阅读材料，回答问题。
材料一：我国“天人合一”的传统思想产生于农业社会，人们出于对自然的敬畏，强调在发展农业生产时，要寻重自然，保护耕地，“顺天之时，约地之宜，忠人之和”，才能做到“五谷实，草木关多，六畜落息，国富兵强” （《管子》）。2500年前的战国时期，人们发明了人工施肥法和轮作制，来解决因土地持续耕作、利用强度过大而造成的土地肥力降低问题。
材料二：新中国成立以后，面对人口快速增长带来的对农产品需求压力，我国在农业生产中普遍使用化肥和化学农药，由此导致了耕地重金属、滴滴涕、多环芳烃等污染问题，影响了人们身体健康和农业经济效益。发展生态友好型农业是我国农业发展的重要方向。生态友好型农业的生产以资源的永续利用和生态环境保护为重要前提，根据生物与环境相协调适应、物种优化组合、能量物质高效率运转、输入输出平衡等原理，运用系统工程方法，依靠现代科学技术和社会经济信息的输入组织生产。通过食物链网络化、农业度废弃物资源化，充分发挥资源潜力和物种多样性优势，建立良性物质循环体系，促进农业持续稳定地发展，实现经济、社会、生态效益的统一。
（l）结合材料一，从“文化传承”和“思想道德建设”角度分析，在发展生态友好型社会中如何发挥“天人合一”传统思想的作用。（12 分）
（2）结合材料二，运用唯物辩证法联系观，分析发展生态友好型农业的依据。（ 12 分）
阅读材料，回答下列问题。
材料一：党的十八届四中全会提出，“深入推进科学立法、民主立法，完善立法项目征集和论证制度，健全立法机关主导、社会各方有序参与立法的途径和方式，拓宽公民有序参与立法途径。”
材料二：2015年3通过修订的《中华人民共和国立法法》规定，法律案存在重大意见分歧或者涉及利益关系重大调整，需要进行听证的，应当召开听证会，听取有关基层和群体代表、部门、人民团体、专家、全国人大人民代表大会代表和社会有关各方面的意见。听证情况应向常务委员会报告。
材料三：某省从2011年开始在全省范围内启动实施乡村文明行动，围绕村容村貌、村风民俗、乡村道德、生活方式、平安村庄、文化惠民等六大内容建设文明乡村。三年来，该省农村发生了可喜的变化：农村的卫生环境、精神面貌发生了明显改善。一种有农民自主管理、自觉维护的村居环境维护体系正在形成。
（1）结合材料一、二，运用公民的政治参与和发展社会主义民主政治的知识，分析怎样推进民主立法、科学立法。
（2）运用“文化对人的影响”和“文化建设中心环节”的知识，结合材料三，分析该省实施乡村文明行动的意义。
党的十八大为中华民族描绘了一幅美丽的画卷——“中国梦”。 从根本上讲,要实现民族复兴、人民幸福的中国梦，需要道德的正能量，需要中华民族的每一个中国人的思想道德素养的提升。
材料一：2013年3月5日,讲述雷锋成长经历的传记电影《青春雷锋》在南京首日上映出现了4场“零票房”的尴尬局面；次日牵动亿万人心的长春被盗婴儿被害……。这屡屡的残酷社会现实反映了我们部分群体的思想道德的缺失，也为我们敲响了加强思想道德建设的警钟。实现"中国梦",必须正视我国思想道德建设存在的"道德滑坡"、"道德困扰"、"心理失衡"等问题。
材料二：罗阳超负荷工作到生命的最后一息；英雄司机吴斌，遇难前刹车挽救乘客；亿万富翁救员工溺亡，至死保持救人姿势，一股股捍卫真善美的正能量喷薄而出，在与假恶丑的交锋中，不仅治疗着不良道德事件给社会带来的创伤，而且有力提升了社会公德，捍卫了公平正义，彰显了中华民族向善向上的美德，他们都是我们“民族的脊梁”。
（1）运用“文化建设的中心环节”的相关知识，请你为更好地发挥道德正能量建言献策。
（2）请你运用人的价值的有关知识，谈谈这些“民族的脊梁”的感人事迹对我们有什么启示? （ 12 分）
（3）联系实际，请你为开展好向“民族的脊梁”学习的活动设计两条广告语，要求主题鲜明，朗朗上口，字数不超过16字。
阅读下列材料，回答问题。
