二十世纪初年，素有“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益”的山西祁县，这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。可是，三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱，天天有人成为饿殍，民不聊生。于是，男人们背起简单的行囊，听着女人们合着血泪唱的《走西口》踏上了走西口的道路。故土难离也得离，心爱的女人难舍难分也得舍也得分，生活中充满了多少无奈和辛酸。那么，《走西口》主要描写的是哪一商帮的历史？（ )
| A．徽商 | B．晋商 | C．鲁商 | D．浙商 |
明中后期，有些商人家财万贯，起初达官显贵之人很鄙视他们，如今则非常乐意与之为友。史书记载，达官显贵之人子女婚嫁时，只考虑对方财富，不过问对方的社会地位。这表明（ ）
①商业繁荣 ②商品经济冲击了等级观念
③阶级矛盾缓和 ④上层社会拜金主义盛行
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
明清中后期，出现“末富居多，本富居少”，江南人口“昔日逐末之人尚少，今去农而改工商者三倍于前”，这说明 ( )
| A．商品经济相对发达 | B．社会贫富分化加剧 |
| C．自然经济解体 | D．资本主义萌芽出现 |
隋唐时期商业经济较之前代有很大的发展，但仍有许多阻碍其进一步发展的因素，其中有
| A． | 废除五铢钱 | B． | 市坊分区 | C． | 实行两税法 | D． | 草市兴起 |
明清时期商业和手工业的发展,最重要的影响是（ ）
| A．造成了货币制度的变化 |
| B．促成了对外贸易的繁荣 |
| C．促成城镇集市的发展 |
| D．促进雇佣劳动关系的产生 |
商帮，是以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，自发组成的区域性商人群体。商帮涌现反映了哪一时期商业发展的情况（ ）
| A．汉代 | B．隋唐 | C．宋元 | D．明清 |
右图是反映宋代社会经济状况的著名画卷《清明上河图》（局部），从中可以获得的历史信息有（ ）
①商业交易受到严格控制 ②城市功能以军事为主 ③是当时
商品经济发展的写照 ④打破坊市界限，城市商业面貌变化大
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①② | D．③④ |
明朝后期，“末富居多，本富居少”的现象主要反映了当时（ ）
| A．贫富分化日益加剧 | B．商品经济日益发达 |
| C．资本主义萌芽产生 | D．自然经济开始瓦解 |
清朝前期，只允许广州一地进行对外贸易，且仅由十三行负责。清朝统治者之所以这样做，从根本上说是为了（ ）
| A．保护男耕女织的封建自然经济 |
| B．保持“天朝上国”的崇高尊严 |
| C．抵御西方殖民者的侵略 |
| D．维护清王朝的封建统治 |
唐代以来，中外贸易的重心由陆路交通转向海上交通，与这种转变的相关因素是（ ）
①北方战乱，商业萧条 ②经济重心的南移
③造船、航海技术的提高 ④陶瓷制作技艺的提高
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
史书记载：唐朝后期长安城中的崇仁坊“一街辐辏（集聚），遂倾（超过）两市，昼夜喧哗，灯火不绝，京中诸坊，莫之与比。”材料中没有反映出（ ）
| A．长安城商业发展已经突破两市的范围 |
| B．长安城商业的发展突破了时间的限制 |
| C．崇仁坊成为长安城中最繁华的住宅区 |
| D．崇仁坊成为唐朝政府新设立的商业区 |
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这是唐诗中的名句。然而楼兰古国在唐代以前已销声匿迹，留下了千古之谜。楼兰国的兴盛在很大程度上得益于（ ）
| A．丝绸之路的开辟 | B．农耕文化的发达 |
| C．旅游业的发展 | D．战略位置的重要 |
阅读下列材料：
材料一：（唐朝）长安中，（苏？）累迁扬片大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾，珠翠珍怪之产，前长史长潜、于辩要皆致之数万，唯？挺身而出。
――《旧唐书》卷
材料二：（唐朝大历）十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利，先于扬州置肆贸易者，罢之。先是，诸道节度观察使以文陵（扬州）当南北大冲，百货所集，多以军储货贩，列置邸肆，名托军用，实私期利。 ――《唐会要》卷
材料三：唐世盐铁转运使在扬州，尽斡（掌管）利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”
――（宋）洪迈《容斋随笔》卷
请回答：（1）概述上述材料中表明唐代扬州经济繁荣的信息。
（2）根据上述材料分析唐代扬州经济繁荣的原因。
根据材料与所学知识回答问题。
天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。
---- 《史记》
工商杂色之流，假令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
---- 《旧唐书》
古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。
---- （宋）陈亮：《龙川集》
士之子恒为士，商之子恒为商。严氏之先，则士商相杂，（严）舜工又一人而兼之者也。然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣！
---- （清）归玄恭：《归庄集》
评述中国古代商人社会地位的变迁。
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