高中语文实用类试题

阅读下面的文字，完成后面题目。
梁思成、林徽因故居的拆除
丘濂
①1月26日，民间文保人士曾一智无意在老北京网的论坛上看到了一位网友1月13日发布的帖子《最终还是拆了》，文章配的照片显示，位于梁思成、林徽因故居院落最南端的倒座房，也就是过去在四合院中通常供仆人居住的一排房屋已经被完全拆除。曾一智立刻通知了她所认识的文保志愿者、记者并且向政府相关部门举报。
②此时距2009年7月公众第一次通过媒体知晓梁林故居面临拆迁，已经过去两年半。当时，故居院落门口处的门楼、西厢房已经被拆毁，正房和倒座房还在。2009年7月10日，声称之前并不知道这是梁林故居的北京市规划委叫停了对故居建筑物的继续拆除，决定进一步研究其存废问题。7月28日，北京市文物局表态“将在建设规划上确保院落得以保留”，还表示要邀请专家参与指导院落的保护方式和方法，尽快落实保护问题。但当年11月，文化遗产保护中心 （CHP）这家民间组织向市文物局提交将故居列为不可移动文物点申请，却遭到文物局的拒绝。
③2011年3月11日，东城区文化委员会给开发商华润置地发了通知，称：北总布胡同12．24．26号院 （梁林故居）位于你公司负责开发建设的项目内，我区已将它列为全国第三次文物普查东城区新发现项目，确定为不可移动文物。请你公司在文物行政部门的指导下，严格按照文物保护有关法律和法规，对故居实施保护修缮，并进一步做好保护工作，确保文物建筑安全。
④但2012年1月26日当志愿者进入故居时却吃惊地发现，倒座房和正房均已被拆掉。附近居民证实，拆迁行为发生在2011年下半年。本刊记者看到，故居院内依然还有因未谈妥补偿没搬走的住户，但他们并没有成为第一时间的举报者，这和房屋的产权属性有关。12．24和26号合并起来是一个完整的四合院，就是当年梁氏夫妇住的北总布胡同3号。现在东城区房管局的档案资料显示，26号是私房，24号为公房。两个院子如今都成为不止一家住户的“大杂院”，因此不像一些名人后代依然具有产权的宅院，这里的居民没有任何保护文物的动力。2009年夏天媒体开始对故居历史做大幅报道导致的一个结果是，故居的居民对所住房屋的这重身份感到厌烦。住在26号院中的一位王女士认为她的家庭生活每天都要受到访客的打扰。她说：“这房子是我家的，不是故居。”
⑤梁林故居被拆除后，北京历史文化名城保护委员会专家谢辰生说，名人故居与纯粹古建筑不同，古建筑的意义在于建筑本身，如果灭失，再复建可能是“假古董”。但梁林故居的价值在于梁思成和林徽因曾经在这里居住生活过，因此，只要梁林故居的原基址未变，复建就有意义。而清华大学建筑学院教授陈志华认为，故居的位置应该作为遗址地加以保护，可以在原址辟建遗址公园，在园区内除为梁、林先生立碑外，还要保留一处废墟，以警示后人。如果一定要建，可以建一个纪念馆，但要按照可识别原则设计，其建筑形制与原貌要有相当的距离，不能混同。这两位超过80岁的老人都是古建筑保护领域的权威。
⑥在各方为保护梁林故居奔走呼吁时，故居所在地块开发商的态度悄然发生了变化，华润置业对外将故居拆迁解释为一种形式的保护，北京市文物局局长孔繁峙也对此发表评论说，拆除是由于建设单位为防止房屋在过节期间出现险情，而提前对房屋进行的“落架维修”，是维修前的一种“前期筹备工作”。而一位文物修复专家则告诉本刊记者，落架维修是在建筑物毁坏严重的情况下将它进行解体大修，应尽量保留文物完好的部分。“所谓的‘落架’也有一套规范的操作程序，对拆下的构件取名编号。还要搞好构件的鉴别，对拆下的构件根据损坏情况进行鉴别。” 不过从文保志愿者了解的情况看，这次拆除的过程完全缺乏秩序，在现场参与拆迁的两个工人说，砖瓦大家随便拿，也没有人不让拿。
⑦究竟开发商的拆除行为如何界定还需要等待东城区文委会的进一步调查。《京城名人故居与轶事》一书的作者陈光中认为，在这个事实尚未查清的阶段舆论和媒体就指责开发商也许有欠公允，但并不是件坏事。“这能形成一个良好的监督环境。毕竟在那片地上没有出现建筑物前，谁也不能说开发商就不会在那里复建。但我过去常目睹的一种情况是，具有文物价值的建筑被迅速拆除，接着新的地基打了，楼也盖起来了。就是那么一眨眼的工夫，怎样都来不及挽救了。《文物保护法》中对于擅自迁移、拆除不可移动文物的行为，是处以5万元以上50万元以下的罚款，这样的数目和那块黄金地段的地价相比，和古建筑的文物价值相比，又算什么呢？”陈光中提到了位于宣武区棉花胡同的林白水故居，那是一处区级文物保护单位，“开发商硬是拆掉了，结果交了罚款，又在旁边的位置建造了一个四合院，但外观、格局、大小和原来的故居没有任何关系。只是一个崭新的、不伦不类的四合院。”                                   （选自《三联生活周刊》2012年第6期，有删改）
请简要分析第②③段在这篇新闻报道中的作用。
请概括文章④⑤⑥段中针对梁林故居的拆除，各方人士表现出的不同态度。
文章最后一段引用陈光中的话有哪些用意？
这篇报道具有很高的社会价值，济南也是一座历史文化名城，如果梁林故居的遭遇发生在你身边，你想对哪些人说些什么？

阅读下面的文字，完成小题。
流沙河：前面是终点站，下车无遗憾了
徐琳玲
暗幽幽的光线里，流沙河坐在背靠阳台窗户的单人沙发里，慢悠悠讲着《诗经》，语调平缓得如一条溪流。坐着看，这是一个干瘦干疫的老头儿，头脑却敏捷、锐利得让人赶不上趟。谈话间，他在客厅和书房间来回疾行：一会儿从书房里搬出一本厚厚的《十三经注疏》，“咬”地又一转身，拿来一个放大镜，“咬”地又起身从书房端出纸笔，给记者拆解姓氏的由来。
他原名余勋坦，笔名“流沙河”出自《尚书·禹贡》之“东至于海，西至于流沙”0 1931年生于成都，4岁开始研习古文，在民国时代的公立学校里念完了小学、初中、高中至大学一年级。
那是一个新旧文化彼此交汇、撞击的年代。学堂的国文老师们认为白话文浅近直白，一看就懂，老祖宗留下的古文篇章才是珍珠。“我的小学老师规定所有的作文必须用文言文写。中学时，国文老师把《古文观止》里的许多文章都选进来。所以，我们在课堂里学的，比国民政府规定的《国文教科书》要多得多。”念高中时，他已经背下了《庄子》、《孟子》、《荀子》中的不少篇章，以及曾国藩、桐城派的文章。“当时我们十三四五岁，记忆力特别好，背了这么多古诗词、经典，!现在想忘记都忘不掉。”流沙河认为，学古文的第一要义就是背诵，记住了会终生受益，“你会用一辈子来消化它，慢慢懂得它，形成一种文化性人格。”
1947年春，他考入省立成都中学高中部。和当时大多数热爱文艺的青年一样，兴趣迅速转向了新文学。巴金一的小说、鲁迅的杂文、曹禺的戏剧，还有艾青的诗歌都让他沉迷。他开始向报纸投稿，陆陆续续发表了十来篇短篇小说、诗、杂文。一个崭新的世界于1949年到来。以最高分考入四川大学农化系后，流沙河再也按搽不住热情，就读半年后就离校投身“创造历史的洪流”．先在《川西农民报》任副刊编辑，后调到四川省文联，任创作员。又任《四川群众》编辑、《星星》诗刊编辑。
此时的流沙河是一名积极上进的青年文艺工作者，用诗歌、散文、先进人物事迹报道讴歌着社会的新面貌。
随着政治运动的到来：1957年流沙河被打成右派。在省文联接受劳动监督时，他一度被分配到图书资料室管报纸。在资料室的库房里，他欣喜地发现一堆“破四旧”留下的旧书，里头大部分是先秦典籍。他一头扎进旧书堆里，每日忙完劳役后在里头读书度日。后来，他干脆把床铺也挪到书库里。在发黄的旧书堆里，这个被命运抛入谷底的年轻人找到一个与窗外世界截然不同的“桃花源”。他不复觉得自己是天下最不幸的人。在史家留下的书里，记载着各朝代的黑暗岁月、人的艰难处境，以及各种各样的冤案错案。流沙河说自己读了历史之后，就觉得个人的连遇很微不足道了，甚至开始感恩。
给他带来最多安慰的，是少年时图固吞下的《庄子》。这大抵是中国读书人的一个命运传统—一当人生遭遇困顿、“兼济天_下”的入世理想破灭，几乎无一例外地走向释、道二家。平和、柔顺、不争，这是流沙河面对外部世界的姿态，他自称是庄子2300年后的门徒。
1978年，他作为全国最后一批“右派”获得平反。一年后，他重回四川省文联，也重回《星星》诗刊编辑部。自1989年起，流沙河决意弃“诗”从“文”。冉云飞对流沙河的诗歌评价并不高，“‘他真正有价值的，是80年代之后一系列文化、文字研究的著作，包括《庄子现代版》、他写的随笔，以及这十来年的《白鱼解字》、《文字侦探》、《流沙河认字》。”“这些作品才真正匹配他今天的盛名。”近二十年来，他把大部分精力倾注于古文字研究，埋首于甲骨文、金文和篆文之中，津津有味地探究着每个汉字背后属于“自己的故事”。和写诗相比，他认为这才是自己做过的一点真正有意义的“小事”。他热爱着这些有着2300年的生命史，承载着庄子、诗经、楚辞、唐诗的方块字。它们滋养过他的身心，在他坎坷的人生中，给他带来了连绵不断的情感与知性的慰藉。
流沙河与古文字研究的缘分，最早要追溯到他的中学时代。杭日战争末期，一位成都来的刘姓国文先生自作主张，用清代王药著的《文字蒙求》，给他们上起了古文字学。十来岁的少年由此萌发了兴趣：原来汉字的组成如小孩手中的七巧板一样神奇。当右派被监督劳动时，他开始阅读东汉许慎的《说文解字》，从此发现了一个趣味盎然的世界．“像毒瘾一样，每认识一个字就快活得不得了。”
“世界上那么多民族，那么多文字，帷一留下来的象形文字就是我们的汉字，没有了，全世界都没有了，连日文都半拼音化了。人类的文字最初都是从图画过来的。为什么世界上其他民族很早就告别象形，转向拼音，唯有我们这个民族一直在坚持着呢?”他说，“汉字完全应该得到尊重。”
至于他自己，他在《白鱼解字》序言里的一段话恐怕是最好的注解一一“白鱼又名蠢鱼，蛀书虫也。劳我一生，博得书虫几名。前面是终点站，下车无遗憾了。”
（摘编自《南方人物周刊》）
【相关链接】
①因为《就是那一只蟋蟀》和《理想》，流沙河成了上世纪八十年代的明星诗人，可是不久，他就宣布封笔。述及缘由，他说：“那时候名声很大，但我的脑子是清醒的。我的诗都是骨头，没有肉。尤其是读过余光中的诗后，我说算了算了，不写了，我怎么写也写不出他们那样的好诗来。”（摘自《解放周末》）
②流沙河：我希望我的书能教年轻人爱国。什么是爱国?爱国是爱你的土地，爱土地上的人民，爱你的文化．爱你的母语，爱老祖宗留下来的文字。研究古汉字，不仅因为这是古人留下来的有韵味的、美丽的、富有想象力的作品，还可以帮助我们认识过去。（摘自《解放周末》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A．流沙河早年在学堂读书时对古文字学产生了浓厚的兴趣，并因此背诵了许多古诗词和经典，这让他终生受益。