富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，是社会主义核心价值观的基本内容，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。
材料一：诚信不仅是对个人道德涵养的基本要求，也是社会主义市场经济健康发展的道德基石。据统计，我国每年签订合同约40亿份，履约率约50%，每年企业因信用缺失导致的损失足以修建三条京沪高速铁路，其中因产品质量低劣、制假售假、合同欺作造成的损失达2000亿元。诚信缺失呼唤诚信的价值回归。有关专家指出，培育和践行以诚信为重要内容的核心价值观，提高人们的道德境界，可以为全面建成小康社会创造良好的社会文化环境。
（1）中国搞市场经济，最缺乏的不是资金、技术、人才，而是信用信誉。结合材料一，运用经济生活知识，说明企业必须追求诚信的依据。
（2）结合材料一，运用经济基础与上层建筑的关系原理，分析有关专家论断的正确性。
材料二：中华民族素有向善崇德、诚实守信的传统美德。Q市积极培育和践行以诚信为重要内容的社会主义核心价值观。注重学习宣传教育，营造浓厚氛围；充分发挥新闻媒体作用，运用微博、微信、微电影等新的传播手段，增强针对性和互动性；开展“诚信好公民”等评选活动，用身边榜样激励市民；发起‘日行一信、日行一善”文明实践活动，倡导市民每天讲诚信、做善事。社会主义核心价值观逐渐成为该市的精神坐标。
（3）结合材料二，运用文化生活知识，说明Q市是如何培育和践行以诚信为重要内容的社会主义核心价值观。
（4）有人认为：“培育和践行以诚信为重要内容的核心价值观应主要靠政府的落实，而不在于公民。”请分别运用《经济生活》和《政治生活》的知识，评析这一观点。
2014年11月l9 日至21日；以“互联互通芡享共治”为主题的首届世界互联网人会在浙江乌镇举行。阅读材料，完成下列要求。
互联网与经济新常态
“互联网+”是传统行业与互联网的融合与重构。传统行业向互联网迁移，会带来产业或服务的转型升级。在经济新常态下，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，经济发展已从过去的传统粗放转为高效率、低成本、可持续。这就要求我们创新宏观调控思路和方式，不搞强刺激、大调整，而是坚持区间调控；不搞“大水漫灌”，而是坚持定向调控，抓住经济结构中的关键领域和薄弱环节“喷灌”“滴灌”；不搞头痛医头、脚痛医脚，而是坚持“统筹调控”，统筹稳增长、促改革、调结构、惠民生，进行通盘考虑。“调控创新”，正成为中国经济巨轮的新舵盘。
（1）请结合材料，从“思想方法与创新意识”角度分析“创新宏观调控思路和方式”所蕴含的哲理。(14分)
互联网与文化新形态
互联网催生了新的文化形态，娱乐化成为网络文化的主流，以休闲娱乐为主要目的的网民已占到35. 7%，呈递增趋势；互联网为满足内容需求提供了新的平台和新的选择，但宽带互联网的发展使网上内容贫乏的问题凸显。网上的内容资源从数量到质量都远远不能满足用户的需求；各国文化乏间的交流丰富了文化的多样性，但文化安全问题也日益突出。不同文化、文明之闻的矛盾，尤其是某些强势文化的渗透将危及我国的文化安全。
（2）请运用“发展中国特色社会主义文化”相关知识，谈谈怎样应对互联时代的文化冲击(12分)
阅读材料，完成下列要求。
一部好的作品，应该坚持经济效益和社会效益的统一。
材料一：52年前，话剧《霓虹灯下的哨兵》由中国人民解放军南京部队前线话剧团首演，剧本以“南京路上好八连”的事迹为素材，反映了中国人民解放军某连队官兵在霓虹灯闪烁的大上海所经历的一场特殊斗争。52年后，这部优秀的文艺精品由上海广播电视台重新演绎，再次搬上话剧舞台，演出时，上座率在九成以上，总票房逾百万元人民币。该话剧是一部口碑与市场双赢的作品。
