请阅读材料.完成下列要求。
中国古建筑，不仅具有悠久的历史，而且以它独特的风格和历史意义在世界建筑史上占有重要地位。但“认古不认今”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代建筑被拆除损毁；“喜新厌旧”的建设观导致看起来 破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。具有民族风貌的建筑加速消失的同时，一批造型奇特的建筑争相登台，“千城一面”愈演愈烈，致使中国地标性建筑却看不到中国味。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）某市公开征集保护传统古建筑的公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。请你就此写出两条广告词。
（共20分）阅读材料，回答问题。
材料一：2014年11月12日中美两国共同发表《中美气候变化联合声明》，宣布了2020年后各自的行动目标，并表示将共同推动国际气候变化谈判于2015如期达成协议，以及加强清洁能源、环保领域合作。美国媒体对此予以积极评价，称中美在北京亚太经合会议期间，在投资、贸易等多个领域明争暗斗，最终在减排方面找到共同点，实现了重大突破。
材料二：11月10日晚，在“水立方”举行的2014北京APEC领导人会议欢迎晚宴上，各经济体领导人统一穿特色中式服装亮相。这套被称为“新中装”的中式服装一经登场，立即让世人眼前一亮。在APEC领导人会议这样一个特定的场合，“新中装” 具有中式的鲜明特点，很好地贴合了会议的主旨，将时代元素、发达的西方服饰文化和工艺与中国传统服饰文化进行了有机的融合，得到了各方高度的评价。
（1）结合材料一，运用“国际关系的决定因素”的知识，分析回答我国应该奉行怎样的对美外交政策？
（2）结合材料二，运用“文化传承与创新”的知识，分析回答发展我国文化应从“新中装”的成功中获取哪些有益启示？
2013年10月26日，韩再芬主演的黄梅戏《徽州往事》获得第十届中国艺术节暨第十四届文华奖优秀剧目奖。阅读材料，回答下列问题。
材料一：《宿松县志》上记载有“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”后吸收了青阳腔、徽剧及其他戏曲的音乐精华，逐渐形成自己的独特风格。近代，黄梅戏借助荧幕大放异彩，严凤英，王少舫合演的《天仙配》，曾二度摄制成影片，轰动海内外。
（1）结合材料，简述黄梅戏的形成与发展体现了文化生活哪些道理？
材料二：黄梅戏虽为观众喜爱，但不能适应现代人快节奏的生活和审美取向。为了让传统黄梅戏焕发新生，以韩再芬为代表的一些人正努力前行。树立品牌——“再芬黄梅”，革新内容，打乱精品；唱腔中融入流行音乐元素，用交响乐、电影手法等现代元素嵌入，用市场化动作传播等推动黄梅戏新发展。
（2）从经济生活角度，分析努力让传统黄梅戏焕发新生做法的依据。并从历史唯物主义的角度，谈谈以韩再芬为代表的一些人如何推动黄梅戏的新发展？
材料：党的十八大报告中充分肯定我国文化建设取得的巨大成就，同时也提出了推动社会 主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮的新要求，我们一定要坚持社会主义先进文化前进方向，树立高度的文化自觉和文化自信，向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。
问题：运用文化传承与创新的相关知识分析我们应该如何增强文化自觉与文化自信。
阅读材料，回答问题。
材料一：中国珠算萌于商周，始于秦汉，目前发现的最早用来计算的圆珠便是西周时期的陶丸。珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为“世界上最古老的计算机”、“中国的第五大发明”。经过我国长达5年的不懈努力，2013年12月4日，联合国教科文组织宣布，具有1800年历史的中国珠算项目被列入教科文组织人类非物质文化遗产名录。然而，随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，2001年，教育部颁发的《义务教育数学课程标准》中，珠算被取消。