B．被打成右派以后，流沙河把大部分精力倾注于古代典籍，体现一r中国读书人在遭遇困顿时不再过问世事的选择。

C．流沙河认为．由于汉字是从图画演变过来的象形文字，所以我们这个民族能尊重汉字并一直坚持使用汉字。

D．“前面是终点站，下车无遗憾”是流沙河对自己人生的总结。体现了这位历经沧桑的文化老人平静而朴实的人生态度。

E．本文撷取流沙河人生中的若干片段，展示了他曲折丰富的人生，行文中融人作者的评论，读来真切而深刻。
（2）第一自然段在全文中有何作用?请简要分析。
答：
（3）流沙河晚年为何要弃“诗”从“文”?清结合材料．简要分析。
答：
（4）流沙河的"文化性人格”有怎样的表现?结合材料，谈谈你的看法。
答：

阅读下面的文字，完成后面题。
曲园奇人张元勋
①作为当代杰出的文史大师和研究屈原的专家，张元勋却长期被人们所忽略。他的思想如天马行空，纵横捭阖；他的学问博大精透，高深莫测。
②张元勋留给世人的总是传奇式的形象。上世纪五十年代，因与沈泽宜贴出北大第一张大字报《是时候了》而被卷入政治漩涡，历经二十三年才得以平反；苦心钻研，爬罗剔抉，以《九歌十辨》立于学术之林；以凄厉感伤的文笔、洞察世事的眼光，高屋建瓴地写出了扛鼎之作《林昭之死》；退休后忽发奇想，立志经商，三载五年，家藏富足；晚年患癌，以惊人的毅力和达观的情怀，延年益寿十余载。
③张元勋饱读经史子集，诗词歌赋，神话传说，民风习俗，谣谚俚语，似有千军万马埋伏于胸。其演讲，则激情洋溢，眉飞色舞，汪洋恣肆，汩汩滔滔，如江河东流，不可遏抑；其为文，则妙笔生花，精思附会，如影随形，闪转腾挪，如风卷残云，天女散花。有一次校方安排他与另一位大师级人物李新宇同作报告，原定每人各讲一节，不料，张元勋由一个话题扯开头，竟一发不可收，兵来将挡，水来土掩，只讲得群情激昂，风云变色。而李新宇教授无奈之下，只好暂回办公室，等张元勋驰骋完飞天流云般的想象为止。其奇由此可见一斑！
④在曲园，他的授讲方式曾经招致非议。其实，这大概是种浅层次的误读。张元勋师承北大教授游国恩，游的学术思想和讲授风格对其影响颇深。游国恩讲课，必有两名弟子立其身后。上课开讲，一语既下，万箭齐发，东冲西突，如万马奔腾；两名弟子挥笔板书，一刻不停，或狂风骤雨，或溪流淙淙。张元勋讲到情动处，亦是如此。他吟哦《离骚》，摇首甩额，疾徐有方，开合有度，诵到深情处，泪如泉涌，手之足之舞之蹈之。半方讲堂，竟成为人生舞台，由他演绎出屈原一段段跌宕起伏而又荡气回肠的愁苦人生。
⑤张元勋中等身材，白净面皮，一副眼镜横架在鼻梁之上，越发显得器宇轩昂。走起路来，不斜视，腰板如青松而立。儒雅中略带洒脱，颇具古人名士风范。即便晚年，满头银光，仍精神矍铄，激情万丈，讲话声如洪钟，气运丹田，底气十足。
⑥他心胸宽广，直言快语，对人对事，指点评述，褒贬是非，毫无隐晦。对孔子，张元勋极鄙其为人。他讲孔子“唯女子与小人难养也”时，面露不悦；讲“君召使摈，色勃如也”“趋进，翼如也”时，更是话语中冷得让人心寒。他边讲边从讲台这头飞也似的跳到那头，学着孔子猥琐的样子，只逗得满堂喝彩。还有一次，著名教授胡授昌与他同开学术讲座，胡当时讲“《金瓶梅》导读”，张元勋的开场白颇为独到，对老友的调侃之意竟溢于言表，“《金瓶梅》在我们学校只有一套，读过的，也许只有他，别人连读都没读过，他却要来导读，这不是‘胡导’吗？”听讲者一时惊呆，随后掌声如雷。他对同学谢冕评价颇高，而对刘绍棠上正课时偷写小说，语多微词。但那时，谢冕已是朦胧诗派的领军人物，而刘绍棠也已在小说界声名远播。
⑦张元勋历经风霜，而其心态泰然，但他却时刻保留着赤子情怀。为人父，总觉愧对妻儿亲情；为人子，则又颇感辜负养育之恩。他在自述中写道：“1979年秋天，我的不幸的儿子来到这人世的早晨，他的父母就像两个乞丐，我们的财产就只有一条旧棉被。而我竟无处去为他报户口，他是万里浩荡神州中无计存身的奴隶的后裔，是一个‘编外’的‘黑人’。”其语悲怆感人，泣天地，动鬼神，催人慨然涕下。李新宇教授回忆张元勋年轻时每当过生日，即早晨起床，赤身裸体，朝着埋葬母亲的方向磕头跪拜，为母亲去世身在牢狱不能尽孝送终而赎罪。其情之悲，竟无以言表。
⑧爱憎分明，敢爱敢恨，嫉恶如仇，正是他一生精神与品格的写照。对朋友，对学生，肝胆相照，坦诚相对，天地可鉴。对于那些曾经中伤过他的人，他往往忍而又忍，百般无奈，必拍案而起，绝不姑息避让。他始终相信天地间必有正义和公正，他要真正对得起自己的良知。
（节选自《中国作家网》，作者乔山艮，有删节）
请概括说出你从张元勋身上学到了什么？
根据文章内容，概括形成张元勋独特讲课方式的主要因素。
本文标题“曲园奇人张元勋”好在何处？ 
张元勋一生经历了许多人生苦难，但最终大有成就。有人说“苦难是人生的财富”。请结合原文和现实人生，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成19～22题。
秋日里对春风的怀念
——代序兼记李文珍先生
冯骥才
①我已经第二次接到旅美画家王公懿的越洋电话了。她用恳切而感人的口气“逼”我为一本书写序。其实，不用她“逼”我，我已经心甘情愿要为这本关于她的老师李文珍先生的书写序。
②今世之人，尤其年轻人，肯定不知道李文珍先生是谁。然而曾经受过他绘画教育者，却刻骨铭心地记得他。究竟承受怎样的大恩大德，才能够这样记住一个人？
③大约40年前，我经常和画友岳钦忠去李文珍先生家串门。他住在窄窄的宜昌道上一幢临街的小楼里。在我眼里他家那间四四方方10多平方米的客厅是一个小小的“美术沙龙”——当然不是真的沙龙。“文革”那时谁敢私设沙龙呀。不过是些常来的访者聊一聊艺术而已。他总坐在那张带扶手的椅子上抽着烟斗。无论谁进来或走掉，也很少起身。可能因为来到这小小“沙龙”的大多是他的学生。他在耀华中学任教美术，我不是耀华的学生，但我崇拜他。他那种带着浓重的后期印象主义影响的油画，在“文革”那个文化贫瘠而苍白的年代，叫我们这些求知甚切的年轻人，如沐清风，耳目大开。
④那时代的画儿全是好似吃了兴奋剂一样怒目挥拳的造反形象。但在他的画里却都是我们身边的事物。日光下的河水、白雪覆盖的街道、葱茏或凋败的树木、默默行走着的路人，还有种种室内的“静物”……可是这些再寻常不过的事物却莫名地神奇与迷人；尤其餐桌上那个总剩着半杯茶水的玻璃杯，晶亮夺目得叫人惊奇。他赋予这些形象何种法术？是神秘的美还是生命？
⑤从今天的角度看，如果不是那个把日丹诺夫式的“现实主义”奉若神明的时代……如果换做今天……李文珍一定是一位独立画坛的杰出的大家。可惜，他的才华被那些荒谬的岁月长久地埋没并搁置一边。
⑥然而，李文珍先生却不逢迎时尚，在寂寞中始终恪守着自己的艺术理想，几十年里一直静静地躲在自己的心灵里作画。他那些凝重刚健又颇具灵气的心性之作，不可能挂在当时任何一个画展上，但他决不会为了世俗功利而矮化自己。这恐怕是那个时代一个有气质的艺术家仅能做到、又很难做到的。
⑦李文珍先生的个子虽然不高，腰板挺直而威风，鼓鼓的脑门下目光温和又镇定。虽然他是他的家庭艺术“沙龙”的主人，可说话不多。在他的“沙龙”里谈话很自由，或是谈论谁的画，或是对谁拿来一幅近作议论一番，或是说说笑话。李先生不喜欢长篇大论，对他的话我们却十分留意。他常常冒出一句话，一语破的，道中绘画某一本质。可是他从不教训式地把这些道理硬塞给我们，而是说出来叫人感悟。每每此时，我们都如获至宝。这是不是他的一种教育方式？
⑧他不是那种用自己个人化的模子翻制学生的教师。尽管他有很执著的个人画风，却从不强迫学生学他的画。他善于发现学生的个性气质，循循善诱地把一个个独特的个性融入美的法则，化为彼此迥异的艺术。这样的艺术教育最难得，需要教师的艺术视野宽阔，并善于启发。其实这才最符合艺术的本质。因为艺术的生命就是个性。成就艺术首先是发现个性和完成个性。记得20世纪60年代，位于北京的几座国家级美术学院年年录取的新生中都有天津耀华中学的学生。他们都是李文珍的门徒，其中不少学生后来都成为很好的画家。然而，这些成功了的学生们更懂得老师的价值，不甘心老师只是一位出色的艺术教育家，还要为他在画坛找到理应得到的位置。
⑨在“文革”刚刚过去的1980年，他的学生们就自发地在天津解放路上的艺术展览馆举办“李文珍暨学生画展”，以众星捧月的阵式，将老师簇拥其间。我曾为那种情与义而感动，撰文相助。当时，李文珍先生还在世，如今李文珍先生已仙逝多年，身在天南地北的学生们又聚在一起，执意为老师再出一本图文并茂的画集，并纷纷写文章忆往事而尽心声。在1980年这些学生都正当盛年，如今多已年近花甲。依我看，1980年那次展览所努力的是为老师讨回艺术的公道，此次则是对恩师的一种悠长而不灭的怀念。今日怀念皆缘于昔日的情谊。但愿这样纯正的艺术和这种美好的情感，能为更多的人感知。
（选自《“本色人生――画家教育家李文珍”画集》，有删改。）
文章第一段，那样写有什么作用？试简要分析。
通观全文，李文珍先生有着怎样的性格特点？请简要概括。
试结合文章内容，解释题目“秋日里对春风的怀念”的含义。
结合文本有关内容，探究李文珍先生的教育方式。