材料二：习近平在文艺工作座谈会上强调，一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满铜臭气。优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功,又能在市场上受到欢迎。
材料三：习近平在文艺工作座谈会上指出，广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象地告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民群众树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。
（1）结合材料一、材料二，运用唯物辩证法的实质和核心的知识，谈谈话剧《霓虹灯下的哨兵》的成功给我们的启迪。
（2）结合材料三，运用发展中国特色社会主义文化的知识，分析把社会主义核心价值观体现在文艺创作中的原因。
（3）有人认为，文艺是社会生活的反映，文艺就要娱乐化。请你从真理的条件性、 具体性原理出发，简评这一观点。
改革是推动发展的制胜法宝，深化改革成为今天中国社会的新常态。
材料一：2010-2014年我国经济有关数据
| |
GDP增长速度（%） |
国家全员劳动生产率（元/人） |
消费需求对经济的贡献率（%） |
| 2010 |
10.3 |
53827 |
43.1 |
| 2012 |
7.8 |
63005 |
50.8 |
| 2014 |
7.4 |
72313 |
51.2 |
注：国家全员劳动生产率，为国内生产总值与全部就业人员的比率
当前我国经济增长的传统动力减弱，必须加快实施创新驱动战略，鼓励社会参与，推动大众创业、万种创新，培育和催生经济发展新动力。为此国务院在2015年推出一系列重要改革政策：大幅缩减政府定价种类和项目，具备竞争条件的商品和服务价格原则上都要放开，鼓励民间资本投资铁路、教育、医疗等传统行业。
（1）运用“生产、劳动与经营”的知识，结合材料为培育和催生经济发展新动力提出合理化建议。
材料二：皖北某市积极培育和践行社会主义核心价值观，在文化建设中深化文化体制改革，注意发掘发现和宣传富有时代特色的先模人物和群体，如“爱心驿站”志愿服务队和“十佳”道德模范等。草根榜样平凡感人的事迹和崇高精神，可敬、可亲、可学，能凝聚起强大的道德力量，激发人们向上向善的精神追求。
（2）运用文化建设的相关知识分析该市是如何培育和践行社会主义核心价值观的？并阐述材料蕴含的价值观道理。
改革开放30多年来，中国社会日益进步的同时，在文化领域还存在一些问题：某些人文化信仰有所缺失，理想信念有所动摇；文化创作缺乏核心理论指导，山寨乃至照抄照搬外国文化，不顾中国社会现实；学术民主、文艺民主氛围差，缺失活力和自信；一些西方国家也加大了对中国意识形态的渗透。
当今我们“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是立足实践，对中华传统文化的继承和创新，能够引领整合多样化社会思想意识，是激励和动员全体中华儿女实现中国梦，建设社会主义文化强国而团结奋斗的精神力量。
（1）结合材料，运用文化生活知识，说明培育和践行社会主义核心价值观对凝聚中华民族的作用，并就文化领域中出现的问题谈谈如何建设社会主义文化强国。
（2）结合材料，运用思想方法与创新意识的知识，谈谈你对实现中华民族的伟大复兴的中国梦离不开社会主义核心价值观的认识。
