黑格尔认为，世界的发展是“绝对精神”的自我运动。法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。黑格尔和柏格森的观点属于
| A．离开物质谈运动的唯心主义观点 |
| B．离开运动谈物质的形而上学的观点 |
| C．把物质和运动结合起来的观点 |
| D．神创论观点 |
“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。”与这一命题相对立的是（ ）
| A．唯心主义 | B．唯物主义 | C．悲观主义 | D．教条主义 |
美国物理学家卡拨勒曾将老子的哲学思想与现代物理学进行过比较，他认为“‘道’暗示着‘场'的概念，‘气’的概念与量子‘场’的概念也有惊人的类似”。下列对卡泼勒的观点理解正确的是
| A．老子的思想为现代物理学提供了哲学指导 |
| B．老子的思想是现代物理学发展的理论源泉 |
| C．老子的哲学思想与量子论有相同的科学价值 |
| D．老子“道”的观念蕴含了朴素唯物主义思想 |
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（ ）
| A．辩证法和形而上学的对立 |
| B．唯物主义和唯心主义的对立 |
| C．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| D．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
纵观哲学发展的历史，存在着“两个对子”。下列观点能体现哲学史上的“对子”的是
| A．“我思故我在”与“是就是，不是就不是” |
| B．“巧妇难为无米之炊”与“有条件要上，没有条件也要上” |
| C．“气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则见鬼出” |
| D．“时人不识凌云木，直待凌云始道高”与“读书百遍，其义自现” |
下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（ ）
| A．“上帝造人 ”与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” |
| B．“人不能两次同时踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” |
| C．“世界是一团永恒的活火”与“天下为器而已矣，道者器之道也” |
| D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” |
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是
①凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也——张载
②万物皆是一理，有理则有气——程颐
③一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气——王充
④气之所以能动静者，理为之宰也——朱熹
| A．①③ | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
科学家对强台风的登陆地点、经过路线进行有效预测，使灾害的影响降到了最低程度。从哲学的基本问题看，这主要体现了
| A．思维和存在的辩证关系问题 | B．存在决定思维 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 | D．思维与存在具有同一性 |
我国南北朝时的范缜说：形存则神存，形谢则神灭。以下与之蕴含哲学观点相对立的是（ ）
| A．水是世界的本原 |
| B．气者，理之依也 |
| C．心外无物 |
| D．世界是一团永恒的活火 |
泰勒斯说，世界的本原是水。这种观点
①认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
②坚持了唯心主义观点
③错误地把物质归结为具体的物质形态
④是科学的世界观和方法论
| A．②③ | B．②④ | C．①④ | D．①③ |
一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是
| A．古今异俗，新故异备 |
| B．我在故我思 |
| C．理在事先，理生万物 |
| D．心外无物 |
哲学史上存在着的“两个对子”，下列选项中属于“两个对子”是
①唯物主义和唯心主义
②辩证法和形而上学
③可知论和不可知论
④马克思主义哲学和黑格尔哲学
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
18世纪的法国哲学家认为：“原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。”这种观点属于（ ）
| A．朴素唯物主义 |
| B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 |
| D．主观唯心主义 |
2014年春节期间，一些佛教名山迎来了部分高三学生家长，他们祈祷着今年高考自己的儿女能考个好成绩。这种世界观属于（ ）
| A．辩证唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
粤公网安备 44130202000953号