阅读下面的文字，完成文后题目。
裴文中：把75岁当做57岁过
如果不是裴文中的坚持，那块著名的“北京人”头盖骨化石或许还要在地下沉睡多年。1928年底，周口店龙骨山遗址的发掘已触及一处坚硬岩层。按照常理，这意味着工作已近尾声，很难再有什么新的发现。主持工作的几位大腕学者先后离去，留下裴文中负责扫尾工作。此时，挖掘现场一片冷清，只有裴文中依旧相信，如果凿开这些最坚硬的岩层，也许会有更大的收获。他果然如愿以偿，在一处岩洞中，裴文中挖出了这块“著名的头盖骨”，他脱了上衣包裹起来，“像抱着一个婴儿似的”，小心翼翼地走回办公室。随后，他向北京发回了一封中国乃至整个世界考古史上最为著名的电报：“顷得一头骨，极完整，颇似人。”
没有人知道一举成名的裴文中当时的心情。此前，他只是周口店发掘工作的后勤管理人员，负责管理杂务。这块头盖骨化石的出土翻开了人类学研究史上的全新一页，“直立人”这一古人类演化阶段得以确立，人类的历史也向前推进了近50万年。西方学者称赞他的工作达到了人类考古学上“一个壮丽的顶峰”。
此后数十年中，裴文中先后主持了资阳人遗址、丁村遗址、巨猿化石产地、水洞沟遗址、萨拉鸟苏遗址、观音洞遗址等多处重要遗址的挖掘工作。如今，在中国辽阔的考古学地图上，这些遗址都是不可或缺的标志性地点。早期旧石器研究的基础理论大多由西方学者提出，有些理论用于中国的具体情况时会导致研究陷入僵局。比如法国学者基于西欧石器材料提出的基本方法就一度使周口店研究陷入困境。裴文中不圃予法国方法，在多方尝试、探索后，铺设了中国旧石器考古研究的方法论基础，为中国旧石器时代的考古学搭建起了一个相对完整的框架。裴文中还把研究领域扩大到中石器和新石器时代，首先提出中石器时代的研究课题。1935年裴文中在广西发现大批打制石器和个别的磨制石器，提出这些遗存可能属于中石器时代；1943年裴文中在内蒙古调查试掘，否定这里属于旧石器遗存，把该遗址和黑龙江哈尔滨顾乡屯都作为中石器来处理，并强调细石器在这个时期的作用。在他观点的启示下，人们对于细石器的起源、时代和分布等有了更深入的认识。
20世纪50年代，美国学者提出了“古生物体形增大定律”——每一个古生物分支都是从小的体形开始，逐渐增大，在达到最大的时候灭绝。裴文中在20世纪60年代开始撰文质疑这一定律，通过自己的研究和实践，最终使该定律修正为：在达到最大，并开始缩小的过程中灭绝。作为“北京人”头盖骨化石的发现者，裴文中一度认为这就代表着中国境内最为原始的文化，但后来发现了比“北京人”更为古老的遗址，他马上放弃了自己的观点。
裴文中一生中的大部分时间，都是在野外考察中度过的。1932年新婚后的第五天，他就回到了周口店。第一个孩子出生时，他在野外接到电报，赶回北京探望母子，手里还拿着一本专业书籍。在一次内蒙古的考察中，要穿过一片大沙漠，车子无法通行，当时已60多岁的裴文中和年轻人一样，骑着毛驴一路前行。裴文中在50多年的科学生涯中重视野外实践，足迹几乎遍及全国。1978年参加全国科学大会，裴文中在会上豪迈地表示：“要把75岁当57岁过。”此后，裴文中和年轻的科研工作者数次到张家口、贵州、洛阳等地考察，像年轻人一样爬上爬下，拿着放大镜看着各种痕迹，神情之专注，精力之旺盛可与年轻人相比。晚年的裴文中仍不断选取，锐气不减，在学生张森水的辅佐下，承担了对北京猿人石器工业的综合研究。面对这一庞杂的材料体系，裴、张二人用定量的方法进行研究，用大量科学数据展示北京人的石器技术与类型的特点和演变，解决了周口店石器工业的发展变化问题。辞世前一个月，在给友人的信中，老先生还这样勾画自己接下来的考察路线：9月去柳州，再去杭州，最后到安徽和县；明年去满洲里……
裴文中重视考古人才的培养，曾担任四届考古工作人员训练班的班主任，并亲自授课和辅导野外实习，培养大批考古工作者，他还常常利用外出考察之际举办有关考古学的讲座。裴文中先生是古人类学界和考古学界的一代宗师，广泛的考古实践、渊博的知识素养，不断探索、勇于创新的精神，是他在学术研究中取得丰硕成果的保证。
（有删改）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（   ）
A 后勤管理人员裴文中发现“北京人”头盖骨化石，在中外考古学界引起很大轰动，这对于主持工作的几位大腕学者来说是很大的讽刺。
B 裴文中用广西、内蒙古、黑龙江等地的考古发现，证实了中石器时代研究课题的重要性，启发人们对细石器有更深入的认识。
C 裴文中常常利用外出考察之际举办考古学讲座，培养考古人才，他广泛的考古实践、渊博的知识素养受到人们欢迎。
D 裴文中足迹几乎遍及全国，获取很多第一手资料，他的新发现和新观点推动了我国考古研究方法的创新和考古学的深入开展。
E 本文通过记述裴文中刻苦自学成才、深入野外考察的传奇经历，表现了一位考古学家淡泊名利、献身考古事业的崇高精神。
裴文中在考古学研究方面有哪些创新？请简要概括。
裴文中说“要把75岁当做57岁来过”，有哪些表现？请简要说明。
在考古实践和研究中，裴文中有时极力坚持，有时马上放弃。对他的坚持和放弃，你有什么看法？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成后面题。
欧阳自远每年都要在全国巡回讲演十余场科普报告，其中有不少中学和小学请他去做讲座，他也欣然前往，“青少年是很重要的一个时期，培养他们对科学的兴趣就是在这个时候，我很希望能成为他们的领路人。”欧阳自远以自己为例说，他的科研基础就是中学时打下的。欧阳自远依然记得他曾就读的永新中学（现任弼时中学）的老师，甚至还记得他们讲课的表情、神态。“语文老师刘燕江瘦瘦高高，曾经留学日本，讲课生动活泼、妙语连珠。数学老师左大元讲解到高兴时，眼睛微闭，怡然自得，写起板书来行云流水，十分好看。还有教地理的袁老师、教化学的贺老师……”
由于所从事工作具有复杂性和保密性，欧阳自远从上世纪60年代初到现在，几乎没有回过家乡，很多时候他的家人都不知道他在哪，到底在干什么。记者今年在一次科普报告会上问他，大概多少年没回过家乡了，他伸出4个手指头，“算算有40多年了吧，中间有一次因为工作路过一回，但是没有下车”。
2012年6月，欧阳院士回到了家乡，为母校全体师生讲学，院士围绕“嫦娥工程——中国人的探月梦”，深入浅出，讲了月亮的相关知识，讲了全球其他各国探月的成果，讲了中国探月的成就，最后勉励同学努力学习，早日成才，报效祖国。特别让人钦佩的是院士的谦和低调，每当讲到精彩处，大家给以掌声，院士都要站起来，说“谢谢”。
上世纪80年代初，在贵阳中国科学院地球化学研究所工作的欧阳自远受到当时贵州省领导的赏识，力荐欧阳自远出任分管科教文卫的副省长。当年，欧阳自远正值四十余岁，年富力强，从科研走向仕途至今也是一些学者的理想道路。然而，欧阳自远却婉拒了邀请。他自谦说：“我没这个时间，也没有这个气派，更没有这个能力。”
几年以后，贵州省领导再次力荐他担任副省长。他面对组织部门考察时，还是以同样理由婉拒邀请。
到了上世纪90年代初，当贵州省的领导再次向他发出从政邀请，“深感对不起别人”的欧阳自远“盛情难却”，后来担任了贵州省人大常委会副主任，这一任便是两届。
年逾古稀，欧阳自远对生活的要求非常低，不讲究吃和穿，甚至不知道自己拿多少工资。欧阳自远的夫人邓筱兰说，欧阳自远几乎把所有的时间都用在工作和学习上，已经70多岁的他，一回家就钻进书房，家里什么事都不管，什么都凑合。衣服恨不得天天穿同一件，饭做好了，叫他吃他就吃，至于烧得怎么样根本也无所谓。她把家里的洗脸毛巾、洗脚毛巾分得很清楚，也很讲究，可欧阳自远一直分不清，致使他一洗脸，妻子就紧张，赶紧去卫生间看，弄不好就错了。
欧阳自远院士把自己的研究兴趣与国家社会需要相结合，充分地发挥自己的科研潜力。早在20世纪70年代，在从事中国月球样品系统测试分析研究工作中，他已认识到随着技术的进步，月球的战略意义、政治意义、经济意义和科学意义将远在南极之上。于是他及时、系统地整理了月球研究的资料，为将来中国的月球研究计划作了必要的理论和资料准备。基于目前国际上各空间大国相继推出各自的“重返月球”研究计划，他积极奔走和著文呼吁中国应抓住机遇，迅速组织力量，在较短的时间内开展并实施月球探测。
欧阳自远院士十分重视人才的培养。从70年代起，他先后为国家培养了硕士、博士和博士后50名，有的已成为中国地学研究、教学和生产的骨干力量，有的已成长为地球化学各领域的学术带头人。
欧阳自远院士不仅是位杰出的地球科学家，而且也是中国杰出的科技组织者与管理家。他不仅长期担任科研部门的领导职务，而且还长期担任一些学会的领导职务。为了中国地球科学的成长与发展，他孜孜不倦、呕心沥血、不辞劳苦、辛勤工作。
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欧阳自远（1935．10．9 — ），著名的天体化学与地球化学家，中国月球探测工程首席科学家，被誉为“嫦娥之父”。现任中国科学院地球化学研究所研究员。中国科学院院士。
2014年11月，为弘扬欧阳自远的学术贡献和科学精神，一颗由国家天文台于1996年发现并获得国际永久编号第8919号小行星，被命名为“欧阳自远星”。
下列对文章内容的分析与概括，最恰当的两项是
A 欧阳自远院士只去中心小学作科普报告，因为他认为青少年时期是培养科学兴趣的最佳时候。
B 由于所从事工作的复杂性和保密性，欧阳自远有40多年没有回过家，他的家人都不知道他在哪，到底在干什么。
C 年逾古稀的欧阳自远对生活的要求非常低，不讲究吃和穿，甚至不知道自己拿多少工资，是因为他几乎把所有的时间都用在工作和学习上。
D 为了中国地球科学的进步，欧阳院士积极奔走，呼吁中国政府应抓住机遇，尽快开展实施月球探测工程。
E 因为欧阳院士的科学贡献和精神，一颗由国家天文台于1996年发现的小行星，2014年11月被命名为“欧阳自远星”。
文章详细具体地叙述了欧阳自远对中学老师的记忆，有何用意？请结合材料内容分析。
欧阳自远院士的贡献主要体现在哪些方面？请结合文章内容概括。
欧阳院士被誉为“嫦娥之父”，请结合材料和现实生活，说说你认为一位优秀的科学家应具备一些怎样的品格与精神。