材料二：对于珠算的没落，有人觉得可惜，建议让珠算回归小学课堂，理由是打算盘有利于锻炼学生手指的灵活度，开发智力潜能、思维敏感度和空间想象能力，促进大脑发育。有人则表示反对，认为珠算是一种过时的计算工具，从应用上来说，计算机、计算器比算盘更方便，学生很容易掌握，这是人类社会的进步、科技发展的必然。况且，重学珠算会加重学生的负担，学生未必乐于接受。
（1）结合上述材料，运用“文化传承与创新”知识阐明珠算回归小学课堂的理由。
（2）珠算是否回归小学课堂的分歧折射出人们不同的价值取向。结合材料二，运用“价值判断与价值选择”知识，谈谈如何认识这一分歧。
（3）假如你是争论的一方，在争论中应该怎样坚持矛盾分析法？
2014年9月9日-习近平在北京师范大学表示，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的，引起社会广泛关注。阅读材料，完成下列要求。
材料一：习近平指出，这些古诗词都好。应该把这些经典从小就嵌在学生的脑子里，成为终生的民族文化基因。
材料二：有媒体载文《弘扬中华优秀传统文化重在践行》强调，我们必须熟悉当代青少年的特点，离他们生活近些、再近些，用他们的语言和形式，循序渐进，教化于无形。必须警惕把道德教育的目标设定过高、离生活太远。必须防止道德教育急于求成、急功近利。
（1）结合材料一，运用《文化生活》知识，说明让古诗词成为学生终生的民族文化基因的原因。
（2）结合材料二，说明在进行道德教育时应如何正确处理客观规律与主观能动性的关系。
（3）结合上述材料，就反对“去中国化’’拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内。
阅读材料，运用文化生活知识，回答问题。
材料一：习近平指出，中华文化是在中国大地上产生的，也是同其它文化不断交流互鉴而形成的，它包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。推动中华文化走出去，关系我国在世界文化格局中的定位，关系我国国际地位和国际影响力。推动中华文化走出去，让国外民众触摸中华文化脉搏，感知当代中国发展活力，理解我们的制度理念和价值观念。要从战略和全局的高度，充分认识推动中华文化走出去的重大意义，切实增强做好工作的紧迫感责任感使命感。
（1）联系材料，分析推动中华文化“走出去”的重大意义。
材料二：文化是一个民族区别于其他民族的标识和名片，是一个国家的核心竞争力，是一个民族的灵魂。要推动实施中华文化“走出去”战略，必须做到：重视内容创新，增强吸引力；大力推动对外文化贸易，积极拓展海外文化市场；重视发展新兴产业，努力形成对外文化贸易新的增长点。
（2）结合材料，运用所学知识谈谈推动中华文化“走出去”所采取的措施体现的文化生活道理。
文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。弘扬和培育中华优秀传统文化，提高国民素质是一项长期和艰巨的任务。阅读材料，回答问题。
材料一：加强中华优秀传统文化教育，是推动文化传承创新的重要途径。日前，教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提出建设不断适应时代需要的中华优秀传统文化网络平台，利用好现有全国文化资源共享工程、公共电子阅览室建设工程、数字图书馆推广计划等文化惠民工程的数据资源成果，推动优秀传统文化网络传播，制作适合互联网、手机等媒体传播的传统文化精品佳作。
材抖二：自今年春节期间中央电视合推出《新春走基层，家风是什么》系列报道以来，以家风家教弘扬社会主义核心价值观，成为社会主义精神文明建设的新途径。家风是一个家庭的风气、风格和风尚。古往今来，家风的形成无关贫富，无关官民，只关德行。家庭是杜会的细胞，家风连着民风，民风连着国风。以家风为基，民风做本，基本坚固，国家才能昌盛。当下，求解困扰全社会的信任危机、道德危机、信仰危机等困境，重新发现并挖掘家风文化的价值，无疑是一条非常现实的路径。
（1）结合材料一，运用文化传承与创新的知识，说明我国建设中华优秀传统文化网络平台的原因。
（2）结合材料二，运用“文化建设的中心环节”相关知识，谈谈挖掘家风文化的意义。
