新中国成立60年来，特别是十一届三中全会以来，全国人民发奋图强，勇于探索，积极推进改革开放，创造了令世人瞩目的成就。在新的历史时期，改革的脚步一刻也不能停止。改革 （ ）
①是社会主义的自我完善和发展 ②就是使经济基础适应上层建筑的发展
③是发展中国特色社会主义的强大动力 ④就是使生产关系适应生产力的发展
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
"怨天尤人"错在（）
A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
2009年网络热词“躲猫猫”“钓鱼执法”“被增长”“被就业”等大部分来自于社会热点事件，彰显着中国公民意识的增强。这说明 （ ）
| A．社会意识是社会存在的反映 | B．社会意识具有相对独立性 |
| C．互联网有自己的价值标准 | D．意识的内容是主观的 |
老子说："有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。"这段话说明（）
| A．万事万物都在运动之中 | B．一事物和他事物之间并不存在界限 |
| C．必须在运动中把握事物 | D．矛盾双方相互依赖，互为存在条件 |
朱熹说：“未有此气，已有此理”。下列观点与其相同的是 （ ）
| A．气者，理之依也 | B．九层之台，起于垒土 |
| C．子不语怪、力、乱、神 | D．绝对精神是万事万物的本质 |
魔术是一门集知识性，科学性，趣味性于一体的艺术门类，它依据科学的原理，运用特制的道具，造成种种奇幻莫测的表演形象。关于魔术，下列说法正确的是 （ ）
| A．魔术表演是对规律的利用和改造 |
| B．魔术制造的奇幻形象是不存在的 |
| C．魔术表演的神奇来自对客观物质条件的利用 |
| D．魔术表演者的创造性思维是奇幻形象的来源 |
马克思主义哲学之所以是我们这个时代“真正的哲学”，是时代精神的精华，是因为( )
①它正确揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性．真正把握住了时代的潮流 ②它以实践为基础，是我们行动的指南③它是当今时代最需要的哲学 ④它批判地继承了以往哲学发展的优秀成果。推进了哲学的发展
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（ ）
①唯心主义包含某些合理的思想 ②唯心主义片面夸大意识作用 ③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界 ④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．①③ |
孟子说："尽信书，则不如无书"，从哲学上启示我们（）
| A．间接经验不如直接经验可靠 | B．理论来源于实践，而不是源于书本 |
| C．在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 | D．认识需要由感性认识上升到理性认识 |
恩格斯指出："我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。"这句话说明（）
| A．由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的 |
| B．在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 |
| C．人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件 |
| D．客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 |
这两个成语共同说明了（）
A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用 B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律
C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
对待中国传统文化，既有过“兼收并蓄、全盘继承”的守旧主义，也有“全盘抛弃，彻底西化、完全欧美”的民族虚无主义和历史虚无主义。它们的共同错误在于 （ ）
| A．否定了传统文化鲜明的民族性 | B．违背了“取其精华、去其糟粕”的原则 |
| C．否定了传统文化的相对稳定性 | D．违背了各民族文化一律平等的原则 |
实践不仅对社会发展起着极其重大的作用，而且对人的认识具有决定作用。人类最基本的实践活动是
| A．生产实践 |
| B．科学实验 |
| C．客观的物质活动 |
| D．调整和变革社会关系的实践 |
《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。“忧患意识”作为一种价值取向
①能促使实践主体能动地创造客体②将提高实践主体改造和驾驭社会发展规律的能力③会引导实践主体认识世界和改造世界的实践指向④会在一定条件下转化为实践主体改造世界的物质力量
A ①② B②③ C③④ D②④
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