阅读下面的文字，完成小题。
陈从周先生
梓室，乃赵朴初先生为陈从周书斋起的名字。典出于厚的《梓人传》。盖先生工土木，故赵以梓人称之。陈从周喜甚，晚年以梓翁自喻。
梓室，实为陋室。“陋”到仅七平米方圆，但文房四宝俱备，书香充盈。“文革”期间，陈从周白天要进“牛棚”，扫厕所、打杂，晚间归来，家人怕他太累，又担心他写文章再遭横祸，劝止。但陈从周却常背着家人，半夜起床，挑灯展卷，或夜读或挥毫，将他对古园林事业的研究心得，用蝇头小楷倾洒稿笺。穷十年之功，完成皇皇八十万言的《梓室余墨》。这是他园林小品之集大成者。他的《说园》先后被译成英、日、德、法、西班牙等多种文字。仅日本，就有六家出版社同时翻译了他的这本著作。
陈从周以古园林专家名世。他在中国传统文化方面造诣颇深，其散文有晚明风格、诗词清丽可诵、书画秀润清逸，还擅昆剧。他交友极广，与建筑大师梁思成、贝聿铭，书画名家张大千、王蘧常，以及京昆大师梅兰芳、俞振飞等社会名流过往甚密。他凭借深厚的传统文化功力，把中国古园林艺术的诗情画意诠释得淋漓尽致。
他是匠人。土木匠，教书匠。
作为土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及园林工程，事必躬亲，足迹遍踏大江南北；作为教书匠，“传道、授业、解惑”，他把梓室作为教室，常把研究生带回梓室，让学生们看他大学时代的作业、笔记，看他的书画作品，看他那《梓室余墨》的蝇头小楷长卷……为他们上一堂无言的“勤奋课”。“板凳要坐十年冷”。他认为，学问之道在于德，有德者，虚怀若谷；想做事业，惟勤是途。
他反对文、理分科太死，倡导文理应互通，提倡多读书，读与专业相关、甚而是专业以外的书。由博返约。他认为中国传统文化是相通的。为让学生融通传统文化之间的关系，他出奇招，上世纪50年代便把昆曲引进课堂，建议学校开办昆曲研究班，并请昆曲名家到校园进行传授。为陶冶学生的情操，他自掏腰包请学生去听昆曲，体味古园林建筑与昆曲在艺术趣味上的亲缘关系。在他的启发下，昆曲大师俞振飞也请他到昆曲学校讲授古园林建筑。他讲“园境与曲境”，提倡“曲师知园，园师懂曲，园中拍曲，曲中寓园”，建议戏校学生到苏州园林中体味古典戏剧之美，去感受“游园”“惊梦”中一招一式的源泉。
他在谈到大园林与小园林的区别时说：“大园林宜动观，如浏览水墨长卷，小园林宜静观，如把玩扇子和册页”；在论述园林应由艳丽而素雅时说，如女孩子“小时候喜欢红皮鞋，大了喜欢白皮鞋”；在讲授园林造型收头处理的重要性时说，“比如旧时相亲，‘男看皮鞋，女看头发’”；称赞朴素的空间效果是“贫家勤扫地，贫女勤梳头”；在阐述保护古建筑与营造新建筑两者的关系时，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之间，以至他的众多学生在缅怀先生时都说：“十几年过去了，我还清楚地记得当年上课的生动情景。”
他在《苏州园林》中写道：“江南园林甲天下，苏州园林甲江南。”1958年，他向苏州市政府呼吁抢救网师园。市政府很重视，立即行动，予以修葺。在这非常年代，全国大炼钢铁，有人要拆苏州城墙，用墙砖砌小高炉。陈从周坚决反对，尽管他振臂疾呼，但无人回应。当时北京批判梁思成，陈从周也被作为中国营造社的外围分子加以批判。
为江南园林，陈从周吃足了苦头，但他并没有接受教训。十一届三中全会后，苏州修复名园。陈从周认为苏州曲园的文化含量最高，是晚清学者俞樾的故居。于是他联络叶圣陶等八位社会名流提议修复。苏州政府请他审核行将开放的“苏州古典园林艺术陈列室”，他顺便考察了艺圃、环秀山庄和拙政园等景点，发现了不少问题，回沪后在媒体上发表《苏州园林今何在？》一文，严肃地批评了苏州园林商业化的世俗之风。1991年他考察有“江南华厦，水乡名园”之誉的同里的退思园，发现园旁有座水塔，大煞风景。所幸苏州有关方面对陈从周的意见十分重视，对他提出异议的地方都及时地进行了全面整顿和清理，使苏州园林大有改观。
1978年，他主持了中国第一个整体园林出口项目，以苏州网师园的园中园——殿春簃为蓝本，按照苏州园林的风格，建立一个独立的庭院，并起名为“明轩”。方案得到美国认可后，于1980年5月把“明轩”搬到美国纽约大都会艺术博物馆，让美国人一睹中国园林的风采。1999年苏州古园林被列为世界文化遗产。
苏州人尊重、热爱陈从周，聘他为苏州市文物管理委员会的顾问。他欣然接受，并题“述古还今”四字，表达他古园林应继承和发扬并重的理念。
陈从周热爱苏州园林，把她视为生命的一部分。且看他对苏州园林的一段描述：
我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落俗套；留园如吴梦窗词，七宝楼台，拆下不成片断；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤来去无踪，则是姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；怡园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩而得之……
（摘编自张昌华《纪念陈从周先生逝世五周年》）
相关链接：
（1）中国园林与中国文学，盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手。则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解，如果就园论园，则所解不深。
（陈从周《中国诗文与中国园林艺术》）
（2）昆明滇池是我国主要的名胜风景区之一，滇池四周不少地方被填平，生态平衡遭到破坏。有一年，陈从周应邀参加滇池之畔一个高级宾馆的落成典礼。有关部门再三恳请陈从周题词留念，他踌躇再三，在一张展开的宣纸上，大写了“回头是岸”，在场人不解其意，只知出自名家手笔，当属殊荣。陈从周每每忆及此事，感慨万千：“哪能一切向钱看，我写‘回头是岸’，潜台词是滇池再这么填下去必将是‘苦海无边’，破坏生态平衡，乱建筑，必遭大自然的报复，将子孙饭提前吃了，到时后悔也不行了。”                      （尚虞人《“中国园林之父”陈从周》）
（1）下列对文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（ ）（ ）

