该漫画的理解正确的是（ ）
①只有抛弃传统文化，才能推动个人和社会进步
②对待传统文化应在继承的基础上不断创新
③实现文化创新要摆脱落后思想和文化的束缚
④社会实践的需要是文化创新的源泉和动力
| A．①② | B．③④ |
| C．②③ | D．①④ |
《富春山居图》是中国十大传世名画之一，该画在清代顺治年间遭火焚，断为两截，现分藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。2011年6月1日，该画首次在台北合璧展出。此次历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸同胞的共同民族情怀。这表明（ ）
①两岸同胞对同根文明和文化的认同
②民族精神体现了一个民族特有的精神品质
③文化典籍是中华文化一脉相承的重要见证
④优秀的文化典籍可以转化为物质力量
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
徐悲鸿的《八骏图》以中国的水墨为主要表现手段，参用西方的透视方法，用笔刚健有力；毕加索的《斗牛》似中国的写意画，用笔奔放洒脱。以下选项最符合题意的是（ ）
| A．两幅作品成功实现了中西文化和艺术的融合 |
| B．两幅作品以不同风格表达了共同的审美感受 |
| C．艺术的创作具有独特的创造性因而不可承袭 |
| D．艺术的形式具有鲜明的民族性因而不可复制 |
“只要我们有根／纵然没有一片叶子遮身／仍旧是一株顶天立地的树／就让我们调整那立姿／在风雨里站得更稳／坚忍地度过这凛冽寒冬／是的，只要我们有根／明春明春来时／我们又会枝繁叶茂宛如新生。”台湾诗人的这首《只要我们有根》表明 （ ）
①中华文化独树一帜、独领风骚 ②文化对人的影响是深远持久的
③团结统一是中华民族精神的核心 ④中华民族精神是中华民族之魂
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．②④ |
当前，文化市场在满足人民群众日益增长的文化需求的同时，也出现了“庸俗”、“低俗”和“媚俗”等现象。针对这些现象，中学生应该
①提高辨别不同性质文化的眼力 ②加强对文化市场的管理和
引导
③不断提升自身的文化审美品位 ④创造更多喜闻乐见的动漫文化
A．①② B
．③④ C．②④ D．①③
甲乙两人分一块蛋糕，由于担心谁来切都会给自己多切一些，因而两人为如何公平分配争执不下。有人给他们出了一个主意：让一个人切，另一个人先挑选，这样分蛋糕的公平问题就解决了。这个故事启示我们
| A．效率是公平的物质前提和基础 | B．要坚持公平竞争、优胜劣汰的原则 |
| C．分配公平主要指收入分配的平等 | D．促进公平正义必须依靠合理的机制和政策 |
文化交流与融合是人类社会发展进步的重要力量源泉。下列选项中体现文化交流与融合重要性的是：（ ）
①有朋自远方来，不亦说乎 ②独弦不成音，独木不成林
③孤芳独美，不如集众芳以为美 
④己所欲，尽施于人
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①③ |
由于各地语言的差别，由此诞生了昆、京、川、豫、晋、湘、沪、扬、淮、越等剧种以及山东快书、天津
三句半、河南坠子、苏州评弹、扬州评话、东北二人转以及南京白局、南京评话等曲种。这主要说明：（ ）
| A．中华文化源远流长 | B．中华文化独树一帜 |
| C．中华文化博大精深 | D．民族文化异彩纷呈 |
一个小儿醒目地站立在象征宗祠的屋顶下，这便是汉字的“字”。“字”的造字意图可以理解为，把新生命领到天地、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他承担起沟通的使命。下列关于汉字的认识，正确的是：（ ）
①字是中华文化的基本载体
②汉字是中华民族绵延不绝的文明标志
③汉字是我国现阶段文化传播的主要手段
④汉字是民族文化的集中展示
A．①③ |
B．②④ |
C．①② | D．③④ |
傲然挺立的碉楼，淡雅素洁的外墙，白石兀立的房顶，家家户户插着羌字旗，披着羌红，挂着羊头
骨……震后重建的传统的羌寨民居建筑是：（ ）
| A．中华文明的重要标志 | B．文化富有生机和活力的重要保障 |
| C．展现中国传统文化的重要标志 | D．一个民族生存和发展 的精神支柱 |
咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡的依恋也不妨品品茶的韵味。这启示我们文化往来应：（ ）
| A．平等交流、相互借鉴 | B．促进不同文化的统一 |
| C．相互尊重、革故鼎新 | D．尊重发展本民族文化 |
建国以来，我国文化实现了从衰微到大发展大繁
荣的飞跃，造成这一变化的最根本原因是：（ ）
| A．科学技术进步 | B．教育事业发展 |
| C．社会制度更替 | D．思想运动产生 |
任何哲学都是 （ ）
① 定社会和时代的精神生活的构成部分
② 定社会和时代的经济和政治在精神上的反映
③ 己时代的精神上的精华
④社会变革的先导
| A．①③④ | B．①② | C．①②③ | D．②③④ |
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