哲学中唯物主义与唯心主义的对立，是以对下述哪一问题的不同回答为核心的（ ）
| A．整个世界是变化的，还是静止不变的 |
| B．意识是积极能动的，还是消极被动的 |
| C．物质和意识谁是世界的本原，是物质决定意识，还是意识决定物质 |
| D．应该从实际出发，还是应从人们的主观需要出发 |
哲学的基本问题是（ ）
| A．物质和意识何者为本原的问题 |
| B．物质与运动的关系问题 |
| C．物质和意识的关系问题 |
| D．思维和存在有没有同一性的问题 |
唯物主义和唯心主义的根本区别在于是否承认（ ）
| A．世界是普遍联系和变化发展的 | B．世界是统一于物质的 |
| C．意识对物质具有反作用 | D．世界是可以被认识的 |
赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种
| A．庸俗唯物主义的观点 | B．朴素唯物主义与辩证法相统一的观点 |
| C．形而上学唯物主义的观点 | D．客观唯心主义与辩证法相统一的观点 |
《韩非子》中记述了一个《郑人买履》的故事。那位郑人“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”。据此完成12～13题
12从哲学上看这属于（ ）
A．经验主义
B．本本主义
C．教条主义
D．机械唯物主义
13．经验主义和教条主义的共同点是（ ）
A．都从个人的好恶出发
B．都从主观出发
C．都从狭隘的经验出发
D．都从理论原则出发
心理学上有一种“自我实现的预言”的说法：当你为未知的未来许下一个预言，因为你相信 事情会如同预料的情况发展，所以你采取了加强的措施，最后 的结果会如同你自己的预言一样，呈现在你眼前。这种观点体现了
| A．世界观决定实践的结果 |
| B．方法论反作用于世界观 |
| C．哲学是指导人们生活得更好的艺术 |
| D．世界观决定方法论 |
用形而上学的观点看问题，势必导致唯心主义。这是因为（ ）
| A．形而上学不能体现人们对整个世界的总的看法和根本观点 |
| B．形而上学只能与唯心主义相结合 |
| C．形而上学孤立、静止、片面的观点不符合客观实际 |
| D．形而上学是非科学的世界观和方法论 |
哲学研究的问题有许多，但_______ 的关系问题是哲学的基本问题。
| A．世界观和方法论 |
| B．唯物主义和唯心主义 |
| C．辩证法和形而上学 |
| D．思维和存在 |
哲学研究的问题很多，但我们能够从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本问题。这个基本问题可以表述为
①思维和存在的关系问题
②世界观和方法论的关系问题
③哲学与具体科学的关系问题
④物质和意识的关系问题
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
哲学的基本问题是（ ）
| A．物质和意识何者为本原的问题 |
| B．物质与运动的关系问题 |
| C．物质和意识的关系问题 |
| D．思维和存在有没有同一性的问题 |
哲学的基本问题是
| A．生产力和生产关系的关系问题 |
| B．思维和存在的关系问题 |
| C．经济基础和上层建筑的关系问题 |
| D．唯物主义和唯心主义的关系问题 |
哲学的基本问题是（ ）
| A．思维和存在何者是本原的问题 |
| B．思维和存在的关系问题 |
| C．思维和存在的辩证关系问题 |
| D．思维和存在谁决定谁的问题 |
柏拉图认为：“一切感官所得都属于现象，宇宙的根本是绝对理念。”王夫之却认为：“阴阳二气充满太虚，此
外更无他物”。柏拉图、王夫之两个人的观点分属于（ ）
| A．客观唯心主义与主观唯心主义 |
| B．可知论与不可知论 |
| C．一元论与二元论 |
| D．唯心主义与唯物主义 |
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