A．陈从周先生不仅是园林建筑专家，还擅长书画、诗词、散文和昆曲等，学养丰厚，多才多艺，在国内外有广泛的影响力。

B．作者回顾陈从周先生撰写《梓室余墨》的经历，意在赞颂他安贫乐道、不以被迫害为苦的淡泊情怀，凸显他在园林艺术方面的成就。

C．从陈从周对“园境与曲境”的阐述看，他认为古园林建筑与昆曲艺术可以取长补短，习昆曲者也应有一定的古园林常识。

D．陈从周先生为保护苏州园林奔走呼号，并通过一系列作品展示了苏州园林的魅力，苏州园林最终被列为世界文化遗产，他功不可没。

E．陈从周以诗词比喻苏州园林，典雅生动，颇具见识，表现出苏州园林风格迥异、境界各一，或清新空灵、或浑然天成等特点。
（2）从文中看，陈从周先生作为“教书匠”，在教书育人方面有哪些特点？ 
（3）文中较多地叙述了陈从周与苏州园林的往事，这对表现传主形象有何作用？
（4）你认为陈从周在园林艺术方面最有价值的观点是什么？请结合本文和相关链接材料，谈谈你的看法。要求阐述充分，有一定说服力。

阅读下面的文字，完成后面题。
张香桐
张光武
冯德培和张香桐被一致公认为中国神经科学奠基人。冯德培先生已逝世有年，张香桐先生却还以94高龄而继续为科学事业工作着。
张香桐出生在河北贫困的农民家庭。14岁时，他的母亲不幸故世。就在那一年，在叔叔们的支持下，他进了桥头镇小学。仅用了两年时间，他就读完了小学。后报考了直隶省立第七中学，考试那两天，他没有钱住县城的客栈，就在街上找了个摆摊的棚棚睡下，靠自己家烙的玉米饼子和街旁小井的井水充饥解渴。考完后，他照旧回村里帮父亲干活，直到发榜那天。偷偷跑去看榜的张香桐见到自己榜上有名自然高兴，但他绝没有指望父亲会继续让自己升学。还是在叔叔们和小学班主任老师的劝说下，父亲四下设法凑足了钱，张香桐总算实现愿望，跨进了日夜向往的中学大门。
在省立七中，张香桐学习刻苦是出了名的，各门功课成绩在班内也自然是名列前茅。他的人缘也特别的好，在学校里，老师和同学都喜欢他。天有不测风云，张香桐读中学三年级时，家里遭了火灾，全家赖以存身的几间屋子几乎全部被烧毁，张香桐心里隐隐感到，自己的读书梦已经做到尽头了。他回到学校收拾行李，准备退学。后来在同学的帮助下，张香桐才一直坚持到中学毕业。
中学毕业后，张香桐既履行约定，到城防司令家当家庭教师；又报考了学费比较便宜的北京大学预科班，并且顺利地通过了考试。于是，他一面在正定当老师，一面又在积极自学完大学预科的课程。
抗日战争全面爆发后，正在中央研究院心理学研究所神经解剖学实验室工作的张香桐和另一位年轻研究人员自告奋勇，负责将所内的图书仪器运送内地。逃难期间，有几次稍作喘息的时候，他便心无旁骛，有滋有味地做起他的研究工作来。就在那半年的时间里，在一座破庙里，张香桐完成了关于刺猬脑干内细胞核团的组织学观察，绘制了40多幅与之相关的写真图，完成了一篇关于这一观察研究的专著。最重要的是，就在那段时间里，他以整段的时间对神经解剖学进行了全面深入的学习，对这门历来被人们视作枯燥乏味的学科，进行了集中攻克，从那以后，他已经能够做到，对每个神经结构及其周围组织的关系，了如指掌。
1942年，在贵阳安顺军医学校任教时，张香桐获得了前往美国耶鲁大学弗尔顿实验室深造的机会。四年后，张香桐以优异成绩获耶鲁大学博士学位。此后，他对大脑皮层研究的贡献日益显著。张香桐用当时的先进技术记录大脑皮层单位电位，着手研究树突的功能，被认为是研究大脑皮层树突功能的先驱者。多年以后，这位著名脑科学家又以其卓越的研究成果被国际同行推崇为“神经生理学界的领袖人物之一”，1992年国际神经网络学会授予他终身成就奖。他始终没有忘记弗尔顿教授对他一以贯之的关爱和教诲。
张香桐得知新中国成立的喜讯后，频频给国内亲友写信，表达自己对祖国的思念之情。1950年，由于众所周知的原因，美国政府对中国实行封锁政策，包括张香桐在内的许多中国科学家想要通过美国政府批准回国的计划成为泡影。
1955年7月，张香桐得到一个去北欧讲学的机会，一个计划在他的心中开始酝酿：取道北欧，返回祖国。他把这个打算告诉了他素所信赖的弗尔顿教授，弗尔顿十分诚挚地说："你应该回去，去为你的祖国服务!"他也告诉了房东休斯夫妇。这对善良的美国人一再地挽留与自己相处多年的中国房客："这儿研究条件好，生活也安定舒服，还是不要回去吧!"他们说的全是实话，但还是留不住张香桐。
回国后不久，张香桐在方方面面的支持下，在中国科学院上海生理生化研究所建立了中枢神经系统生理实验室，这也是新中国第一个脑研究室。1962年，在张香桐的带领下，又建起了神经组织培养实验室，在这个实验室里，已经能够成功培养成活人类大脑皮层单个神经元。
如今张香桐已是一位名满天下的大科学家，但他仍时时记起当年在中央研究院当助理员时，心理学研究所老所长唐钺先生对他说过的一段话：“你们坚持去做自己选择的研究工作，干它个三五十年，即使你是一个庸才，也会变成专家。”
【相关链接】著名神经生理学家，新中国神经科学的奠基人之一。
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A 张香桐学习认真刻苦，仅用了两年时间便读完了小学，又顺利地考上了直隶省立第七中学，后在亲人、老师和同学的帮助下，又读完了中学。
B 张香桐在新中国成立后就想着返回祖国，但由于一直以来美国政府对华的封锁政策，未能如愿，最后张香桐像许多中国科学家一样，辗转回国。
C 弗尔顿教授对张香桐给予了极大帮助，一方面在美国期间对张香桐给予关爱和教诲，另一方面推荐他使他成为“神经生理学界的领袖人物之一”。
D 张香桐被公认为中国神经科学奠基人之一，他建立了新中国第一个脑研究室，即中国科学院上海生理生化研究所中枢神经系统生理实验室。
E 张香桐已名满天下，但他仍时时记起唐钺先生对他说过的话，这句话其实正是他自己的真实写照：因为坚持研究，才从庸才成为专家。
根据文章内容，简要阐述张香桐在科学研究与国家建设方面的突出贡献。
张香桐身上体现了哪些优秀的品质？请简要概括。
张香简之所以成为“著名神经生理学家，新中国神经科学的奠基人之一”，是与其艰苦的求学经历分不开的。请简述张香桐的求学经历，并谈谈给你的启示。

