阅读材料，回答问题。
中国珠算萌于商周，始于秦汉，目前发现的最早用来计算的圆珠便是西周时期的陶丸。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为“世界上最古老的计算机”、“中国的第五大发明”。珠算在我国历史上长期发挥作用，曾创造了不少奇迹，比如在我国研制第一颗原子弹时，科学家们甚至借助珠算协助计算机准确得到了相关重要数据。经过我国长达5年的不懈努力，2013年12月4日，联合国教科文组织宣布，具有1800年历史的中国珠算项目被列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。然而，随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，2001年，教育部颁发的《义务教育数学课程标准》中，珠算被取消。对于珠算的没落，有人觉得可惜，建议让珠算回归小学课堂。理由是打算盘有利于锻炼学生手指的灵活度，智力潜能、思维敏感度和空间想象能力，促进大脑发育。有人则表示反对，认为珠算是一种过时的计算工具，从应用上来说，计算器比算盘更方便，学生很容易掌握。况且，重学珠算会加重学生的负担，学生未必乐于接受。
请用文化多样性和文化传播的有关知识阐明珠算回归小学课堂理由。
每年日本太地町渔民要捕杀数千头海豚。“蔚蓝色纯净的海水，瞬间漫出大片鲜红的血色，整个海湾都被红色所浸染，海豚们此起彼伏地跳跃、挣扎，发出惨死的哀号声……”这是美国纪录片《海豚湾》里的一幕，因为赤裸裸的真实影像，但凡看过影片的人，都会为这些动物遭受的灾难而流下同情的眼泪，同时也在深深反省人类自身的行为。《海豚湾》获奖后，太地町政府发布声明：“在日本国内和世界各地都存在着不同的饮食传统，这些传统有着漫长的历史。尊重和理解地方饮食文化非常重要。”
分析说明材料中所蕴含的文化生活道理。
材料一：“创客”是一群酷爱科技、热衷实践的人群，是一群具有敏锐思维和创新勇气的追梦人，他们以分享技术、交流思想为乐，以创客为主体的社区则成了创客文化的载体。“创客”文化，是DIY文化的延伸，它在其中糅合了技术元素，它不认同随意消费，乐于在现有的资源下创造性的再利用。“创客”精神主要表现：一、不满足现状，坚守创新;二、勇于和善于持续实践;三、乐于交流、乐于分享。
2015年1月，李克强指出，顺应网络时代推动大众创业、万众创新的形势，构建面向人人的“众创空间”等创业服务平台，对于激发亿万群众创造活力，带动扩大就业，打造经济发展新的“发动机”，具有重要意义。因此要培育“创客”文化，发扬“创客”精神，让创业创新蔚然成风。
材料二：《安徽省美好乡村建设规划（2012—2020年）》的总体目标是建设生态宜居村庄美、兴业富民生活美、文明和谐乡风美的美好乡村。全面推进美好乡村建设，要完善村级公共文化服务设施，提升农村基本公共文化服务水平；将中心村建设和历史文化名村以及文化遗存的保护、利用结合起来，使一大批古村落、古民居、古建筑得到有效保护和合理利用；积极挖掘、传承和弘扬乡村特色文化和民间民俗文化，大力开展形式多样的文化活动，使文化在培育文明和谐乡风、丰富农民生活、提高农民素质、提升农民生活品质等方面发挥潜移默化的作用。
材料三：中华民族历来崇尚读书，书香一直伴随着中华民族的成长与发展。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平，一个书香充盈的城市才能成为美丽的精神家园。建设学习型社会，要营造全民阅读的社会氛围。
（1）结合材料，分析培育“创客”文化，发扬“创客”精神的《文化生活》依据。
（2）结合材料二，运用文化生活知识，说明安徽在全面推进美好乡村建设的进程中是如何打好“文化牌”的。
（3）依据材料三，请你为营造全民阅读的社会氛围拟定两条宣传标语，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。
阅读材料，回答问题。
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环，来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。晶晶是一只大熊猫，其头部纹饰源于宋瓷上的莲花瓣造型。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样，象征奥林匹克圣火。迎迎是一只藏羚羊，其头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。妮妮的造型创意来自北京传统的沙燕风筝。五个吉祥物分别代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。它既体现了中国灿烂的文化，又体现了现代奥林匹克精神。