按照基因理论，生物的一切遗传特征都被染色体上的基因忠实地记录着。所谓转基因就是把生物乙的染色体片断（基因）切下来，插入到生物甲的染色体之中，使得生物甲具有生物乙的那种基因的功能。目前，一些科学家成为转基因作物的主要支持者，他们的主要理由如下：一、能够减少农药的使用，使农作物增产；二、与杂交作物只有量的差异，与传统作物“实质等同”，所以对人不应该有害；三、对生态的影响目前尚不能证明；四、转基因是科学，科学无禁区———“转基因好不好，转了才知道。”但是也有许多人认为转基因作物对人体健康和生态环境有潜在危害，因而怀疑甚至抵制转基因技术及其产品。一些人认为，科学已经由神圣的使命变成了一项职业，科学家的道德并不高于常人，科学家常常成为利益集团的代言人，他们也会为了自己的利益，利用其知识和影响力欺骗公众。
2015年中央一号文件正式发布，“加强农业转基因生物技术的科学普及”被写入其中。加强转基因技术的科学普及，就是希望让社会公众也包括媒体要全面客观、原原本本的对转基因的技术来龙去脉、发展的历史现状以及它的特性和安全性、存在的风险，能够更加理性的看待转基因技术和转基因的产品。
（1）从人的修养角度，简述“科学家的道德并不高于常人”这一观点的合理性。你认为作为科学家应如何让公众相信他的道德感？
（2）依据上述材料说明，要更加理性的看待转基因技术和转基因的产品应坚持哪些辩证思维方法？
（3）想让社会公众能够更加理性地看待转基因技术和转基因的产品，必须加强转基因技术的科学普及。请你为转基因技术的科学普及提出两项可行性措施。
我国是一个农业大国，中华民族自古以来就十分重视农业生产和科学技术的发展。
材料一：贾思勰出生在世代务农的书香门第，其祖上很爱读书，特别是农业书籍。成年后的贾思勰深刻体会到农业生产对社会稳定、国家富强，尤其是对百姓生活的重要性，于是励志撰写一部农业书籍。他亲自参加农业生产，批判性研究前人著作，创造性地探索遗传、变异的关系和人工杂交、定向培育原理，开发出许多农业新品种。晚年，贾思勰全身心梳理总结自己收获的知识经验，撰写了综合性的农业宏伟巨著《齐民要术》。
材料二：“古有《齐民要术》，今有系列农学专著。”为撰写这套专著，近500位顶尖农学家走遍山东所有农业生产基地，实地考察新时期条件下每个地方的气候、水土、种苗、肥料饲料、生产技术等各种生产因素的变化，精确记录、对比分折、系统总结各项考察和试验数据，纠正古代农业书籍中的不妥说法，极大丰富发展了我国的农业科学技术。这套十年一剑的专著涵盖粮食和经济作物、林果蔬菜、家禽家畜、蜂蚕水产等十大农业生产领域，被誉为“当代的《齐民要术》”。
阅读材料，运用所学知识回答下列问题。
（1）结合材料一，运用文化生活的知识，分析说明贾思勰能够撰写出《齐民要术》的原因。
（2）结合上述材料，运用辩证否定观的知识，分析说明树立创新意识的重要性。
（3）材料二是一篇介绍农业科技成就的报道，请以“与时俱进，求真务实”为主旨，为这篇报道添加一个不超过16个字的标题。
阅读材料，回答问题
推进依法治国不仅要求制定出现代化的法制，还需要公民树立法治信仰。法治信仰是指把法治当作一种理想，将法律视为生活终极目的和意义的一部分。“法律只在受到信仰，并且不要求强制力的时候，才是有效的。真正能阻止犯罪的乃是守法的传统，这种传统又植根于一种深切而又热烈的信念之中——法律不仅是世俗政策的工具，而且还是生活终极目的和意义的一部分”。
中国社会正经历着现代转型，工业化、城镇化的快速推进使得人们由传统熟人之间的社会进入了陌生人之间的社会。与熟人社会强调人身依附、人情至上不同的是，现代的陌生人之间社会的正常运行依赖于规则治理，人们听命于规则、对规则负责、受规则保护。法律作为现代规则的核心，是正义的象征，是生活的目的。
目前许多人缺乏法治信仰，他们对法律价值的理解依旧停留在传统的法律工具主义层面，即法律是国家和政府治理社会的工具、是个人维护利益的工具。这直接导致相当多的人对法律采取一种机会主义的态度：法律对我有利，我就服从、使用它；法律对我不利，则绕过它、践踏它。