阅读下面的文字，完成后面的题。
王烈：甘做乡野一画贤罗先哲
①王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的《支那书画大成兰竹集》。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子——脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。
②“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。
③在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”
④“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20 世纪80 年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来——那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。
⑤1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。
⑥有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”
⑦王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”
⑧王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作，始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。” （选自《名人传记》，有删改）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A 传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。
B 在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。
C 王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。
D “画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难的。
E 王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。
王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的具体表现分别有哪些？
文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本任选两种简要赏析。
王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但也“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。
钱玄同：真的猛士
钱玄同（1887-1939）原名钱夏，号疑古，浙江吴兴人，北京大学教授，“新文化运动”代表人物。
如果钱玄同没有找周树人约稿，中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字。
那是1917年，钱玄同时任《新青年》编辑，正在为杂志寻找合适的撰稿人。他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆，劝说居于此处的周树人、周作人两兄弟投稿。此时，周树人因对现实失望，正用抄古碑的方式消磨时光。他婉拒钱的约稿：“这中国好比一间铁屋子，绝无窗户而万难破毁，里面的人们从昏睡入死灭，并不感到临死的悲哀。而如果惊起了较为清醒的几个人，反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚。”钱玄同立刻辩驳道：“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”这段对话，被周树人如实记录在他的小说集《呐喊》的序言中。从这时起，周树人动笔写了抨击吃人礼教的《狂人日记》，发表在《新青年》1918年4月号上，署名鲁迅，并一发不可收，成为新文化运动的主将。
钱玄同为人之刚猛，由此可见一斑。新文化运动中，他提倡白话文，打倒孔家店，慷慨激昂。由于年轻气盛，甚至鼓吹过“废除汉字”，称“汉字不死，中国必亡”。他在报上与保守派论战，竟愤言道：“人到40岁就该死，不死也该枪毙。”
但钱玄同绝非有勇无谋，他提出用“国语”作文，文章加西化标点符号，用阿拉伯数字书写数目，采用公元纪年，书写方式改左行直下为右行横迤等，都是中国文化重大改革的首倡。
1918年，钱玄同曾与好友刘半农商议，上演了一出“双簧”。他化名为“王敬轩”，在《新青年》上发表题为《文学革命之反响》一文，罗织新文化运动种种罪状。随后，刘半农撰写万余言的《复王敬轩书》，针对“王敬轩”的所有观点一一加以驳斥，将其批驳得体无完肤。其时，这场论战引起各界强烈关注，也标志着改革派的“大胜战”。
有研究新文化运动的学者评论道：“……在搬动一张桌子，改装一个火炉也几乎要流血的旧中国，在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中，非有大力难开新地，非有猛士难摧敌垒。”
但这个猛士却又是一个病夫。如果细细清理钱玄同的日记，可以整理出一本厚厚的病史资料。从早年留日时期的失眠、多汗、发寒热，到晚年严重的心血管疾病、神经衰弱、视网膜炎，他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨。
然而，他从不讳言“死”字。1927年，钱玄同年届四十，还打算在《语丝周刊》上发一期《钱玄同先生成仁专号》，他与朋友们准备了挽联、挽诗、祭文等，语调幽默。不明内情的人一见目录，信以为真，并相互转告，一时间，钱玄同的朋友、学生纷纷致函吊唁。
钱玄同一生狂放不羁。在北大任教时，上课从不看一眼究竟有无学生缺席，便用笔在点名簿上一竖到底，算是全到。也从不考试，每学期末批定成绩时，便按点名册的先后，起评60分，61分……如若选课的学生共40人，最后一人就得100分；若是40人以上，便重新从60分开始。
随后，他在燕京大学任教，亦不改考卷，直接交与学校。学校退回，他仍是不看，也退回。于是，校方依照制度，称如不判卷，将扣发薪金，钱玄同回复，并附上钞票一包，“薪金全数奉还，判卷恕不能从命。”
这个“走到哪里，哪里就会响起了叫骂声”的浙江人，对人严苛，对己更甚。其文字学课讲义《文字学音篇》，是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材，但钱对其极为不满，说它“百孔千疮”，“多一个人看见，就使我心中加一分难受”。在1921年重印时，钱在《再版序》中“自打耳光”，列出书中的六大不足。
钱玄同的最大爱好，便是逛厂甸旧书肆，只要前往，必将所喜之书扫荡一空才罢休，被人戏称为“厂甸巡阅使”。而其一生最惧之物，竟是好友刘半农家养的一条黑狗，前去做客，定要躲在刘家孩子身后，等孩子把狗引走，才敢进门。
1939年1月17日，钱玄同患脑溢血辞世。《文献》发表署名乐颜的《悼钱玄同先生》一文，为其盖棺定论称：“在‘五四’时期新文化运动之中，钱玄同的斗争精神，表现几在任何一位同时代的斗士之上……”
（1）下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是（  ）（  ）

A．当周树人对现实失望，找不到出路时，钱玄同给了他希望，因此周树人动笔写了《狂人日记》，并一发不可收，从此鲁迅成为新文化运动的主将。

B．钱玄同与刘半农上演的“双簧戏”，在中国新文化运动的历史上留下重要的一笔，钱玄同与刘半农分别站在新旧文化的立场上激烈辩论，改革派取胜。

C．钱玄同在北大任教时，不看学生是否缺席，从不考试，从不批改试卷，随意批定成绩，不遵守学校的制度，表现了他在工作学术上不严谨的一面。

D．钱玄同虽为新文化运动的猛士，却体弱多病，从青年到晚年，一直忍受各种病痛的骚扰和折磨，40岁时，就自己准备了挽联、挽诗、祭文等，看淡生死。

E．本文以记叙为主，语言平实，重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神，他就是铁屋中最先清醒的几个人之一。
（2）钱玄同在五四新文化运动中做了哪些事？请简要概括。
（3）传文写了钱玄同许多刚猛表现，为什么最后写他惧怕刘半农家里的黑狗？请简要分析。
（4） 钱玄同被誉为“真的猛士”，有多方面的原因，请从“思想”“性格”“行为”中任选两方面，谈谈你的理解。

阅读下面的现代文，回答后面的问题。
引得春风度玉关
唐代诗人王之涣在《凉州词》中写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这一情形在1000多年后有了根本的改观。光绪五年（1879年），新任帮办甘肃、新疆善后事宜的杨昌浚目睹了左宗棠在西北的所为，赋诗一首：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”
左宗棠不仅是个军事家，他对于发展西北的经济也颇为关注。鉴于甘肃“地气高冷，节候暑少寒多，物产甚稀，……民间无衣之苦，甚于无食”的状况，他建议广种棉田，以解决穿衣问题。他认为甘肃凡是可种罂粟的向阳肥暖之地，都适宜种棉花。于是，他不仅通令下属各地严禁种植罂粟，劝告农民广种棉花，还采购纺车织具，设立专门机构，雇请民妇来教习纺织，并刊行《种棉十要》及《棉书》，分行陕、甘两省，目的在于“拔恶卉而植嘉苗，为一举两得计也”，期望这些举措能“为甘省开万年之利”。
左宗棠在西北注意修河、治路，于沿河、沿路“广种榆柳”，“数年来陇中遍地修渠、治道、筑堡、栽树”。尤其是植树绿化举措颇得后人称赞，他命令“自径州以西至玉门，夹道种柳”，这些柳树“连绵数千里，绿如帷幄”，被后人艳称为“左公柳”。
收复新疆之际，为解决粮食供给问题，左宗棠主张开荒屯田和兴修水利。这固然出于军事目的，却也具有开发大西北的用意。他令张曜率军在哈密办屯垦、水利，垦得荒地19000余亩，获粮数千石。他还善于因地制宜，依据新疆许多地方“可渔可牧，不必垦田种粟亦可足民”的特点，认为“西北之利，畜牧为大；而牧利又以羊为长，其毛可织，其皮可裘，肉可为粮，小民日用所必需用也，何必耕桑然后致富？长民者因其所利而利之，则讲求牧务，多发羊种宜矣。”这些主张对他后来率军收复新疆极为有利。
把近代机器生产引入西北，更是左宗棠的一大功绩。同治七年（1868 年），左宗棠在参与镇压捻军后抵西安，他为解决所部使用的军火从上海等地采办价值甚昂的问题，决定在西安设立机器局。同治十一年，左宗棠进住陕甘总督任所，他将西安机器局的机器搬至兰州，创办了兰州机器局，以精通西洋枪炮制作的记名提督赖长为该局总办，并从福建、浙江、广东等地抽调了技术工人，主要生产枪、炮、子弹、炮弹。兰州机器局的设立，既有镇压回民起义的用意，更有收复新疆之图，因为在该局创办前一年，俄国已派兵占据伊犁，左宗棠便在筹画收回伊犁时提出“精求枪炮”的主张。很明显，他在兰州设局是为了实现这一主张。
光绪三年（1877年），赖长在兰州机器局内试制了一台织呢机，用甘肃所产羊毛织成一块绒布，呈送给左宗棠验看，受到了左宗棠的称赞。于是，左宗棠打算从国外购买全套织呢机，他写信并附赖长所绘织机图给在上海的采办委员胡光墉，以甘肃羊毛、驼绒均易购取，煤也易得，只要有机器便省工力等由请他从德国访购织呢机器。直到光绪五年，织呢机器才全部运至兰州。织呢局正式开工，中国第一家纺织工厂在西北诞生，这不能不说是一个奇迹。
引得春风度玉关阅读答案
创办兰州织呢局被左宗棠视为“气象更新”之举，高兴之余，他还费尽苦心就地取原料，想以成本低廉来抵制洋呢进口。但是，兰州织呢局的生产并不像他预期的那样理想，所织成的呢绒品质很坏，几乎不能出售，品质上和价格上都比不上外国呢绒，即便把产品运到各通商口岸，也比从欧美输入呢绒要贵多了，再加上局中被安置了大批“干领薪俸”的冗员，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。左宗棠经营近代民用企业的这次尝试未能成功，但他勇于在风气未开的情况下把机器生产率先引入西北，已是一个创举。
（摘编自孙占元《左宗棠评传》）
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A 鉴于甘肃的气候特点，左宗棠建议首先解决穿衣问题，并通令下属各地禁植罂粟而改种棉花，最终收到一举两得之效。
B 左宗棠主张开荒屯田和兴修水利，还主张在新疆许多地方不必只是强调“耕桑然后致富”，还应该“讲求牧务，多发羊种”。
C 左宗棠设立兰州机器局，有对内和对外两个意图，但“精求枪炮”的主张表明他更重视以武力收回被俄国军队占领的伊犁。
D 赖长用试制的织绒机织成了一块绒布不仅受到左宗棠的称赞，还促使左宗棠委托胡光墉最终从国外购回了全套织呢机。
E 生产的呢绒品质不好，价格上比不上外国呢绒，再加上局中大批冗员消极怠工，兰州织呢局在创办后仅4年就被迫停办。
左宗棠“发展西北的经济”有哪些显著的具体成效？请简要概括。
结合全文来看，第一段引用杨昌浚的诗有哪些作用？请简要分析。
左宗棠在发展西北经济时，善于开发和利用自然环境，勇于在风气未开的情况下率先引入先进生产技术。在“善于”和“勇于”中你更认同哪种品质？请结合文本谈谈你的启示。

