我国载人航天工程启动 20 年来，广大航天人发扬勇于创新的进取精神，攻克了一个又一个技术难关，完成了从“神一”到“神九”的研制，实现了“天宫一号”目标飞行器与“神九”的手控交会对接。 这说明（ ）
①质变要通过量的积累才能实现
②事物的发展是量变与质变的统一
③量变的积累必然引起质变，不可忽视量的积累
④事物的发展总是从量变到质变，不断循环往复
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
数学中常常能折射出人生智慧。有人将“1.01365≈37.8”和“1.02365≈1377.4”这两个等式解读为：只比你努力一点的人，其实已经甩你太远。这蕴含的哲学道理是（ ）
| A．没有量的积累就不会有质变的发生，必须重视量的积累 |
| B．在量变达到一定程度时，必须要抓住时机才能促成质变 |
| C．质变为新的量变开辟道路，在新质的基础上不断发展 |
| D．要保持事物性质的稳定，就必须把量变控制在一定限度内 |
中国人探索太空的过程就像一场永无止境、勇攀高峰的接力赛。在探索太空的一步步的成功中，我国的太空探索之路必将迎来最终的成功。这给我们的哲学启示是（ ）
①真理是具体的、有条件的
②实践是永无止境的
③量变发展到一定程度必然引起质变
④人类能够穷尽宇宙间的一切奥秘
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
不断地尝试失败，于是你积累了经验；不断地尝试成功，于是你积累了信心。人生，就是一个过程，积累、进发，再积累、再进发，最终实现完美的自我。这句话说明了
①事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
②只要注重量的积累，就一定能实现质变
③量变是质变的必要准备，没有量变就不会有质变
④事物的发展最终是通过质变实现的，质变比量变更重要
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．①③ |
清朝诗人翁格在《暮春》中写道：“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”下列诗句中与此蕴含的哲理一致的是（ ）
| A．从来系日乏长绳，水去云回恨不胜 |
| B．草木本无意，荣枯自有时 |
| C．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 |
| D．乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海 |
《伊索寓言》中的一则故事说，一只愚蠢的驴子有一次驮着一袋盐过河，河水浸在盐袋上盐化了，驴子一下觉得很轻。后来，当为主人驮棉花过河时，它就故意让棉袋往水里浸泡，结果棉花袋越来越重，压得驴子站不起来。这只驴子错就错在（ ）
①不懂得事物是联系的，孤立地认识问题
②把个性当成了共性
③把个性与共性对立起来
④用静止不变的观点看待事物，脱离客观实际
| A．① | B．② | C．②④ | D．①③ |
有的人做事情往往急于求成，总是企图“立竿见影”。这样的做法违背了（ ）
| A．量变是质变的前提和必要准备 |
| B．量变达到一定的程度必然会引起质变 |
| C．量变比质变更重要 |
| D．没有质变就没有发展 |
指出下列哪些变化是量变引起质变 （ ）
①水滴石穿
②一趾之疾，丧七尺之躯
③将凉水加热为温水
④党支部领导人民推翻“三座大山，建立社会主义国家
⑤银行存款增加
| A．①③⑤ | B．①②④ | C．①②③ | D．③④⑤ |
西藏一直有“出国容易进藏难”之说，交通的不便严重制约了西藏地区经济社会的发展。2006年7月1日，青藏铁路全线通车将使这一切发生深刻的变化，它将开启“世界屋脊”――青藏高原的繁荣之路。这体现的哲学道理是（ ）
| A．发展的观点是唯物辩证法的总特征 |
| B．意识对人类社会的发展具有促进作用 |
| C．客观世界的联系是普遍的无条件的 |
| D．事物的相互作用构成了事物的变化发展 |
2008年8月1日 实施的《反垄断法》是一部具有中国特色的法律，自1994年草拟到出台，历经13载沉浮，于 07年7月30日 正式通过，“千呼万唤始出来”，这说明（ ）
| A．事物是普遍联系的 |
| B．事物发展过程中，量变必然引起质变 |
| C．事物的发展是前进性与曲折性的统一 |
| D．认识具有反复性和上升性 |
2008年中央经济工作会议指出，要深入学习辩证唯物主义，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，一切从实际出发。“坚持与时俱进”的辩证法依据是（ ）
| A．物质对意识的决定作用 |
| B．实践决定认识 |
| C．事物的联系具有普遍性和客观性 |
| D．一切事物都是运动变化发展的 |
中华文化源远流长、博大精深，中国古代诗词蕴含着丰富的文化内涵、深刻的哲学道理。下列古诗句中蕴含的哲学道理具有一致性的是
①落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
②不为浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
③海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
④长恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |
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