下列对文化创新途径的正确理解是（ ）
①面向世界，博采众长
②海纳百川，一脉相承
③继承传统，推陈出新
④批判传统，独树一帜
| A．①③ | B．①② | C．②③ | D．②④ |
一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，被称为（ ）
| A．民族虚无主义和历史虚无主义 |
| B．守旧主义和封闭主义 |
| C．革命英雄主义 |
| D．排外主义和极端主义 |
《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。这体现的道理是（ ）
| A．继承传统文化是创新的重要基础 |
| B．社会实践是文化创新的源与本 |
| C．文化创新促进中华民族文化的繁荣 |
| D．文化多样性是人类文明进步的重要动力 |
苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法启示我们（ ）
| A．要积极参加实践活动不断积累文化知识 |
| B．书本是知识的泉 |
| C．文化创新需要想象 |
| D．社会实践是文化创新的泉 |
对文化竞争与合作应这样认识（ ）
| A．文化竞争排斥文化合作 | B．要文化合作就不要文化竞争 |
| C．既要文化合作又要文化竞争 | D．二者水火不容，相互排斥 |
山野村夫的劳动之歌，妇孺皆知的里巷歌谣，灯会社火之中的欢歌劲舞，是黄梅戏活泼的源头。这说明（ ）
| A．文化是人们社会实践的产物 |
| B．人们的精神产品离不开物质载体 |
| C．传统文化具有鲜明的民族性 |
| D．社会实践是文化创新的唯一途径 |
“中国梦”、“土豪”等网络热词层出不穷，这些热词折射出一定时期内网民普遍关注的社会事件和现象，反映了网民对现实社会的观点和立场。这表明（ ）
| A．人们的灵感是文化创造的源泉 |
| B．为传统文化注入了时代精神 |
| C．人们在社会实践中创造文化 |
| D．文化创新使民族文化繁荣 |
“西方绘画可采入者融之”说明（ ）
| A．西方绘画与中国画没有本质区别 |
| B．西方绘画只有融入中国画才有生命力 |
| C．文化创新需要博采众长，借鉴其他文化优秀成果 |
| D．中国画只有融合西方绘画才能发展 |
大型风情诗画演出《闽南神韵》在传承闽南文化的同时,大胆创新和改革,结合了南音、博饼、木偶等最具特色的闽南元素,融合了海洋文化和闽南文化的精华,运用了高科技声光互动技术。这说明文化发展的实质是 （ ）
| A．文化创新 | B．科技与文化融合 | C．文化变革 | D．文化传播 |
艺术创作需要坚实的生活积累，正如王夫之所说：“身之所历，目之所见，是铁门坎。”这表明（ ）
| A．艺术创作必须是“身所历”“目所见” | B．艺术创作来源于实践 |
| C．艺术创作是文艺创作所特有的 | D．艺术创作需要生活积累 |
一只肥胖笨拙的熊猫成为一流的功夫大师，这个发生在2008年夏天的传奇故事，吸引着无数影迷的心。三年后，“神龙大侠”阿宝终于又回来了！好莱坞动画大片《功夫熊猫2》在普通影院和IMAX影院同步上映。功夫是中国的国粹，熊猫是中国的国宝，好莱坞能够把两个如此鲜明的中国元素有机地结合起来，这一做法体现了（ ）
| A．文化具有民族特色 | B．不同民族文化的融合 |
| C．文化来源于社会实践 | D．文化发展需要博采众长 |
深受观众喜爱的电视节目《爸爸去哪儿》，借鉴韩国综艺节目的做法，以探险经历真实呈现父子生活的情感，唤起人们对家庭温暖的渴求。这启示文化创作应当
| A．面向世界博采众长 | B．采用先进的新闻媒体制作手段 |
| C．去粗取精去伪存真 | D．采用人民大众喜闻乐见的形式 |
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