材料：2014年7月13日，原创文化节目《中国汉字听写大会》第二届登陆中央电视台一套节目黄金档。第二季节目升级了考题难度，增加了大量古人常用而现代人较少使用的冷僻字。很多人认为，这样的节目应该限于常用易错字的矫正。但在《中国汉字听写大会》总导演关正文看来，片面强调常用易错字，对相对冷僻的字词简单地加以排斥，反映了当下母语价值观存在的缺失。而《中国汉字听写大会》将向这种母语价值观发起挑战。关正文说，今年决赛考题的难度再次升级，节目的口号也变成了“让书写在古籍里的文字活起来”。
关正文说：“现在大家都讲核心价值观，这个价值观不是今天才有的，它的重要来源是中华民族几千年的传承，它的内容记载在历代经典古籍之中。不认识书写在古籍里的文字，我们就无法亲近经典，就谈不上核心价值观的传承与建树。”
（1）运用历史唯物主义的相关知识，结合材料说明树立“让书写在古籍里的文字活起来”这一母语价值观的正确性。
（2）结合材料分析“让书写在古籍里的文字活起来”的文化价值。
（3）结合材料，就如何树立“让书写在古籍里的文字活起来”这一母语价值观提一点建议。不超过15个字。
城镇化是现代化的必由之路，加快城镇化建设是实现新农村建设的重要战略目标。但是，当前存在一些过于依靠行政命令强制推动城镇化建设，不尊重市场规律，盲目扩张工业园区，“被城市化”、“造城运动”的现象。从乡村变为乡镇，小桥流水不见了；从瓦房变成了楼房，邻居不见了。这样的城镇化抹杀了记忆，割裂了传统，背离了以人为核心的城镇化。新型城镇化建设，要体现尊重自然、天人合一的理念，依托有山水脉络等独特风光，让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁；要注意保留原始村庄原始风貌，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活。
（1）结合材料，运用文化生活的相关知识，说明城镇化建设要注意保留原始村貌的道理。
（2）结合材料，运用政府的相关知识，说明政府在推动“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的城镇化建设中如何用好权力。
阅读材料，完成下列要求。
城镇化进程中，拆旧建新无法避免。然而，什么样的建筑该拆、可以拆，哪些具有传统文化或民族地域特色的建筑应该保留，甚至重点保护，却界定模糊。
“认古不认近”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性
（3）请你为保护传统古建筑设计两条公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。
阅读材料，完成下列问题。
家风是家族的传统、规范及习俗。家风源自中国传统的乡土文化。我国古代人大多以家族聚居，家族在代际传承中持守一种较为恒定的价值理念，并在这种坚持中形成了整个家族的性格特征，这就是家风。在古代，家风构成了一个人精神成长的重要源头，影响和决定了他一生的品性。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世伦理。因此，家风成为社会风气的调节器，被官家所推崇褒扬。
近代以来，中国人的家风传统遭到破坏，正不断流失。原因是多方面的，一个重要原因是，如今的社会条件与封建中国截然不同，人口的高速流动早就瓦解了当初的所谓“家庭”，家庭单位相对变小，各自独立的空间影响了“家风”的形成，家族影响不能说没有，但已经弱化了很多；另一个重要原因是，“五四”以来，中国文化传统成为国家积贫积弱、挨打受欺的替罪羊，变成批判的靶子，被弃之如敝履，而家风传统是重灾区之一，导致中国一度出现砸烂祖先牌位、烧毁家谱族谱、漠视家训家风的恶劣现象。
（1）是否重拾“家风”是值得所有人认真思考的问题。结合上述材料，运用文化生活知识，表明你的态度并阐述理由。
（2）结合材料，运用唯物辩证法的观点谈谈今天应该怎样对待家风。
（3）好的家风标准引发人们纷纷讨论。你认为评判好的家风应该坚持什么标准？
2013年7月1日，新修订的《中华人民共和国老年人权益保护法》正式实施。阅读材料，回答问题。
