锄梨开渠引水，从事耕种，树艺谷桑，种植蔬菜，以充军饷。”在乌鲁木齐开设了书局，刊印书籍，“为新疆划久安长治之策，纾朝廷西顾之忧。”
一一摘编自《左文襄公全集》《新疆图志》
（1）根据材料并结合所学知识，简述左宗棠加强新疆建设的主要措施并评价其影响。
（2）根据材料并结合所学知识，概括说明左宗棠怎样认识新疆的战略地位的？
阅读材料，回答下列问题。
材料一 农业社会里，生产力水平相对低下，与之相应的制度特点是专制。但在前资本主义时期，中央集权制度不断加强和完善，这是中国制度建设的独特之处。……秦朝郡县制的建立，是中央集权体制形式中最关键的步骤。中国古代“大一统”的政治格局的形成、发展，跟中央集权制度的不断完善是密切相关的。
——陶涛《关于“中央集权制”的几点思考》
材料二 唐代制度，在下有……为政府公开选拔人才，在上有……综合管理全国行政事务。这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。
——钱穆《国史新论》
材料三 1644年4月25日，明代崇祯皇帝自缢于北京禁苑煤山。1649年1月30日，英国国王查理一世被送上了断头台。有学者把东西方这两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡。
（1）根据材料一，概括中国古代中央集权制度的特点。
（2）材料二中的“两种制度”分别指什么?为什么说 “这两种制度，奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础”？(6分)
（3）如何理解材料三中“东西方这两位末代君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子”？
(18分)新世纪以来，改革开放释放出巨大的能量，中国的国际地位迅速提高。但中国真正成为世界强国，还需要一个长时间的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 史料“朕(朱元璋)君临天下，抚治华夷，一视同仁，无间彼此。推古圣帝明王之道，以合乎天地之心……远邦异域，成使各得其所；闻风向化者，争先恐后也!”
——《明史·外国志(古里)》
“其王知我中国宝船到彼，违部领赍衣服等物人马千数迎接……，又差人赍礼象马迎接……金拄杖二人，接引如前礼。其王恭礼拜迎诏敕，叩谢加额，开读赏赐。”
——费信：《星槎胜览》
(1)据材料一，概括明初对外政策的特点和影响。(4分)
材料二 史观
大国竞争的核心是文明的竞争，大国崛起的核心是文明的崛起。一部人类文明史证明了这样一条规律，谁创造了领先世界的文明，谁就可能成为世界强国。历史深层的运动，决定着哪些国家有条件实现“崛起”。这“历史深层的运动”，便是文明的运动。
——李洪峰《大国崛起的文化准备》
(2)材料二论证大国崛起运用了什么史观?试以此史观阐释英国“历史深层的运动”。 (8分)
材料三 史论
100多年屈辱外交的历史，使中国在1949年后形成了自尊心态。这种自尊心态有两种表现，一表现为自强不息和奋斗精神，另一则表现为过分自尊，对国与国交往中出现的一些冲突、矛盾和摩擦，不能冷静面对，往往作出超出需要的强烈反应。
——叶自成《中国成为世界强国后需要怎样的国家心态》
(3)结合三则材料，说说你的中国崛起观。(6分)
明成祖时期若有大臣上奏言事，一般情况下，他的奏本上达皇帝的途径是
| A．通政使司→内阁→皇帝 | B．通政使司→军机处→皇帝 |
| C．通政使司→丞相→皇帝 | D．通政使司→中书省→皇帝 |
古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。
材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》
材料二 （我们雅典）让一个人负担公职优先于他人时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。……我们雅典人把决议提交适当的讨论，因为我们认为议论和行动间是没有矛盾的，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失地开始行动。
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料三 雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一个统治，一家之言。
——郭小凌《雅典民主制的得失》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
（2）依据材料二概括指出雅典民主政治的优势。
（3）结合所学知识指出，材料三中为什么说“雅典民主不是现代意义上的民主”？“伟大的创举”指什么？
(22分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也，而连其中者，通其道也……非王者孰能当是?
凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。
——一董仲舒《春秋繁露》
材料二 “在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们把你安置在世界的中心……我们使你既不属天，又不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。
——15世纪意大利哲学家皮科《论人的尊严》
(1)分别概括指出材料一、二产生的时代背景。(4分)材料一拉近了天与人的距离，材料二拉近了上帝与人的距离，简析二者的着眼点有什么不同?(4分)
材料三 14世纪至17世纪中叶，欧洲出现了推动人类历史文化蓬勃发展的文艺复兴运动。
与之对应的是我国明末清初的文艺运动(16世纪中叶至17世纪)，其中，出现了追求个性解放、爱情自由的《西厢记》《牡丹亭》等名作……不过，《西厢记》在流传过程中，也曾遭受到禁毁、歧视。清朝乾隆十八年(1753年)，朝廷下令将《西厢记》《水浒》列为“秽恶之书”，认为“愚民之惑于邪教亲近匪人者，概由看此恶书所致”。
——《欧洲文艺复兴时期文艺思潮与中国明清之际文艺思潮之比较》
(2)结合所学知识简要分析，材料三中《西厢记》等书的遭遇有哪些社会原因?(6分)
(3)康德认为，既要保障个人自由，又要规避无限制的个人自由。评述启蒙思想家在这两方面的思想贡献及其历史意义。(8分)
研究历史首先要尊重历史的复杂性，不能用主观想象和假设将历史问题简单化、绝对化。阅读材料，回答下列问题。
材料一 科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——选自《明史》卷七十《选举二》
材料二 明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说：“今之经义论策，其名虽正，而最便于空疏不学之人。唐宋用诗赋，虽日雕虫小技，而非通古今之人不能作。”又说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而《廿一史》废。”顾炎武认为“文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。”
——选自《日知录》卷十六《经义论策》等
材料三 （1898年，上谕）著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省，一体遵照。
——选自《光绪朝东华录》第四册
(1)结合所学知识说明材料一中“稍变其试士之法”的表现及产生的影响。
(2)依据材料二，指出顾炎武对八股取士的态度，并结合所学知识分析其原因。
(3)依据材料二、三，指出清政府变革科举的措施并分析其历史背景。
粤公网安备 44130202000953号
