纽约时代广场的电子大屏幕上，一群中国人正在中国红的底色中，向着熙来攘往的路人微笑……，播出的中国国家形象片集纳了来自中国的59个人物，向世界展示一个真实的中国。这一做法有利于
| A．促使世界认同中华文化 | B．培育民族精神的时代特征 |
| C．增强中华文化的影响力 | D．见证中华文化的源远流长 |
近年来，全国政协高度关注中国优秀传统文化的继承与发展，先后对闽南文化、河洛文化、三晋文化和齐鲁文化等地域文化进行调研，不断推动全国对地域文化的研究、保护、开发和利用，以此弘扬民族精神，增强民族凝聚力，为祖国现代化建设进行了大量卓有成效的工作。回答7—9题。在我国，之所以产生和存在着各具明显特征的不同区域文化，主要是因为
①我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别 ②各地经济社会发展程度不同 ③受历史、地理等因素的影响 ④中华民族是多民族的共同体
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
中华文化是一个恢弘的整体，融合了各具鲜明特色的区域文化和民族文化。各族人民对共同拥有的中华文化具有强烈的认同感，这主要显示了
中华文化古代辉煌的历程
B．中华文化源远流长的基本特征
C．中华文化的博大精深
D．中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力
三晋文化是中华文化的重要组成部分和宝贵资源，加强对三晋文化的研究、保护、开发和利用，对于传承中华优秀传统文化，增强民族凝聚力，促进山西在中部的崛起，加强与世界文化的交流，有着十分重要的意义。这主要表明区域文化作为一种文化力量
| A．是一个地区经济和社会发展的决定力量 | B．可以促进文化资源的持续发展 |
| C．是构建和谐社会的根本动力 | D．是一个地区综合实力和竞争力的重要内容 |
2010年3月14日，国务院总理温家宝在十一届全国人大三次会议中外记者见面会上回答记者提问“关于两岸关系”时指出：“兄弟虽有小忿，不废懿亲”，我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。这说明
| A．文化对人的影响是极其深远持久的 | B．文化具有复杂性、多样性 |
| C．文化对人的影响具有潜移默化的特点 | D．文化对人的影响不是有形的、强制的 |
为了推动群众性爱国主义教育活动的深入开展，中宣部、中组部等11个部门联合组织了“双百”人物的评选活动。之所以要开展群众性爱国主义教育活动，因为爱国主义是
① 中华民族精神的核心 ② 思想道德建设的重点
③ 中国人民团结奋斗的旗帜 ④ 公民追求的最高道德目标
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词成为了一种醒目的文化存在，真实地折射出时代的社会诉求，也在一定程度上影响甚至改变了人们的思维和表达方式。这表明
①人们面临着文化消费的多重选择 ② 大众文化对社会产生影响
③人们在实践中创造和发展文化 ④ 大众传媒的商业性影响越来越大
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
和谐文化是以和谐为思想内涵、以文化为表现形式的一种文化系统。我们建设和谐文化，是因为
| A．和谐文化就是关注人与人之间的和睦相处 |
| B．和谐社会是社会主义和谐文化的重要组成部分 |
| C．建设和谐文化需要全社会形成共同的理想信念 |
| D．和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支柱 |
大学生志愿者活动开展以来，收到了积极的效果。不仅给老、少、边地区送去了知识和技术，为这些地区脱贫致富作出了贡献，同时也使参加志愿者行动的青年学生们通过社会实践活动使世界观、人生观、价值观得到了改造，学到了在大学课堂里学不到的知识，使自身的素质得到了提高。据此回答21～22题。大学生志愿者参加社会实践活动所起到的积极作用表明
| A．人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化 |
| B．人们的精神活动离不开物质活动 |
| C．不同地域各具特色的文化具有互补性 |
| D．参加社会实践活动是提高个人文化素养的根本途径 |
参加志愿者行动的大学生通过参加社会实践活动丰富和完善了自己在课堂上学到的知识，提高了自身的素质，这说明每个人所具有的文化素养是
① 与人类社会俱来的 ② 从社会生活的体验中培养出来的
③ 通过接受文化知识教育而培养出来的 ④ 通过参与文化活动而逐步培养出来的
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话主要说明
| A．哲学智慧产生于人类的实践活动 | B．认识世界需要智慧 |
| C．哲学是从人们的主观情绪中凭空产生的 | D．改变自然界，需要发展人的智力 |
恩格斯说：“真正推动哲学家前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步。”“随着自然科学领域中每一个时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”这两段话是在强调（ ）
| A．具体科学是哲学发展的基础 | B．哲学是具体科学知识的总汇 |
| C．哲学指导具体科学研究 | D．哲学是自己时代精神的精华 |
王夫之指出，宇宙是由元气构成的物质实体，认为“气者，理之依也”。在物质和意识何者为本原问题上，下列说法中与其观点一致的是
| A．人一次也不能踏进同一条河流 | B．万物都在运动，但只是在概念中运动 |
| C．形存则神存，形谢则神灭 | D．未有此气，已有此理 |
下列格言、警句与“顺水行舟一人易，逆水划船十人难”体现相同道理的有
①不懂庄稼脾气，枉费一年力气 ②劈柴不照纹，累死劈柴人
③过了芒种，不可强种 ④不怕做不到，就怕想不到
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
“真理是时间的女儿，不是权威的女儿。”这句名言是指
| A．真理与权威是相互排斥的 | B．真理要靠历史和实践来检验 |
| C．真理与权威是相互依存的 | D．只有服从真理才能具有权威 |
徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品
| A．受到艺术家生活环境的深刻影响 | B．源自于艺术家的技艺和艺术天分 |
| C．离不开艺术家的生活感悟和情感 | D．取决于艺术家的执着努力和勤奋 |
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”而今有人说“床前”不好，应改为“窗前”。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。回答31-32题。这就告诉我们一个道理（ ）
| A．仁者见仁，智者见智 | B．人们的认识不能统一 |
| C．事物的多样性决定了人们的思维复杂性 | D．人们的思维可以改变客观对象 |
有人将诗中的“床”理解为寝具（ ）
| A．是对认识的发展 | B．犯了经验主义的错误 |
| C．犯了教条主义错误 | D．不是对事实的反映 |
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