“马克思列宁主义并没有结束真理”主要说明马克思列宁主义
| A．还不是真理性认识 | B．只是不完全的近似的真理 |
| C．是仍然要不断发展的真理 | D．是暂时的正确认识 |
经过8年的艰苦建设，位于青海省的黄河干流上的拉西瓦水电站首期2台机组于2009年5月18日顺利并网发电，这标志着这座黄河流域最大的水电工程开始正式投入运营。据此回答4-5题。
4、拉西瓦水电站顺利并网发电体现的哲理是
A、规律与人的能动作用是相互制约的 B、自然界的物质形态是复杂多样的
C、人们能够创造条件，发挥规律对人们有利的作用 D、外因是事物变化发展的条件
5、广大建设者胸怀无私奉献精神，吃苦耐劳，百折不挠，克服种种困难，才取得了拉西瓦水电站建设的成功。这说明
A、意识能够促进客观事物的发展
B、精神状态决定着人们做工作能否达到预期的目的
C、人类社会的存在和发展是客观的
D、精神状态对于人们主观能动性的发挥有着巨大影响
萱草俗名黄花菜。李渔在《闲情偶寄》中说 , 萱花作为观赏植物 " 无一可取 , 植此同于种菜 , 为口腹计则可耳。至云对此可以忘忧 , 佩此可以宜男 , 则千万人试之 , 无一验者。书之不可尽信 , 类如此矣 " 。这表明书本上的观点（ ）
①其真理性有待于实践的检验 ②用来指导实践是不成功的
③是不可盲目相信的 ④影响到人对事物的正确认识
| A．①② | B．③④ | C．② ④ |
D．①③ |
企业竞争表现为产品的竞争，但实质是观念的竞争，这主要强调了：（ ）
| A．意识决定事物的发展变化 | B．观念是第一性的东西 |
| C．实践是能动性的活动，观念起着先导作用 | D．科学实验在人类社会发展中起重大作用 |
“眉毛胡子一起抓”的工作方法违背的哲学原理是 （ ）
| A．矛盾普遍性的原理 | B．抓主要矛盾的原理 |
| C．具体问题具体分析的原理 | D．抓本质和主流的原理 |
《庄子.齐物论》指出‘是非莫辨’的思想。庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也是无法断定是非。因为第三者如果持有与我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同意见，也没有资格断定。”对这一观点的正确理解是
| A．真理是因人而异的 | B．不能用一种认识去检验另一种认识是否正确 |
| C．人们的观点没有正确与错误之分 | D．实践是检验认识的正理性的唯一标准 |
从哲学上看，“授鱼不如授渔”是因为
① 内因是事物变化发展的根本原因
② 按规律办事是正确发挥主观能动性的前提和基础
③ 亲身实践对个人成长起着至关重要的作用
④ 事物构成成分在结构和排列次序上的变化也能引起质变
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
处理好效率与公平关系，在改革开放初期，我们提出了效率优先的理念；当前，又提出更加注重公平的理念。从认识论的角度分析，这是因为
| A．当前收入差距的加大，影响经济发展、社会稳定 |
| B．物质决定意识的原理要求我们一切从实际出发，主观与客观的具体的历史的统一 |
| C．认识随着实践的发展而发展，我们要与时俱进地正确认识效率与公平的关系 |
| D．社会主义市场经济的共同目标是实现共同富裕 |
考虑到各国经济发展水平、历史责任和当前人均碳排放上存在差异，《联合国气候变化框架公约》确定了“共同但有区别的责任”原则。这体现了
①主观与客观的具体的历史的统一 ②一切从实际出发、实事求是的工作态度
③实践是检验认识真理性的唯一标准的道理 ④具体问题具体分析的要求
| A．①②④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
为了促进循环经济发展，提高资源利用效率，保护和改善环境，实现可持续发展，我国制定了《循环经济促进法》，并于2009年1月1日开始实施。循环经济概念和措施的提出，体现了人们越来越深刻地认识到
①人们在利用和改造自然的同时，要保护自然，学会与自然和谐相处
②人们要在经济增长的前提下，开始保护自然，学会与自然和谐相处
③人们要在尊重自然、顺应自然的前提下，追求经济社会的可持续发展
④自然界的发展是客观的过程，人们的活动不能改变自然的规律和进程
| A．①③ | B．②④ | C．①② | D．③④ |
幸福指数在近几年成为一个“热词”，作为社会发展的“风向标”和“晴雨表”，幸福指数是指个人的较为稳定的幸福感，它是老百姓对自己的生活环境（包括收入、就业保障以及自然环境）的感受。人们的幸福感归根到底源于（ ）
| A．主观感受 | B．客观生活 | C．直接经验 | D．间接经验 |
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”这一古语蕴涵的哲理有 （ ）
| A．意识是客观存在的反映 |
| B．运动是物质的固有属性和存在方式 |
| C．意识对客观世界的反映是主动的、有选择的 |
D． 事物的相对静止是人们认识事物的基础 |
三角形内角之和等于180°,这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此后的两千多年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。随着航海事业的发展和人们对于球面认识的不断深入，人们发现，在凹曲面及球形凸面上，三角形的内角之和并不等于180°。这说明
| A．真理向前一步就会变成谬误 | B．真理是具体的、有条件的 |
| C．真理是难以被人们认识和利用的 | D．真理最基本的属性是客观性 |
“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。荀子的这句话告诉我们
| A．物质的运动是有规律的 | B．运动是物质的根本属性 |
| C．物质是运动的承担者 | D．规律是可以被人们认识和利用的 |
两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过，其中一个大感晦气，心头愁绪郁结，闷闷不乐，结果没有考好，名落孙山；另一个则暗自高兴，因为他觉得：棺材棺材，有“官”有“财
”，是个好兆头，上了考场，精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后都说自己的预感很灵验，前一个说：一碰上那秽物就知道不好了；后一个则说：果然是有“官”有“财”！对两个秀才的说法下列评价正确的是
①二者都属于唯心主义的观点；②甲的观点错误，乙的观点正确；③意识对同一事物的反映受主客观条件的影响是有差别的；④二者都坚持了唯物主义的观点
| A．②④ | B．②③ | C．④ | D．①③ |
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