阅读下面的文字，完成小题。
梅花香自苦寒来——记画家荣宏君
王海珍
站在北京2011年岁末的街头，荣宏君自己大概已经想不起初来的心情了。有兴奋，也有茫然吧！和大多数北漂一样，有一个胸怀远大的抱负，有深浅莫测的前程，还有一颗跃跃欲试、欲与天公试比高的峥嵘之心……
现在心情渐渐平静安和。步履渐渐放慢，稳定。长期在传统文化、词章翰墨的浸润下，古意隐隐散发。那个从鲁西南偏僻农村走出来的懵懂无措的年轻人，已经在这个车水马龙的繁华城市稳稳地走出了一条路——那个自十岁起便拿起笔在土墙上胡抹乱涂的小孩，已经将他的梅花画送进了人民大会堂，赠送给了多名国外友人。
荣宏君，你现在是名人了呢，这句话，在家乡人的酒桌上常被提起，并成为祝酒的下酒菜，当事人却只是憨憨地笑，诚恳之极。山东鲁人的厚道、耿直，一直未曾有变。
这么多年，一个人，无亲无故，无组织无单位，游离在体制外，以笔墨为生。靠一双手、一只笔、一砚墨，单枪匹马，一路走来，也真是不易。
现在回望仿佛显得太早。“经历的有些事，到了我七八十岁时再细细咂摸吧！”荣宏君在傍晚的灯光下微笑。他早已学会了不抱怨。
外面，寒星泛起，黑夜的幕布拉开，回忆漫溢上来——他经历过的苦涩，因有现在的甘味，便也不再都是苦。
梅花香自苦寒来——是很多攀越人生高峰，览人生胜景之人的感慨，也更像是他的人生写照——他画梅，一株又一株，傲雪的梅，凌寒的梅，孤倔的梅，画里有他的人生，真实贴切。他的成长是一部曲折的励志剧，是实实在在的真人演绎，无人可以代替。幼年，父丧家贫，高中毕业，北上求学，长子之责，看到家中重负，不得不辍学养家。对外说起，一句轻描淡写带过，自己的生活，却是一日日苦捱过来。
在画作没有市场之前，为谋生，他摆过书摊，开过饭馆，但他却学不来生意人的精明。骨子里面是文化人，即便是摆书摊，也要自己喜欢的书才行，没人光顾时，看书，有人来时，还是看书，天生读书人。生意自然是失败。
“陈年旧事了，不提也罢。”他摆摆手。
想过离京，回家守着几亩薄田，却心有不甘。内心深处对书香的渴望，如波浪在胸中翻涌。再穷，也要读书。拿起儿时练书法的毛笔，朝书香迈去。
幼年练习书法的底子与爱好绘画的基因结合起来，铺陈了最初的书画道路。一上手，花鸟虫鱼，都画，后来遇到国画大师关山月，一语点醒梦中人：你的绘画根基很好，每个都想画好，不容易，不如专攻一项。醍醐灌顶，他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅——画梅。
他骨子里有对中国传统文化的热爱，梅，中国人眼中的“四君子”之首。梅花有林逋《山园小梅》中的婉约、凄美，又有毛泽东《卜算子·咏梅》的傲雪、凌寒、不畏严冬的奇志。路渐渐清晰起来。
现在，荣宏君的梅已经作为国礼走出了国门。2008年10月，中国青年代表团出访德国时，他的大幅作品《梅》在德国总统府当着数百名中德青年代表的面，被赠送给德国总统默克尔。默克尔与梅花两看相悦的微笑瞬间被镜头捕捉。回国后，有友人替他惋惜：荣宏君，怎么没与默克尔合一张影呢？机会难得啊！他只是眉眼舒展地笑。
“尽管我不是体制内的人，但是因为找到了青联这个组织，也算是享受到了组织的关怀，能让我的画作走出国门。”荣宏君是一个懂得感恩的人。
他未有言及的是，文化人无体制、无单位的苦。比如，办护照，办签证，他要回山东老家，到处去开证明——这是显性的。隐藏在这背后的，是无保障的以后，以及有些只对体制内人开放的机会——还好，他心胸豁达：“如果曹雪芹在体制内，他也写不出传世巨著《红楼梦》。”有自嘲，更是激励。“无体制藩篱的一个好处是艺术创造更自由。”没有体制的保险箱，那就自己去建造，内心有紧迫感，更能诱发创造力。
“愈来愈觉得，绘画是小技，修为才是大道。”荣宏君感慨，研读史书是修为，做人是修为，胸怀是修为，而这一切，都会反馈到绘画中，绘画是内心的展现，胸中沟壑，气韵流动，一切都在画中。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．传记题目“梅花香自苦寒来”概括了本文的主要内容，“梅花香”既是指荣宏君主要画梅，也指荣宏君获得成功。

B．荣宏君“心情渐渐平静，安和”的原因是，现在他的画作有了市场，已经摆脱了幼年家贫、生意失败的困顿处境。

C．荣宏君下定决心画梅的原因，除国画大师关山月的指导外，还有“他想起幼时土墙的梅，想起失学时院子里独放的腊梅”。

D．画线句子是荣宏君的原话，从中我们可以看出画家荣宏君既在体制之外，亦在体制之中，并从体制中获得了好处。

E．“绘画是小技，修为才是大道”，一切的修为，都会反馈到绘画中。画家之画能反映出画家的人品胸怀、学识修养。
（2）“梅花香自苦寒来”，荣宏君经历的“苦寒”有哪些？请简要概括并说明。
（3）文中有三处加点文字，都写到荣宏君的“笑”，请简要分析“笑”的含义。
（4）请概括荣宏君成功的原因有哪些，并就其中一点结合文本、联系现实谈谈对你的启示。

阅读下面的文字，完成文后各题。
世纪学人梁伯强：妙术仁心杏林漫山
杨 逸
在19世纪的最后一年，“客家院士”梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭。父亲梁劭勤是一名教师。在严父慈母的管教之下，梁家子女都勤奋好学，梁伯强在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯强6岁时，一场疫症夺取了他母亲的生命。济世救人的理想，也像一颗种子，从此撒播在梁伯强幼小的心灵间。
20世纪初，先进的西洋医术随着坚船利炮，送抵积贫积弱的中国。通过先进的西洋医术，增强国民体质，成为不少有识之士的洞见。“病理解剖对于医者，譬如一盏光耀的灯，在黑暗的中国医道上，光照他们，引着他们走上路。”梁伯强的感言，道出了那个年代中国医者的心声。而这一点冀盼，也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯。
1912年，梁伯强入读梅县巴色教会中学。梁伯强勤勉好学，每天坚持早起背诵德语词典。他仅仅用了4年时间，便修完了中学的全部课程，并以全年级第一名的成绩毕业。考进上海同济大学医学院的梁伯强，师从著名病理学教授F·欧本海姆，并在他的指导下学习尸体解剖。毕业后，梁伯强留在医学院里担任助教。而在这所为德国同行垄断的医学院里，梁伯强显然是一个另类。他不迷信权威，敢于独立思考，常常因学术观点的分歧，与德国教授争论。
因教学水平优异，梁伯强为校方推荐，赴德国慕尼黑大学研修病理学。留学期间，他在钻研西洋医术经典之余，还著文向海外阐述中国的医学成就。与当时学者普遍怀疑和否定中医的态度不同，梁伯强对传统医学进行了客观而辩证的分析。他表示，近代医学遇到的不少问题，如胃肠解剖等，在《黄帝内经》便早有论述。当然，梁伯强最感兴趣的，还是如何借助西方先进的医疗技术，提高国人的身体素质。从这个时候开始，他就着眼关注国人体质，以及地方的常见病和多发病。最终，梁伯强凭借《中国人的血型和地理关系的研究》一文，以最优等成绩获得了医学博士学位。
回国后，梁伯强受聘为同济大学病理学副教授。1932年，由于上海战事吃紧，他回到了广州，作为当时教育部的部聘教授，受聘到国立中山大学医学院，兼任病理学研究所主任。
当时的病理学研究所，只有一名助教和一名技术员，教学用具严重不足。梁伯强立即申请经费，购置教学投影机、显微镜和教学图片，并率领助教和技术员装配课室和建造尸解室，向德国母校征集人体标本。只用了短短几年时间，病理学研究所便成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。
1949年初，梁伯强正于美国约翰·霍普金斯大学考察。由于国内时局动荡不明，不少亲友都劝他留在当地工作。然而，梁伯强婉拒了这一请求，解放前夕，梁伯强终于回到了广州。
从1952年开始，梁伯强连同秦光煜、李瑛两位教授，连续开办了十多期高级病理学师资培训班。每逢开学之初，梁伯强总要亲临现场，作尸解示教，在解剖室里一站就是五六个小时。每逢上课铃声一响，梁教授总是准时准点地出现在讲台上。他讲的每一堂课，都会让助手预先绘制图标，印发讲义，精心挑选标本和幻灯片。每作一场学术报告，梁伯强还要事先实地测量幻灯机的摆放位置，以求为听众预备最佳的观察距离。
尽管身居教授的要职，梁伯强却虚怀若谷，不耻下问。他时常鼓励学生超越老师。梁伯强多次向自己一手培养的学生表示“甘拜下风”。对助手杨简制作的模式图，梁伯强更是逢人说项。他认为，只有“青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才能前进。他也将“能否培养出能够超越自己的学生”，视为老师成功与否的一条检验标准。事后，杨简也因其对食道癌病因研究的杰出成绩，成为国际知名的肿瘤学家。
他常常告诫学生“尽信书不如无书”。他认为，科学研究本身探索前人所未能认识的事物，因此虽重视前人的经验，却不能囿于前人的条框。1962年，梁伯强在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，首先提出了鼻咽癌的组织学分类，并阐明了“肿瘤间质反应”的新概念。他所提出的肝癌发生机理，也与当时国际的主流观点相抵牾。梁伯强根据自己的长期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于营养缺乏。这一科学见解，直到1980年才为病毒学、免疫学和超微结构的大量研究资料所证实。
然而，“文化大革命”开始后，潜心学问的梁伯强，虽一直避免卷入政治漩涡，却未能躲过这场无妄之灾。他受到了严酷的审查，被打成“反动学术权威”。1968年11月28日，由于心脏病复发得不到及时救治，梁伯强在广州与世长辞，终年69岁。直到1974年，世界卫生组织还试图邀约梁伯强参与上呼吸道肿瘤组织学分型图谱的复审工作，可惜此时他早已不在人世，这也成了学术界永远的遗憾。
（节选自2013年4月《南方日报》）
[注]将医家称作“杏林中人”，乃是源于三国名医董奉定下的一则奇怪的规章：为人治病，不取钱物，病愈者栽杏一株或五株，再将种杏所得，易谷济贫。十年之后，十万杏树，郁然成林。
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．梁伯强出生在知识分子家庭，在严父慈母的管教之下，他学习成绩优异，所以他自幼立下学习西方医术、济世救人的理想。