请简要分析上述材料体现了《文化生活》中的哪些知识？
游学城市 佛罗伦萨曾被徐志摩译为“翡冷翠”，这个译名似乎更符合古城的气质。在这里，人们可以遍览建筑、雕塑、绘画、历史与科学等宝贵遗产，也可以欣赏珠宝、皮革等传统制作工艺。不论是漫步在大街小巷，进入教堂、博物馆或美术馆参观，还是淘店或泡吧，你都能感受到它浓郁的文化氛围。
（4）某校学生计划到佛罗伦萨游学，每位同学要拟定一个研究项目。如果你是其中的一员，请运用《文化生活》的知识，在下表中填写。
 |
2014年3月16日，新华社发布《国家新型城镇化规划（2014—2020年）》。积极引导城镇化健康发展。
材料一 2013年12月12日至13日，中央城镇化工作会议在北京举行。会议提出，城镇建设，要依托现有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要保护和弘扬传统优秀文化，延续城市历史文脉；在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。
材料二 会议明确了推进农业转移人口市民化、提高城镇建设用地利用效率、建立多元可持续的资金保障机制、优化城镇化布局和形态、提高城镇建设水平和加强对城镇化的管理等六大任务。在城镇化的六大任务中，推进农业转移人口市民化被排在了第一位，充分体现了以人为核心的城镇化战略。
（1）运用《文化生活》中有关文化传承的知识，谈谈你对材料一的认识。
（2）结合材料二，运用主次矛盾辩证关系的有关知识，谈谈你对“以人为核心的城镇化战略”的认识。
“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是中国传统文化中知识分子的人生理想。这种人生理想不仅影响从古至今个人人生道路的选择，也深刻影响国家的治理。阅读下列材料，回答有关问题。
材料一：中国自古就重视文化立国。比如，古代仁人志士崇尚“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的道义担当；胸怀“天下兴亡，匹夫有责”“先忧后乐”“舍生取义”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的凛然正气，“仁义礼智信”的为人操守，“君子以自强不息”“不坠青云之志”的奋进态度；践行“见贤思齐”“知行合一”“己所不欲，勿施于人”“三省吾身”“君子慎独”的修身之方，“孝悌忠信”“百善孝为先”“家和万事兴”的齐家之略；信奉“水能载舟、亦能覆舟”“治国之道，必先富民”的理政之道，“天下为公”“世界大同”“致中和”的经世方略，等等。这些对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响深远。中国社会治理的背后，总体来说都有着传统文化思想作为底蕴，都不同程度地体现了对中国传统文化和道德的尊崇。
材料二：小马、小孙是援藏队伍中的一对博士夫妻，均毕业于北大。小孙是法学博士，做涉外律师时每小时有300美金收入。她说自己全是读的公费，国家培养她这么多年，当然应该为国家出些力。小马出生在云南偏僻的彝族山寨里，村民接济让他得以求学。他有坚忍不拔的毅力。由于英语底子较差，为考硕士、博士，曾屡遭挫折。在选择服务去向时，他们认为西藏比北京更需要人才和知识，在那里，他们能更好实现人生价值。于是，他们怀着改变少数民族地区贫困面貌的理想和为国效力、奉献社会的激情来到雪域高原，以实际行动诠释社会主义核心价值观，传递正能量，把自己的人生价值追求与国家民族的需要融为一体。
（1）结合材料一，运用文化生活的知识说明弘扬优秀传统文化对现代国家治理的作用。
（2）结合材料二，运用人生价值观的知识，分析博士夫妻的先进事迹在价值选择和实现方面给我们的启示。
祠堂是崇宗祭祖联络宗亲的场所，是祠堂文化的重要载体。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、乡村治理中发挥过积极作用，但其中的封建宗法思想残余有时也被人用来排斥外姓、干扰选举。新农村建设以来，W村把老祠堂翻修扩建成宽敞明亮的新礼堂，开展创建"文化礼堂、和美乡风"系列活动，敬先贤、诵村训、礼仪传习、普法讲座、村民一家亲、评选孝老爱亲最美家庭等。经过多年的努力，新礼堂已成为村里的文化地标。礼堂文化温润了村民关系，促进乡村治理。去年，该村被评为践行社会主义核心价值观省级示范村。
（1）结合材料，运用文化的继承性与文化发展的知识，说明W村成功建设礼堂文化所包含的道理。