材料一：有关数据显示，我国已“未富先老”进入老龄化社会，60岁以上的老年人口近两亿，约占总人口的14%。老年人口基数大、增加快、“空巢老人”和失能半失能老人数量多，养老保障、养老服务和老年人产品的需求旺盛，但现有的养老服务机构与从业人员、养老基础设施和符合老年人需求的产品等严重不足。不同单位、行业、地区的养老差距较大，养老方式单一。养老这一系统工程，对中国经济与社会的发展形成严峻挑战。
材料二：“家”文化和“孝”文化是极具民族特色的中华传统文化。家族成员聚集而居，并肩奋斗图存、相互扶持、休戚与共的“大家庭”生活方式，使人们对“家”有着强烈的热爱、眷恋与责任感。“百善孝为先”的传统“孝道”理念，使尊老、爱老、助老成为中华民族的优良传统，使人们将赡养老人看作人生大事，使老人在家中获得精神慰藉。我国90%的老年人认为居家养老是自己最中意的养老方式。
（1）从传统文化的角度分析我国老年人最中意居家养老方式的原因。
（2）有人认为，养老是家庭子女的义务。请用联系的观点对此进行评析。
（3）运用政治生活的知识，结合材料谈谈政府在养老问题上应如何作为。
材料一：提高国家文化软实力，促进文化发展繁荣。阅读材料，回答问题。
注：中国文化产品输出仅占引进的30%，中国文化价值、中国理念输出还很弱；我国真正具有创意、研发、制作水平的文化企业不多，创造内涵深刻、形式新颖、技术先进的精品力作和知名的文化品牌有限；青少年社会主义核心价值观、传统文化素养培养有待加强。
材料二：韩剧《来自星星的你》是韩国SBS电视台2013年12月末播出的经过精心策划和广泛宣传的企划剧。受到中国观众的强烈追捧。韩剧具有与国际接轨的时代感，韩剧在继承自身传统价值观念的同时，不断借鉴国际影视成功的经验，创造出亚洲式的不同风格的新文化；韩剧制作过程精细，采用了大量的先进技术；韩剧始终把观众的需求放在首位，根据观众的反馈，及时调整剧情和演员。随着大众传媒和文化市场的发展，使得《来自星星的你》热播刺激了文化消费，从而带动韩国经济的发展。
材料三：“中国梦”也是文化强国之梦。习近平强调，要讲好中国故事，传播好中国声音。要扎实推进文化建设，必须树立文化创新意识，敢于突破成规，让一切文化创造源泉充分涌流，开创全民族文化创造活力持续迸发，推动社会主义文化大发展大繁荣，提高全民族文化素质。
（1）材料一反映出我国文化发展上存在哪些问题？
（2）根据材料二，运用文化生活“文化传承与发展”的有关知识，分析韩剧的成功对我国电视剧产业发展的启示。
（3）结合材料二和三，运用唯物辩证法的知识说明树立文化创新意识的哲学依据。
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。阅读以下材料，回答问题。
材料一：京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。作为中国最大戏曲剧种和国人引以为豪的国粹代表，京剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，并于2010年获选进入人类非物质文化遗产代表作名录。
材料二：18世纪下半叶，经徽戏、秦腔、汉调的合流并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。20世纪初，京剧创作进入辉煌时期并成为新文化运动中的一股重要力量。新中国成立以后，京剧被正式列为国粹，《沙家浜》等剧目是广大人民群众喜闻乐见的表演艺术形式。但是，“文革”后，京剧迅速失去观众。21世纪初，一场保护京剧的运动在全国展开，但是，与受众广泛的流行文化相比，京剧仍主要局限于中老年观众，“小众”现状未根本改变。
材料三：时下盛行一种观点，认为文化遗产的保护，必须要维护其原生态。京剧经过了数代人的传承，根据社会发展变化和大众审美需求，不断地进行了适应性调适、创新、完善乃至重构。京剧的保护不能将其完全“冷冻”起来，必须立足于现实生活，以群众需求为出发点，进行“活态”保护。所谓“原生态”应是在今天的历史横断面上认定的“原生态”。
（1）结合材料一，说明弘扬京剧艺术的意义。
（2）有人认为：京剧虽经典但“小众”，与色彩斑斓的流行文化相比，它将逐渐失去市场。请结合材料二谈谈你的看法。
（3）运用“寻觅社会真谛”的相关知识，结合材料三，说明我们应如何对京剧进行“活态保护”。
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