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朱佩弦先生
叶圣陶
朱佩弦先生是国立清华大学的教授，任职已经二十多年。以前在浙江省好几个中学当教师，也在吴淞中国公学中学部教过书。他毕了北京大学的业就当教师，一直没有间断。担任的功课是国文和本国文学。
他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师。教师有所谓“预备”的工夫，他是一向做这个工夫的。不论教材的难易深浅，授课以前总要揣摩，把必须给学生解释或提示的记下来。一课完毕，往往满头是汗，连擦不止。看他的神色，如果表现出舒适愉快，这一课是教得满意了，如果有点儿紧张，眉头皱紧，就可以知道他这一课教得不怎么惬意。他教导学生采取一种平凡不过也切实不过的见解：欣赏跟领受着根在了解跟分析，不了解，不分析，无所谓欣赏跟领受。了解跟分析的基础在语言文字方面，因为我们跟作者接触凭藉语言文字，而且单只凭藉语言文字。一个字的含糊，一句话的不求甚解，全是了解跟分析的障碍。打通了语言文字，这才可以触及作者的心，知道作者的心意中为什么起这样的波澜，写成这样的一篇文字或一本书。这时候，说欣赏也好，说领受也好，总之把作者的东西消化了，化为自身的血肉，生活上的补益品了。他多年来在语文教学方面用力，实践而外，又写了不少文篇， 主要的宗旨无非如此。我们想，这是值得青年朋友注意的。好文字好作品拿在手里，如果没有办法对付他，好只好在它那里，与我全不相干。意识跟观点等等固然重要，可是不通过语言文字关，就没法彻底分析意识跟观点等等。不要以为语言文字只是枝节，要知道离开了这些枝节就没有另外的什么大事。
他是个不断求知不惮请教的人。到一处地方，无论风俗人情，事态物理，都像孔子入了太庙似的“每事问”，有时使旁边的人觉得他问得有点儿土气，不漂亮。在文学研究方面，这种精神使他经常接触书刊论文，经常阅读新出的作品，不但理解这些，而且与这些同其呼吸。依一般见解说，身为大学教授，自己自然有已经形成的一套，就把这一套传授给弟子，那是份内的事儿。很有些教授就是这么做的，大家也认为他们是行所当然。可是朱先生不然，他教育青年们，也随时受青年们的教育。单就他对于新诗的见解而言，他历年来关心新体诗的发展，认明新体诗的今后的方向，是受着一班青年诗人的教育的，他的那些论诗的文字就是证据。
他待人接物极诚恳，与他做朋友的没有不爱他的，分别时深切的相思，会面时亲密地晤叙，不必细说。他在中学任教的时候就和学生亲近，并不是为了什么作用去拉拢学生，是他的教学和态度使学生自然乐意亲近他，与他谈话和玩儿。他在大学里还是如此，学生就是朋友，他哪里肯疏远朋友呢？可是他决不是到处随和的好好先生，他督责功课是严的，没有理由的要求是决不答应的，当过他的学生的都可以作证明。学生对于好好先生当然不至于有什么恶感，可也不会有太多的好感，尤其不会由敬而生爱。像朱先生那样的教师，实践了古人所说“教学相长”，有亲切的友谊，又有坚强的责任感，这才自然而然成为学生敬爱的对象。
他作文，作诗，编书，都极其用心，下笔不怎么快，有点儿矜持。非自以为心安理得的意见决不乱写。不惮烦劳的翻检有关的材料。文稿发了出去，发现有些小节目要改动，乃至一个字还欠妥，总要特地写封信去，把它改了过来才满意。
他毕生尽力的不出国文跟文学，他在学校里教的也是这些。“思不出其位”，一点一滴地做去，直到他倒下，从这里可以见到一个完美的人格。
（选自中国二十世纪散文精品《叶圣陶卷》，有删改）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．朱佩弦先生认为，了解跟分析的基础在语言文字方面，只要不含糊一个字、一句话， 就能打通语言文字，就能触及作者的心。 |
| B．除了多年来在语文教学方面用力、实践而外，朱佩弦先生还写了不少文篇，阐述打通语言文字才可以从阅读中获得补益的观点。 |