（2）结合材料，运用社会意识的有关知识，说明为什么W村要把祠堂文化转化为礼堂文化。
阅读材料，回答下列问题。
材料一：中国素有“礼仪之邦”之称，传统的中国家庭历来注重门楣家风，讲求耕读为本，诗礼传家，形成了明理、孝亲、忠厚、诚信、勤俭等优良传统，不仅对每个人产生了强大的影响力和约束力，还进一步影响着整个民族的价值观和道德内涵。随着经济发展和时代变迁，今天，民主、平等、和谐观念日益深入人心，传统家风中重男轻女、重读书轻商务等封建思想已不合时宜。为家风传承注入新的时代内涵，让传统家风与社会主义核心价值观接轨，已成为家风传承中不可回避的话题。
材料二：勤俭节约是我国的传统美德。据调查，我国每年有2 000多亿元的餐桌浪费，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。这种“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心。
（1）结合材料一，运用文化生活知识，说明“为家风传承注入新的时代内涵”的正确性。
（2）结合材料一，运用文化对人的影响的知识，为形成良好家风提出两条建议。
（3）请你结合材料二，针对“舌尖上的浪费”这一问题设计两条标语，并阐述其《文化生活》知识的依据。
我国自古以来就是礼仪之邦，中国人素以彬彬有礼的风貌著称于世。而今，行走中的国人在旅途中留下了不同的印记，有的在感受汲取文明，有的却因不当的言行给文明的传播留下了难言的诘问。读万卷书，行万里路，提升行走文明是文化自觉的表现。从自然中感悟，从不同的文化环境中感悟，从“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的多样性文化交流、撞击和融合中去感悟，是一条文明提升的捷径。
（1）运用价值观的知识，分析为什么行走的中国人在旅途中会留下不同的印记。
（2）结合材料，说明提升行走文明是文化自觉的表现。
截取某班级“中华文化与发展中国特色社会主义文化”的探究片段，回答相关问题。
片段一 《民族美食》
学生主持介绍，当下，人们生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。纪录片《舌尖上的中国》展示了中国各地各民族各具特色的优秀美食文化。该片不仅刺激了人们的味蕾，还引起了观众感情上的共鸣，勾起了无数华人拳拳游子心和深深故乡情。该片播出后，受到了广泛赞誉。
（1）运用有关知识，分析说明《舌尖上的中国》受到广泛赞誉的原因。
片段二 《民族自信》
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是兴国之魂。充分重视社会主义核心价值体系建设，并与时俱进，充分反映我们党高度的文化自觉和自信。
| 时间 |
重要决策 |
| 十六届六中全会 |
第一次提出了社会主义核心价值体系范畴，并指出，社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 |
| 十七大 |
指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。这是社会主义核心价值体系的意识形态定位 |
| 十七届六中全会 |
提出社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓，深化社会主义核心价值体系文化定位的同时，指出：社会主义核心价值体系是兴国之魂。这是社会主义核心价值体系的国家定位。 |
| 十八大 |
对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求，“倡导“富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观” 。 |
| 十八届三中全会 |
紧紧围绕建设社会主义核心价值体系、社会主义文化强国深化文化体制改革，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制 |
（2）根据片段二，分析社会主义核心价值体系的不断完善是如何体现党高度的文化自觉和文化自信的？
片段三 《民族能量》
学生主持介绍，在媒体发达的今天，人们爱上了“吐槽”，“牢骚”成了家常便饭。 而“正能量”是一种健康乐观、积极向上的动力和情感，“正能量”越多，社会才会充满希望，中国梦的实现需要正能量的注入。
（3）根据片段三，结合所学知识，回答政府应如何积极创造 “宏观正能量”？
（ 26 分）阅读材料，完成下列要求。