B．梁伯强以教育部聘任的同济大学副教授的身份，兼任病理学研究所主任，克服了教学用具严重不足的困难，只用几年的时间就使病理学研究所成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。

C．梁伯强对助手杨简制作的模式图持否定态度，认为“只有青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才会得以推进，在他的鼓励引导下杨简有了杰出的成就。

D．二十世纪六十年代初期，在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，梁伯强提出的肝癌发生机理与当时国际主流观点相矛盾，他的这一见解直到二十世纪八十年代才被研究资料证实。

E．潜心于学问的梁伯强未能躲过“文化大革命”这场灾难，被打成“反动学术权威”，因心脏病复发未能得到及时救治，在“文化大革命”期间与世长辞，给医学界留下了遗憾。
在积弱积贫的中国，梁伯强最终能获得德国大学的医学博士学位。请结合材料简要分析其原因。
作为医学教授，梁伯强有哪些值得肯定之处？请简要分析。
世纪学人的梁伯强，他的仁心都表现在哪些方面？请结合材料进行分析。

阅读下面的文字，完成下题。
王洛宾浪漫人生坎坷路
黄群明
①每当你听到《在那遥远的地方》、《达坂城的姑娘》、《掀起你的盖头来》等一首首抒情浪漫的情歌时，你也许会以为它的作者王洛宾一定是个多情浪漫的西部男儿，他的一生环绕着鲜花与掌声。然而，你错了。在王洛宾的81岁生涯中，他的精神是浪漫的，他创作的歌曲是浪漫的，而他走过的人生之路却十分坎坷，好在王洛宾以“浪漫”对坎坷，潇洒走过人生路。
②王洛宾1913年12月出生在北京一个小职员的家庭。他的父亲是一个京戏迷，闲来无事，常在四合院内拉起胡琴自娱自乐。要说王洛宾一生与音乐结缘一定要有某种熏陶的话，那最多就是这一点点罢了。王洛宾从小就是个“不安分”的人，13岁那年只身跑到东北投奔红色苏俄未成，18岁考入北平艺术专科学校，跟随俄国沙皇的小姑母学习西洋音乐，后来因家贫难以供养而辍学，24岁那年，北平芦沟桥事变爆发，他再次出走，奔赴大西北参加了作家萧军、塞克、丁玲领导的西北抗日战地服务团。在六盘山下，一个偶然的机会，他听到了一个名叫“五朵梅”的乡村妇女唱的一首“花儿”，他被那纯朴、率直、热情、奔放的旋律所震撼，下决心在西北扎下根来，搜集整理和创作西域民歌。一晃半个世纪过去了，王洛宾在西北已创作出了《达坂城的姑娘》、《草原情歌》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等700多首情歌，然而他的爱情生活却是不幸的。
③王洛宾第一个真正的恋人叫方珊，是一位河南籍的兰州姑娘。他们的初恋是甜蜜的，以至于使81岁高龄的王洛宾至今难忘。王洛宾当时很爱方珊，然而，后来方珊因忍受不了王洛宾常常外出采风而带来的寂寞，与他分手了。后来，经人介绍，王洛宾在青海与一位名叫黄静的护士结了婚。黄静漂亮文静，聪明娴慧，从不与洛宾红脸，把个小家庭安排得妥妥当当。青海解放后，王洛宾跟随王震大军开赴新疆，黄静带着孩子回到了北京。不幸的是黄静于l951年早离人世，给王洛宾留下了四个儿女。噩耗从北京传来，远在新疆边陲的王洛宾心都要碎了。至今，王洛宾的家里还挂着黄静的遗像，王洛宾要让他的爱妻伴着他写出更深刻、更美丽、更动人的歌。
④说起来有点让人难以想象，然而却是事实。王洛宾这个人称情歌大王的人，一生中竟然坐了两次大牢且长达19年。这个命运的十字架，要是放在“凡夫俗子”身上肯定会被压垮，王洛宾不但没有被压垮，反而更坚强，更浪漫，用他的话说：  “即使身陷囹圄，我也胸怀坦荡，过着我快乐的日子，写我大我的情歌，谱我美丽的囚犯歌，用我的歌声迎接一切苦难。”
⑤王洛宾第一次被打入监牢是在1946年。国民党马步芳的宪兵认为他早先是抗日的积极分子，怀疑他是共产党的“探子”，一次一次地殴打他，要他改变红色思想，脱离与共产党的关系。面对酷刑，王洛宾死不开口。每次过完“堂”，他都皮开肉绽，浑身是血，然而等他一静下来，他照样“提炼他痛苦的纯美”，写他“大我的情歌”。王洛宾给自己暗暗定下了坐十年大牢的计划，他忍着精神和肉体的折磨、在狱中写了一首又一首歌颂民主自由的歌”  “太阳下山明早依旧爬上来，花儿谢了明年还是一样的开，美丽的小乌一去无影踪，我的青春小鸟一样不回来……。
⑥王洛宾第2次入狱是在1963年，当时的背景是不言而喻的，仅凭捕风捉影就足以定罪，更何况王洛冥当过马步芳的音乐教官呢。“二进宫”时王洛宾已经整整五十岁了。王洛宾在狱中克服重重困难，用血用泪写出了几百首囚歌，被誉为“狱中歌王”。
⑦他的歌早已广为流传，然而他的名字却鲜为人知。1975年，带着一顶反革命帽子的王洛宾从监狱放出来了。外面的空气是新鲜的，但对他来说并未感到快活。在狱中有人给饭吃，出来后他成了无业游民，还得为填饱肚子发愁。
⑧随着中国的改革开放，王洛宾又迎来了自己音乐的春天。然而使他遗憾的是他那些流传已久的歌却很少署上他的名字。他觉得一个民族诞生了名曲，但却未诞生创作名曲的作家，是这个民族的不幸，他觉得自己有责任洗去这个不幸。于是他给青协写信，坦率地讲道：“许多音乐会都把我的歌曲放在前面，却不署我的名字，只写‘青海民歌’‘新疆民歌’，如果别人问这歌是哪个民族的，歌曲里的汉语是从哪里来的，我们说什么？唱一支没有作者的歌对我们并不体面。”
⑨但不知何故，王洛宾的名字在好长一个时期未被音乐界和社会承认。尽管王洛宾现在已经大名鼎鼎了，他得了金唱片奖，作为有突出贡献的音乐家享受了国家政府特殊津贴，然而如果你留心，不难发现在许多录音带、录像带上，王洛宾的歌名下面仍写着“青海民歌”“新疆民歌”的字样。但愿这种现象不要继续下去了，但愿人们不会忘记王洛宾这个曾给了我们精神食粮和民族荣誉的名字。
下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）

A．作为一个多情浪漫的西部男儿，王洛宾的精神、创作、歌曲都是浪漫的，他以“浪漫”对待生活中的坎坷，潇洒走过人生之路。

B．王洛宾的父亲是个京戏迷，闲来无事，常拉胡琴自娱自乐，王洛宾耳濡曰染，因此与音乐结缘。

C．面对精神和肉体的种种折磨，王洛宾以坚强和浪漫对待，用血和泪歌颂自由民主。

D．王洛宾第二次入狱是因为他当过马步芳的音乐教官，出狱后因为是无业游民没有饭吃而感到不快活。

E．本文以时间为顺序，叙述了一代歌王王洛宾既浪漫又坎坷的人生之路，展示了坚强面对生活、歌颂美好生活的歌者风范。
为什么出身小职员家庭的王洛宾能成为一代歌王？请结合文本简析。
标题“浪漫人生坎坷路”有哪些丰富内涵？请结合文本简析。
王洛宾的“许多流传己久的歌却很少署上他的名字”，对于这种现象，你怎么看？结合文本，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下题。
千秋一寸心，红楼无限情
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。
进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定、鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戌本石头记》慷慨地借给他拿走细看。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看作是胡适红学研究的关门弟子。
1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的红学研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》及至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于周总理的特殊关照，1970年9月重返北京。
周汝昌将红学构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，其晚年在探佚学发力颇多，在他近年出版的数十部红学著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是指贾宝玉最终与史湘云的结合，等等。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔除出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》、《水浒传》、《西游记》以及《聊斋志异》、《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔除出“红学”的同时，他也把自己剔除出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。
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周汝昌少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉，其“横逸飞动、作草如真”的周体法书，在众多书家中神采焕然。周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。
百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。
只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。
——周汝昌诗一首
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（  ）（  ）

A．《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓励和帮助，这本书使周汝昌成为学界“红人”，也使他在政治运动中遭受迫害。

B．周汝昌研究红学的许多观点深受“大拿”的影响，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡适研究的基础上形成的。

C．周汝昌认为，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究要区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。

D．周汝昌的“红学”之路并非一帆风顺，他的“红学”研究方法虽得到一致认可，但他得出的结论却一直饱受争议。

E．周汝昌多才多艺、勤学善思又特立独行。研究红学，他一旦投身期间便矢志不渝，虽毁誉参半，但终难否认其红学泰斗的地位。
结合全文，概括周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些？请分条概括。
简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”一句在文中的作用。
纵观周汝昌的一生，这位大家身上体现了许多优秀的品质，请结合全文及相关链接，谈谈你的理解。