《明史·食货五》记载，永乐初，西洋刺泥国回回哈、只马哈没奇等来朝，附载胡椒与华商互市，有司请征其税，为皇帝所拒绝，并发表议论说：“商税者，国家抑逐末之民，岂以为利？今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣”。这说明
| A．皇帝推行好客之道 | B．华夷思想根深蒂固 |
| C．清初海禁政策松弛 | D．中外贸易盛况空前 |
明代户部尚书丘浚主张，“市者，商贾之事。官不可与民为市，非但榷（专卖）盐一事也。大抵立法以便民为本，苟民自便，何必官为。”该言论侧面反映出明代
| A．私人市场自由 | B．自然经济解体 |
| C．法律观念浓厚 | D．商品经济繁荣 |
判断以下电视剧场景，符合历史史实的有（ ）
| A．《康熙王朝》中，康熙派彭春率军平定了三藩之乱。 |
| B．《鹿鼎记》中，清政府派施琅进攻台湾，并从郑克塽手里收回台湾。 |
| C．《小宝与康熙》中，康熙帝御驾亲征，指挥清军取得抵抗外来侵略的胜利。 |
| D．《康熙秘史》中，康熙帝在多伦、乌兰布通战役中打败噶尔丹，迫使其兵败自杀 |
紫禁城建筑主体的色彩以红黄两色为主，这主要是因为（ ）
| A．黄色为五色中的中央正色，红色代表热烈喜庆的气氛 |
| B．黄色是五色中央的颜色，红色是自然界中五色之首 |
| C．黄色和红色代表着吉祥如意 |
| D．黄色和红色是皇帝专用色彩 |
(公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事，直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰：“群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。”上述材料所反映的历史现象是( )
| A．汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策 |
| B．汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想 |
| C．汉朝统治者认为如果天子无道，上天便会降灾于他 |
| D．汉朝统治者认为天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治 |
梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是（ ）
| A．汉朝的刺史 | B．宋朝的通判 | C．明朝的内阁 | D．清朝的军机处 |
19世纪后半期，晚清通过整顿士气和经世致用来恢复统治秩序出现了“同光中兴”。但这里所谓的“中兴”没有日本明治维新那样的内涵。材料中的“内涵”主要指
| A．向近代化的转型 | B．中央集权的重建 |
| C．社会性质的转型 | D．民主制度的建立 |
康熙曾创行密折制度，经常指令一些亲近大臣、内务府出差官员如织造曹寅、李煦等人，刺探绅民动向，查访某些官员的言行，留意所在地区雨水、米价，用折子随时秘密奏闻。这些情况说明密折制度
| A．为皇帝决策提供了信息来源 |
| B．提高了中央政府的行政效率 |
| C．制约了内阁和议政王大臣会议 |
| D．为巩固统一国家提供了条件 |
《明史》记载：“至仁宗而后，诸大学士历晋尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟，阁权之重偃然汉、唐宰辅，特不居丞相名耳。”材料反映了明朝内阁
| A．控制了国家决策大权 | B．上升为法定的行政中枢 |
| C．权力和地位日益提高 | D．阁臣专权超过汉唐宰相 |
中国古代有这样一类官员，他们充当皇帝私人顾问，其权利来自与皇帝的私人关系。属于这类官员的有( )
| A．秦朝御史大夫 | B．汉朝丞相 |
| C．唐朝六部尚书 | D．明朝内阁大学士 |
“衣冠禽兽”一词源于明代官员的服饰。明朝规定，文官官服绣禽，武将官服绘兽。到了明朝中晚期，大小官员欺压百姓，百姓视官为匪，于是衣冠禽兽一词有了贬义。该词含义的变化从本质上说明
| A．明朝封建制度衰落 | B．明朝中晚期出现了资本主义萌芽 |
| C．明朝服饰文化发生变化 | D．国家应加强对官员腐败的控制 |
有人指出：我们的老祖宗早就创造出了处理帝与相之间关系的模式或准则，那就是“君待臣以礼，臣事君以忠”。按照这种模式或准则来处理，一般情况下就不会发生帝与相之间的矛盾，其实例比比皆是……。这些“实例”不包括（ ）
| A．秦朝皇帝和三公坐而论政 |
| B．汉代向臣下问策 |
| C．唐代三省长官各司其职 |
| D．明初沿袭元朝中书省制度 |
电视剧《宰相刘罗锅》播出之后，人们认识了清朝官吏刘墉。但是，有历史学家认为这个电视剧剧名犯了错误，他最有可能的理由是（ ）
| A．刘墉不是驼背，所以不能称为“刘罗锅” |
| B．丞相制度早在明太祖时已经被废除，所以称“宰相刘罗锅”会误导观众 |
| C．刘墉既不是驼背，也不是宰相，所以剧名错误 |
| D．他没有理由，只不过是哗众取宠 |
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