思想高尚的人,不会做偷鸡摸狗之事;思想龌龊的人,不可能成就惊天动地的事业。播种一种观念就收获一种行为,播种一种行为就收获一种习惯,播种一种习惯就收获一种命运。要改变命运,就要先改变行为;要改变行为,先要改变思想,解放思想。这是因为
A.方法论决定世界观 | B.世界观和方法论互相转化 |
C.世界观决定方法论 | D.世界观和方法论都有相对独立性 |
“人工诱变”是生物育种工作中创造新类型的方法之一,即利用化学或物理因素引起生物遗传性变异。“人工诱变”获得成功的客观物质前提是
A.要掌握高科技知识 | B.被选择的生物有机体的客观存在 |
C.人所耗费的时间和劳动 | D.有意识地改造事物的自然属性及规律 |
荀子说过,天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。这句话蕴含的哲学道理是
A.世界是永恒发展的 |
B.规律是客观的,是不以人的意志为转移的 |
C.规律具有普遍性 |
D.人们可以发挥主观能动性,认识和利用规律 |
马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革,就在于
A.它是具体科学的总和 | B.它就在我们身边 |
C.它批判地吸取了黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法思想 | |
D.它第一次实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 |
现在有个时髦的词叫国家软实力。什么是软实力?有学者认为,民族精神是最核心的软实力。民族精神是最核心的软实力的观点体现了
A.精神就是物质 |
B.民族精神包括思想、道德、哲学、科学等方面 |
C.社会意识是社会存在的反映 |
D.社会意识对社会存在具有能动的反作用 |
蚕蛹蜕茧时,要经过艰苦的挣扎,才能生出强有力的翅膀,变成蛾。如果人们把茧剪开,它虽然可以毫不费力地爬出来,但身体十分臃肿,翅膀很小,并很快死去。这一现象给我们的哲学启示是
A.矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化 |
B.生命运动的过程是同化和异化的统一 |
C.外因对事物的发展也有决定作用 |
D.促进事物的发展必须尊重规律 |
胡锦涛同志说:“坚持问政于民、问需于民、问计于民,既通过提出和贯彻正确的理论和路线方针政策带领人民前进,又从人民的实践创造和发展要求中获得前进动力。”
近年来,从国家部委,到地方政府,许多项目、工程,以听证会的形式来吸引公众的有序参与。实践证明,举行听证会比官员“拍脑袋”决策科学,民主。
有人认为,“三问”于民就是维护公民的个人利益。请运用所学的价值观知识评析这一观点。
2008年9月17日《 成都商报 》报道: 四川巴中市政府办公室发2008年中秋节放假通知,要求假日期间做好值班等工作,以“确保人民群众度过一个祥和平安的端午节”。中秋节怎么变成了“端午节”?次日,政府办公室重发度假通知。出错的办公室主任被停职反省,三位正副科长被免职,其中包括刚上任不久的巴中市政府办公室主任。如果巴中市的较真式工作方式从“错字丢官”开始,那么这四个干部被问责则一点都不冤。行政问责就应该如此有细节,才可能蔚然成风,并逐渐成为一种长效机制。下列与这评价所包含的哲理一致的是
A.一夫当关,万夫莫开 | B.一叶落,而天下知秋矣 |
C.一朝被蛇咬,十年怕井绳 | D.一客失了信,百客不登门 |