法治信仰缺失有着深刻的思想文化根源。自先秦始，人们观念中的最优治理是圣人之治，其次是贤人之治。儒家政治哲学更是概括出了一套修身齐家治国平天下、由圣而王的理论。法律只是圣明统治者“牧民”的鞭子。由于当代教育在现代法治价值观教育方面的欠缺，许多人仍然受传统法律文化的束缚。很多人守法是出于害怕惩罚，即属于“要我守法”而非“我要守法”。
（1）结合材料，运用马克思主义哲学关于社会意识的论述，论证树立社会主义法治信仰的必要性。
（2）结合材料，运用文化生活的相关知识，谈谈怎样让公民“视法律为他们生活的终极目的和意义的一部分”。
对于“大老虎”落马，人民群众一般都拍手叫好。但是，某 “大老虎”的乡邻因当初没有沾上光而牢骚满腹，直言该“老虎”心中没有家乡人，他们觉得自己村里出了这么大的官，却一点好处也没有沾到；也有 “大老虎”的乡邻抱怨大老虎倒台后乡邻们的生活大不如前，因为该“大老虎”对乡邻很光照，他的故乡因他的光照交通条件发展机遇都要比邻乡好。
（3）请从辩证法中选择一个合适的哲学原理并结合材料评价“大老虎”的乡邻们的抱怨。
徽商是明代中叶至清道光年间中国最具实力和影响的一支商帮，曾创造了雄踞化夏商界三百年之久的辉煌。徽商的发和称雄，虽与其吃苦耐劳精神、精明理财头脑和外在机缘有关，但讲道义、重诚信的经管理念是最核心的因素。徽商历看重“财自道生，利缘义取”“以儒术饰贾事”，主张诚信为本，坚持以义取利，使其获得良好市场信誉。
晋商始于宋代，称雄于明清，衰落于20世纪初。考察晋商数百年的发展历程，关键是一套自成体系的商业文化和经营理念，诚实守信、义利并举就是其中最为本技的内容。如清光绪年间，为方便买卖，晋商的银号钱庄开始发行“凭帖”（一种原始纸币），不料乔、梁两家钱庄将“凭贴”发行多了，老百姓担心它会变成废纸，纷纷涌致电乔、梁钱庄况换银两。乔、梁两家忙向曹氏银庄求援，曹氏银庄便向其“凭贴”开放，兑换现银，迅速平息了挤兑风波。不料清末民初，战祸频繁、政权更迭，曹氏银庄受累，属下商号欠款白银100余万两，面临破产边缘。如果宣布破产，这笔钱就成了呆账，然而曹氏却向山西银行借贷，连本带利还清欠款才撤回商号，以致曹氏银庄被拖垮。
（1）结合材料和所学文化知识，说明徽商和晋商雄踞化夏商界数百年的原因，并就如何地弘扬徽商和晋商的经营理念提出两条建议。（12）
（2）徽商“城信为本、以义取利”和晋商“诚实守信、义利并举”的商业价值观，对后世产生了极为深远的影响。运用矛盾主次方面的相关知识对此加以说明。
（3）有人认为：“曹氏银庄的儒商做法导致其被拖垮，太不值了。”你赞成这种看法吗？请根据“价值判断和价值选择准”的有关知识，结合晋商的商业价值观说明理由。
新中国建立初期有4亿多人口，当时国家没有限制生育，提出“人多力量大”“人多好办事”。人们也觉得“多子多福”。到了上世纪70年代初，我国人口已经多达8亿，国家开始关注计划生育问题。1978年，全国五届人大一次会议第一次把“国家提倡和推行计划生育”写入宪法。此后，中共中央发出一对夫妇生一个孩子的号召。计划生育工作的开展为中国的经济发展、国家的富裕和富强作出了不可磨灭的贡献。
独生子女政策实施以来，随着经济社会发展和改革开放的不断深入，人们的思想观念发生变化，我国生育率不断下降。2012年，我国劳动年龄人口首次出现绝对数下降，2013年年底，我国60岁以上老人突破两亿，人口老龄化加速，社会负担加重，独生子女政策引发了许多令人关注的社会问题。如保持生育政策不变，势必严重影响我国经济社会的发展活力和国际竞争力。十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，明确提出坚持计划生育的基本国策，启动实施一方是独生子女的夫妇可生育两个孩子的政策（专家预测符合这一条件的家庭大致只有200万左右），逐步调整完善生育政策，促进人口长期均衡发展。不断调整完善生育政策，可以有效应对和积极缓解人口结构性矛盾的长期影响，保持合理的劳动力数量和结构，为转变经济发展方式、培育经济持续健康发展新优势，准备更为有利的人口条件。
