2010年11月12日晚，第16届亚运会开幕式将在广州海心沙广场举。开幕式给人的感觉是确实“水”、很岭南、很中国、很东方、很亚洲、很海洋，是水上艺术的创新和绝唱，令人大饱眼福，令人震撼，令人叹为观止！这段材料蕴涵的文化生活道理是：
①中华文化博大精深 ②文化能增强人的精神力量
③创新是民族文化永葆生命力的根本途径 ④文化既是民族的，又是世界的
A．②③ B．①④ C．③④
2011年6月12日是我国第六个“文化遗产日”。设立“文化遗产日”，就是要使文化遗产保护成为一种全民族的文化自觉。下列关于文化的说法中，正确的是
| A．文化是人们社会实践的产物 | B．人类社会产生前，文化就存在于自然界中 |
| C．文化是人天生就具有的 | D．文化可以脱离人类社会而独立存在 |
某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和附加条件的科技等手段，在全球推行“软征服”，以达到影响或改变其他国家国民价值观的目的。该材料告诉我们
① 文化与经济、政治是相互交融的 ② 世界多极化发展充满了矛盾斗争
③ 必须警惕国际交往中的文化霸权主义 ④ 跨国公司促进了资源在全球范围内流动
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
2010年3月14日，国务院总理温家宝在十一届全国人大三次会议中外记者见面会上回答记者提问“关于两岸关系”时指出：“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。这说明
| A．文化对人的影响是极其深远持久的 | B．文化具有复杂性、多样性 |
| C．文化对人的影响具有潜移默化的特点 | D．文化对人的影响不是有形的、强制的 |
“在一幅画上有三种事物：鸡、牛和草，如果让你归类，你会把牛和什么分在一起呢？”对此问题，中国人一般把牛和草分在一起，而美国人一般把牛和鸡分在一起。中国人的分类标准是关系，而美国人的分类标准是本质属性。这种差异表明
| A．中国人的思维方式比美国人的思维方式优越 | B．文化影响人们的实践活动 |
| C．文化环境不同决定人们对事物的分类不同 | D．文化影响人们的思维方式 |
高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够
①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
该图为“中国人口普查——2010”标志，该标志以汉字书法“人”
字和国画“中式民居”为主要图形元素，以国旗颜色为主要色素。书画风格的“人”字抽象化为万里长城图形，具有典型的中国特色。这反映出
①文化既是民族的又是世界的
②传统文化具有鲜明的民族性
③文化创新离不开对传统文化的继承
④文化在
交流中传播
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
马克思、恩格斯在创立自己的哲学过程中，对待黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义采取了全面科学的态度。这种态度是( )
| A．批判地继承 | B．把二者结合起来 |
| C．借鉴其合理思想 | D．批判其错误观点 |
据《天瑞》记载：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”那么“杞人”的错误在于不懂得( )
| A．意识决定物质 | B．意识可以正确地反映客观事物 |
| C．认识反作用于实践 | D．事物的运动变化是有规律的 |
“自然是一本不隐藏自己的大书，只要我们读它，就可以认识它”。费尔巴哈的这句话主要说明了( )
| A．人的认识能力是无限的 | B．意识对物质具有反作用 |
| C．意识能够反映客观事物 | D．意识不能脱离客观事物而存在 |
有人学了《愚公移山》的故事后，认为愚公真“愚”，为什么移山不用炸药，用车运呢？这种观点主要错在否认了( )
| A．实践的历史性 | B．实践的能动性 |
| C．实践的客观性 | D．实践的主观性 |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是（ ）
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 | B．“形存而神存，形谢则神灭” |
| C．神灵天意决定着社会的变化 | D．“物是观念的集合” |
任何哲学都是 （ ）
①一定社会和时代的精神生活的构成部分
②一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
③自己时代的精神上的精华
④社会变革的先导
| A．①③④ | B．①② | C．①②③ | D．②③④ |
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