中、日、韩虽然都使用筷子,但材质和形状却有差异。中国筷子多为平头竹筷子,韩国为空心不锈钢筷子,日本则为尖头竹筷子。目前全世界至少有18亿以上的人使用筷子,日本、韩国、朝鲜、越南等国的用筷习俗皆由我国传入,在东亚影响十分广泛,被形象地称为“筷子文化圈”。这体现了( )
①传统习俗具有相对稳定性和继承性
②人口迁徙是文化传播和交流的重要途径和媒介
③不同国家和民族,具有不同的文化个性和特征
④文化遗产是文化一脉相承的见证和文化成就的标志
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
在古代,老百姓只许穿着素色麻布粗衣,于是人们用“布衣”和“白丁”形容老百姓;绫罗绸缎只有贵族官员才能享用,于是贵族少爷便被叫作“纨绔子弟”;“顶戴花翎”是官老爷的别称,“黄袍加身”则意味着当上皇帝。这些服装文化现象折射出( )
①一定文化是对一定经济、政治的反映
②文化是人创造的,是社会实践的产物
③文化有先进与落后、高尚与庸俗之分
④文化有其自身的传承性、相对独立性
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
截止2015年3月7日,成龙主演的电影《天降雄狮》,票房6.88亿元,排在8.09亿元的《澳门风云2》之后,但影片在海外成绩相当不错,版权销售到70多个国家和地区,成为阿联酋、泰国等的票房冠军。这说明( )
①文化是经济、政治的反映
②文化与经济相互影响、相互交融
③在实践中产生的各民族文化有共性和普遍规律
④发展文化产业是保障人民基本文化权益的主要途径
A.①② | B.①③ | C.②③ | D.①④ |
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”从文化与经济关系的角度看,这句话的不合理之处在于,没有认识到( )
A.经济对文化的决定作用 |
B.经济是文化的基础,文化是经济的反映 |
C.文化对经济具有反作用 |
D.文化具有自身的传承性和相对独立性 |
孔雀开屏,不是为了让其他的鸟儿欣赏它美丽的羽毛;蝴蝶翩翩起舞,不是为了展示其舞姿供他人欣赏;蜜蜂筑造蜂房,也不是为了展现建筑艺术的精巧。只有人才会为了自己和他人的精神愉悦,去从事各种各样的文化活动。这说明( )
A.文化是人类社会特有的现象 |
B.文化是人的唯一素养 |
C.文化是一种社会力量 |
D.文化是人区别于动物的根本标志 |
《论语》记载了这样一个故事:孔子和弟子到卫国,弟子问,人口那么多,怎么发展呢?孔子回答“富之”。弟子又问,大家都富裕了,又该怎么办?孔子说“教之”。就是说,要教育。孔子的主张从哲学意义上讲是因为( )
A.哲学是实践的基础 |
B.运动是物质的运动 |
C.主观与客观的统一是具体的历史的统一 |
D.意识完全依赖于物质而存在 |
天文学家借助“哈勃”太空望远镜的观测结果证实,一颗形成于距今约127亿年前的行星是迄今已知的最古老行星,这一发现为研究宇宙中行星的形成历史提供了新线索。这说明( )
①意识对改造世界具有指导作用
②意识活动具有自觉选择性和主动创造性
③意识活动具有目的性
④没有尚未认识之物,只有不可认识之物
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。复何怪哉?”下列观点中与其相近的是( )
A.人一次也不能踏进同一条河流 |
B.日方中方睨,物方生方死 |
C.人不能两次踏进同一条河流 |
D.飞矢不动 |
实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的和基本的观点。下列活动中属于实践的有( )
①学生看书 ②法官办案
③蜘蛛织网 ④调节分配结构
A.①② | B.③④ | C.②④ | D.②③ |
纵观哲学发展史,我们除了看到唯物主义和唯心主义的斗争外,还可以看到辩证法和形而上学的对立。哲学史上的“两个对子”是( )
①可知论和不可知论
②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义
④辩证法和形而上学
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
下列表述,能体现马克思主义哲学对哲学基本问题回答的是( )
A.天地合而万物生,阴阳接而变化起 |
B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 |
C.量力而行,尽力而为 |
D.安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱 |
一曲《时间都去哪儿了》让无数听众落泪。听过“记忆中的小脚丫,肉嘟嘟的小嘴巴,一生把爱交给他,只为那一声爸妈”,许多在外的子女回到了父母身边或送来了对父母的问候。这佐证了( )
A.音乐是人脑加工改造的产物,其本质是大脑的机能 |
B.意识在特定条件下能决定和控制客观对象 |
C.意识因为具有主动创造性,因而具有直观现实性 |
D.意识对于人体生理活动具有调节和控制作用 |
同样的运输量,铁路建设占地仅为高速公路占地的1/10。在今年新建的时速三百公里的客运专线陆续投入运营后,动车组列车高速条件下的运输安全,又成为中国铁路建设的一个全新的课题。这主要说明( )
A.实践是认识的来源 |
B.实践是认识发展的动力 |
C.实践是检验认识正确与否的唯一标准 |
D.实践是认识的最终目的 |
人生活在现实,思维又使人超越现实;人生活在现在,思想又使人构想未来。这种超越现实、构想未来的能力,就形成了理想。这表明( )
A.意识具有自觉选择性 |
B.意识具有主动创造性 |
C.意识具有目的性 |
D.意识具有计划性 |