实践作为检验真理的标准。既越确定的，又是不确定的，其不确定性是因为
| A．每个人的实践践都不相同 | B．实践的形式是多种多样的 |
| C．社会实践总要受到历史条件的限制 | D．有些真理是根本无法通过实践来加以检验的 |
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
| A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提 |
| B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面 |
| C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 |
| D．矛盾的主、次方面是相互联结的 |
人类最基本的实践活动是
| A．处理人与自然的关系的活动 | B．处理人与人的社会关系的活动 |
| C．繁衍人自身的活动 | D．认识世界的探索性的活动 |
唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是
| A．好事和坏事的区分往往没有实际意义 |
| B．好事和坏事是相互依存和相互转化的 |
| C．好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的区别 |
| D．共性与个性在一定条件下是相互转化的 |
在事物由量变到质变的变化过程中，决定事物质变的性质和方向的是
| A．矛盾的普遍性 | B．矛盾的特殊性 | C．事物的量变 | D．事物的质变 |
《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是
| A．意识是客观事物在人脑中的主观映像 |
| B．意识来源于人脑对客观事物的反映 |
| C．客观事物和主观思想具有先行后续的属性 |
| D．主观思想对客观事物的反映具有能动选择性 |
实践活动区别于意识活动的本质是实践活动具有
| A．主体性 | B．自觉能动性 | C．社会历史性 | D．客观现实性 |
成语“不塞不流,不止不行”启示我们
A认识需要不断深化、扩展和推移
B矛盾双方在一定条件下会相互转化
C发挥主观能动性必须尊重客观规律
D 实践是推动认识发展的根本动力
真理客观性主要是指
| A．真理是对客观事物及规律的正确认识 |
| B．客观事物及其规律 |
| C．真理性认识中含有不依赖人和人的意识的内容 |
| D．真理性认识不依赖于人和人的意识而存在 |
6.孔子曰：“诗可以兴，诗可以观，诗可以群，诗可以怨。”意思即是：诗可以把人带到一个境界，诗是可以观赏的，诗可以唤起他人同样的心灵感动，诗可以表达忧思、难忘和明志等情怀。温家宝总理在答记者问时引用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是为了
| A．把所有人的思想带到一个理想的的境界 |
| B．表达追求理想不惜艰苦奋斗的精神 |
| C．表达促进他人思想转化，促进社会进步的愿望 |
| D．表达矛盾具有普遍性，要坚持一分为二的想问题的思想方法 |
2010年，起源于动漫的“给力”一词，登上《人民日报》头版头条标题，被视为网络影响力增强和网络词汇“转正”的象征。网络热词现象表明
①社会意识是对社会存在的反映
②主观认识随着客观实际的变化而变化
③价值观对人们改造客观世界具有导向作用
④人们的价值选择应以价值判断为基础
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
荀子说："天行有常，不为尧存，不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广"。其哲学含义是规律( )
| A．是不可抗拒的 | B．既不能被创造也不能被消灭 |
| C．存在和发生作用需要有一定的条件 | D．存在和发生作用不以人的意志为转移 |
在阶级社会中，真理的根本属性是
| A．阶级性 | B．客观性 | C．主观性 | D．相对性 |
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