结合材料，探究回答下列问题：
（1）请运用唯物史观解读我国人口政策的演变。
（2）人多未必力量大，关键是人的素质高低。中国需要从控制人口数量转向优化人口素质，只有全民族的素质提高了，才能不断提升我国经济社会发展活力和国际竞争力。请运用文化生活的有关知识就提升我国人口素质提出合理的建议。
（3）有人担心，放开“单独二孩”会导致人口剧增，人们生活水平降低，不利于社会和谐和持续发展。你是否赞同这一观点？运用所学知识简要说明理由。
民生连着民心，民心凝聚民力。安徽省在以保障和改善民生为重点的社会建设方面取得新
进展。阅读材料，回答问题。
材料一：2012-2014年安徽省33项民生工程投入
| 年份 |
总额 |
重点投向 |
| 2012年 |
540.3亿元 |
社会福利中心、校安工程、留守儿童之家、乡镇文化站、农家书屋、家电下乡等 |
| 2013年 |
605 亿元 |
建设美好乡村公共服务奖补、生活无着人员救助、基本公共卫生服务、县级公立医院药品零差率补助、公共文化场馆开放、农村文化建设专项补助 |
| 2014年 |
686.3亿元 |
保障学有所教、劳有所得、老有所养、住有所居、病有所医以及“三农” 投入等 |
（1）运用“收入与分配”的知识，结合材料一说明安徽财政资金持续向民生领域倾斜的经济意义。（8分分）
材料二：2014年安徽在推进基本公共文化服务均等化方面不断探索，着眼于科技进步给文化发展带来的革命性变化，研究制定符合我省地域特点的公共文化发展专项规划，促进文化创意和设计服务与相关产业的融合发展，激发文化创意产业的活力，推动文化惠民项目与群众文化需求的有效对接，不断提升我省基本公共文化服务水平。
（2 ）运用文化生活知识，谈谈材料二中我省是怎样提升基本公共文化服务水平的？
材料三：安徽省经济工作会议提出，着力保障和改善民生，要以推进基本公共服务均等化为导向，不断完善就业服务和社会保障体系，深入实施民生工程，把有限财力用到群众最期盼、最急迫的事情上，让全体人民分享发展红利，增强百姓生活幸福感。
（3 ）结合材料三，从“认识社会与价值选择”的角度，探究我省增强百姓生活幸福感的做法中蕴涵的哲理。
阅读材料，完成要求
一段时间，一些低俗的文艺作品常常出现在网络、电视和纸媒上，甚至披着五彩霞衣招摇过市、趾高气昂。有些宫廷戏说、富豪生活、玄幻穿越等等，都不同程度地陷入低俗之中而大行其道。打着市场需要的旗号，干着低俗庸俗的文艺，把浅薄当深沉，把玩笑当艺术，把歪批当时髦。不仅大大降低了文艺工作者的自身格调，更在一定程度上扰乱了广大群众的审美判断，污染了广大群众的审美视野。
时代呼唤文艺精品，群众期盼文艺精品。一些优秀的文艺工作者，在践行社会主义核心价值观的过程中，也创作出许多有艺术感染力、让人感动、给人启迪的好作品。比如《士兵突击》，一句“不放弃、不抛弃”，影响着很多人在人生抉择中鼓起勇气，练就恒心和毅力。比如《亮剑》中的亮剑精神，也感召着很多人面对困境时树立永不言败的信心，用锲而不舍的执着勇往直前。比如《中国汉字听写大会》，激起了多少人的共鸣，涤荡了多少人的心灵。还比如《舌尖上的中国》，在传播中国美食文化的同时，传递了多少家乡风味和家庭温情。当然还有很多文艺作品，他们正是远离了低俗，脱离了庸俗，放弃了媚俗，而真诚地用一个文艺工作者的良知和艺术修养，撑起了文艺精神的风骨和脊梁，也推动着文艺繁荣与发展。
（1）结合材料，谈谈为传播正能量，描绘时代故事，关注百姓悲欢，文艺工作者应如何做到一切从实际出发？
（2）结合材料，就抵制文艺低俗化拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15字以内。
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