孔子提出要“畏天命”，认为“获罪于天，无所祷也。”下列选项与孔子的话蕴含的根本观点不一致的是
| A．物是观念的集合 | B．天地之变，阴阳之化 |
| C．存在就是被感知 | D．理生万物，理主动静 |
我国古代哲学家陆九渊认为：“心即理，天下万物之理不外乎吾心，格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是
| A．天下万物生于有，有生于无 |
| B．气之所聚，理即在焉，然理终为主 |
| C．方动即静，方静即旋动。静即含动，动不舍静 |
| D．致吾心之良知者，致知也；事事物物皆得其理者，格物也 |
2009年10月1日《人民日报》载文指出，西方早期朴素唯物主义认为，联系世界万事万物的标准就是和谐。下列关于朴素唯物主义的评价，正确的是（ ）
①认为世界是物质的，本质上是正确的
②其观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据
③它把物质归结为自然科学意义上的原子，有其局限性
④它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化了
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
电影《 画皮》 的主题曲《 画心》 中唱到：看不穿是你失落的魂魄，猜不透是你瞳孔的颜色，一阵风一场梦，爱如生命般莫测，你的心到底被什么蛊惑。从哲学上看，歌词体现的观点属于：
| A．不可知论 | B．主观唯心主义 | C．朴素唯物主义 | D．形而上学 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义两大阵营的对立。下列观点能体现这种对立的是
①乐极生悲 削足适履 ②形谢神灭 理生万物
③高瞻远瞩 拔苗助长 ④因势利导 心外无物
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
划分唯物主义和唯心主义的惟一标准是
| A．物质和意识的关系问题 |
| B．对物质和意识哪个是世界本原的不同回答 |
| C．承认物质的决定作用，又承认意识的能动作用 |
| D．重视物质生活还是重视精神生活 |
2014年10月8日,全球多地现月全食景观,这也是今年中国民众唯一一次可以观察的月全食。月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家现在都能精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为世界的本原 |
| C．事物是相对静止还是绝对运动 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，下列观点符合唯物主义发展顺序的是
①“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和”（霍尔巴赫）
②“原子和虚空是世界的本原”（德谟克利特）
③“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉）
④“物质是标志客观实在的哲学范畴，为我们的感觉所复写、摄影、反映”（列宁）
| A．①②④ | B．②①④ | C．③①④ | D．④②① |
习近平在文艺工作座谈会上指出，文艺批评要的就是批评，不能够是表扬甚至是庸俗吹捧、阿谀奉承；不能套用西方理论来剪裁中国人的审美；更不能用简单的商业标准取代艺术标准。文艺批评“不能套用西方理论来剪裁中国人的审美”，因为“套用西方理论来剪裁中国人的审美”（ ）
①是机械唯物主义思想
②是一种在绝对不相容的对立中思维的形而上学思维方法
③没有坚持普遍性与特殊性的具体的历史的统一
④是唯心主义的思想
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
关于地震的原因，有人说是苍天对人类的报复。这种观点属于（ ）
| A．古代朴素唯物主义 | B．客观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．主观唯心主义 |
无论是唯物主义者还是唯心主义者，无论他们争论多么激烈，但是他们始终也逃脱不了一个核心问题，这个核心问题就是哲学的基本问题。哲学的基本问题是（ ）
①划分主观唯心主义和客观唯心主义的唯一标准
②一切哲学都不能回避、必须回答的问题
③思维与存在的辩证关系问题
④物质和意识的关系问题
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
下列说法属于古代朴素唯物主义思想的是
| A．分子、原子是世界的本原 | B．水是万物之源 |
| C．没有调查就没有发言权 | D．人的生活就是追求物质的满足 |
下列说法正确反映思维和存在的关系的是（ ）
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 | B．形存而神存，形谢则神灭 |
| C．神灵天意决定着社会的变化 | D．物是观念的集合 |
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