下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（ ）
| A．未有这事，先有这理 |
| B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 |
| D．世界的本质是“绝对精神” |
18世纪的法国哲学家认为：“原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。”这种观点属于（ ）
| A．朴素唯物主义 |
| B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 |
| D．主观唯心主义 |
2014年12月7日，金星的亮度达到近40年以来最亮，璨若宝石赛明珠，在全黑的地方可以映照出房舍、树木、动物和人的影子。对于这次天文现象的时间，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了（ ）
| A．思维和存在的辩证关系问题 |
| B．思维和存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维和存在有没有同一性 |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是
①掩耳盗铃——画饼充饥 ②世界是一团永恒的活火——存在就是被感知
③沧海桑田——飞矢不动 ④气者理之依也——天地合万物生
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
下列说法正确反映思维和存在关系的是
| A．眼开则花明，眼闭则花寂 | B．没有水就没有世界万物 |
| C．神灵天意决定着社会的变化 | D．此时的我非彼时的我 |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是
| A．未有此事，先有此理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
2014年春节期间，一些佛教名山迎来了部分高三学生家长，他们祈祷着今年高考自己的儿女能考个好成绩。这种世界观属于
| A．辩证唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是
①存在就是被感知
②人是机器，思想是人脑的特性
③世界是一团永恒的活火
④物质是运动的物质
| A．③→④→② | B．②→③→④ | C．③→②→④ | D．②→①→③ |
2014年10月25日罕见的月全食天象亮相，对于这次月全食的时间和最佳观测地点，许多天文机构及专家早有了精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了
| A．思维与存在的辩证关系问题 |
| B．思维与存在何者为第一性 |
| C．哲学是世界观和方法论的统一 |
| D．思维与存在有没有同一性 |
楚汉战争历来引起人们的感怀。“百战疲劳壮士哀，中原战势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？(宋·王安石《乌江亭》)诗人这里表达了________的思想( )
| A．辩证唯物主义 | B．朴素唯物主义 |
| C．历史唯物主义 | D．历史唯心主义 |
无春之年，指整个农历年都没有立春的年份，有些地方称之为“寡年”。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”“寡居……“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的。旧俗认为无春之年不宜婚嫁、生育。从哲学上看，下列与“无春之年不宜婚嫁、生育”观点相一致的有（ ）
| A．我思故我在 | B．形存则神存 |
| C．吾心即是宁宙，宇宙即是吾心 | D．死生有命，富贵在天 |
下列选项中体现了唯物主义和唯心主义对立的是
| A．置之死地而后生——刻舟求剑 |
| B．日有所思，夜有所梦——心外无物 |
| C．城门失火，殃及池鱼——固步自封 |
| D．人两次不能踏入同一条河——人甚至一次也不能踏入同一条河 |
“你用大脑思考吗？”对于这个问题
①唯物主义者能够肯定地回答
②唯心主义者的回答在根本上是错误的
③不可知论者一定说“不可知”
④可知论者说有待实证
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是
①凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也——张载
②万物皆是一理，有理则有气——程颐
③一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气——王充
④气之所以能动静者，理为之宰也——朱熹
| A．①③ | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
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