培育社会主义核心价位观，必须重视良好家风建设。家风是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风代代相沿，陶染后草，深刻影响家族成员的个性。家风连着民风，影响社会风尚。中华民族历来重视家风的培育和传承，颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《治家格言》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。
（ l ）结合材料，运用文化对人的影响的相关知识，分析传承良好家风对于塑造人生的作用。（ 12 分）
（ 2 ）传统家风是建设良好家风的重要资源。运用对立统一观点，谈谈在家风建设中如何认识和对待这一资源。（ 10 分）
（ 3 ）一些家庭进行家风教育时，有时会出现长辈不厌其烦，晚辈不胜其烦的现象。你认为怎样才能化解家风教育中的这种矛盾？ （ 4 分）
春节是中华民族的重大节日，过年放鞭炮是中国人的传统习俗，它承载着亲人团聚的幸福，是“中国年”年年必不可缺少的元素。但近年由于雾霾天气的出现，许多地方出台政策禁止或减少燃放烟花爆竹，这就使年味淡了一些，于是很多人在“要民俗要年味”还是“要蓝天要健康”上产生了纠结心理。许多网友也对此发表了自己的观点，认为燃放烟花不能禁止，因为它是我们重要的民族习俗，是对传统春节文化的继承和发展。
运用文化生活知识，谈谈材料中网友观点的合理性。
（ 26 分）阅读材料，回答问题。
材料一 我国“天人合一”的传统思想产生于农业社会，人们出于对自然的敬畏，强调在发展农业生产时，要寻重自然，保护耕地，“顺天之时，约地之宜，忠人之和”，才能做到“五谷实，草木关多，六畜落息，国富兵强” （《管子》）。2500年前的战国时期，人们发明了人工施肥法和轮作制，来解决因土地持续耕作、利用强度过大而造成的土地肥力降低问题。材料二 新中国成立以后，面对人口快速增长带来的对农产品需求压力，我国在农业生产中普遍使用化肥和化学农药，由此导致了耕地重金属、滴滴涕、多环芳烃等污染问题，影响了人们身体健康和农业经济效益。发展生态友好型农业是我国农业发展的重要方向。生态友好型农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业度废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。
（l）结合材料，从文化生活角度分析，在发展生态友好型社会中如何发挥“天人合一”传统思想的作用。（12 分）
（2）结合材料二，运用唯物辩证法联系观，分析发展生态友好型农业的依据。（ 10 分）
（3）很多农民认为，下大雨就会把农作物上化学农药冲刷干净，不会损害人的健康。发展生态友好型农业，需要说服农民改变观念，逐步减少使用化学农药，增加使用低残留的生物农药。对此，请你提出两条可行性建议。（4 分）
阅读材料，回答下列问题。
材料一：齐鲁文化是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。2015年1月召开的山东省十二届人大第四次会议，再次将“齐鲁文化”提升到一定高度，称之为改革发展稳定各项工作的“强大精神力量”。齐鲁文化十分重视经济发展，并包含有丰富的天下为公、以人为本、德法互济等政治主张。齐鲁文化中崇尚气节、自强不息的爱国精神和兼爱非攻、求同存异、协和万邦的和平思想激励着一代又一代齐鲁儿女为国家民族而奋斗。要大力弘扬齐鲁文化，对齐鲁文化资源进行去粗取精、去伪存真的挖掘和阐发。当地政府在新农村文化建设中，着力推进文化礼堂建设，设立学习讲堂、民风廊、励志廊等，开展各种文化活动，促进了农村文化从单纯娱乐向更高精神层面的跃升，形成了一股崇德向上的强大力量。
材料二：2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。近年来，出现了《红高粱》、《南京1937》、《驼哥的旗》、《死无葬身之地》、《铁道游击队》等一大批优秀之作。这些优秀作品，总的来说有几点很突出，即写英雄力避简单化，写奉献力求人性化，写觉醒重在草根性，写历史善用辩证法。因为时代环境的变化，作品的立意、思想与舞台呈现方式也发生了变化，但抗战文艺作品必须是严肃的，创作要做到“四有”，即“有神”“有骨”“有肉”“有心”，找准题材和主干，讲好故事，结合“深入生活、扎根人民”主题实践活动，增加艺术积累，潜心创作，厚积薄发，真正推出一批无愧于时代、无愧于人民的优秀作品。
（1）说明材料一主要体现了哪些文化生活道理。
（2）结合材料二，请运用发展中国特色社会主义文化的知识，说明抗战文艺作品创作做到“四有”的意义。
粤公网安备 44130202000953号