| C．朱佩弦先生有坚强的责任感，是学生敬爱的教师，他不做“好好先生”，督责功课很严，没有正当理由的要求决不答应。 |
| D．朱佩弦先生作文，作诗，编书，都极其用心，所以下笔不怎么快，有点儿矜持，不是自以为心安理得的意见他决不会乱写。 |
E．本文通过记述朱佩弦先生做教师时的一些具体情况，勾勒出一位尽职尽责、乐于合作、亲爱学生、严于律己的教师形象。朱佩弦先生“是个尽职的胜任的国文教师和文学教师”，体现在那些地方？请简要说明。
朱佩弦先生“毕生尽力的不出国文跟文学”，请结合原文，简要分析他在这两方面的贡献。
关于读书，朱佩弦先生认为打通语言文字是关键，陶渊明则主张“好读书，不求甚解”，即只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。你赞同那一种观点？请结合原文和自己的阅读体验谈一谈。
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拉加德：金融世界里的香奈尔
李卉
2011年6月28日，国际货币基金组织（IMF）正式宣布，法国经济、财政与工业部长克里斯蒂娜·拉加德被选为该组织下一任总裁，任期将自7月5日开始，为期5年。这也是IMF自1944年成立以来，诞生的首位女总裁。“她就像是金融世界里的可可·香奈尔，”英国《每日电讯》报如此评价克里斯蒂娜·拉加德，“因为她们拥有一样的勇气、坚定和优雅。”
克里斯蒂娜·拉加德1956年出生于法国的一个中产阶级之家，她在法国西部港口城市长大。拉加德的父亲是一名大学教授，母亲则从事与古典文学出版相关的工作，拉加德是家里四个孩子中最年长的一个，也是唯一的女孩。
17岁那年，拉加德父亲去世。但彪炳独立精神的母亲，并没让拉加德和她的三个弟弟感到末日来临。在参加完法国中学毕业会考后，拉加德得到一笔奖学金留学美国。拉加德后来说：“世界从那时向我敞开了大门。”她说：“这段经历让我更好地了解了美国人，也让我了解了澳大利亚人、加纳人、丹麦人……”这段令人难忘的留学经历，开阔了拉加德的视野，也令她接纳了美国的社会文化。从美国马里兰州一所女子学校毕业后，拉加德重回法国，入读巴黎第十大学法学院和法国政治研究学院，获得法学、政治学硕士学位。
拉加德的第一份实习工作起点挺高。1973年，精通英语、法语的拉加德在当时的美国共和党议员、后成为美国国防部长的威廉·科恩办公室实习，负责为科恩在缅因州的法语选区回信，解答有关水门事件的问题。
1981年，年仅25岁的拉加德加入大名鼎鼎的贝克·麦肯西国际律师事务所，并为其效力长达25年，直至成为该事务所首位女性主席。其间，因在处理劳工、反垄断与企业收购等一系列法律事务上的突出成就，拉加德一次又一次地实现了职场飞跃：最初，拉加德加入的是该事务所的巴黎办事处；后来，她一路升迁，调往事务所位于美国城市芝加哥的总部；2004年，43岁的拉加德成为该事务所全球战略委员会主席。
也正是那一年，拉加德获得《华尔街日报》“欧洲商业女强人”称号。2005年，拉加德的才干引起法国前总理德维尔潘的注意。德维尔潘邀请她入阁，担任法国政府部长级外贸代表，从此告别律师身份而步入政坛。2007年6月，萨科齐改组内阁，拉加德成为法国首任女财长，一举打破G8经济体内无女性经济部长的历史。
拉加德的斡旋能力，在G20财长峰会上发挥得淋漓尽致——当时，德国反对创立欧元区的救援机制，中国反对G20订立全球经济失衡指标，她都在中间起到了很好的协调作用。
拉加德在各国政策制定者之间穿针引线、游刃有余。拉加德接掌法国财政事务之后，全球金融危机的巨大挑战降临，但她有惊无险地经受住考验。2009年她被《金融时报》推为“欧元区最佳财长”。在金融危机之后，她创建的“欧洲金融稳定工具”，在应对主权债务危机时，及时有效地弥合了各方矛盾，也获得了欧洲同行的普遍认可。
现在，尘埃落定。国际货币基金组织总裁拉加德面临最严重的挑战，就是解决希腊的危机。虽然目前IMF和欧盟给希腊提出了一些解决方案，但因为涉及到希腊国内的经济政策，希腊政府当局也面临严重的反对派的罢工和抗议。
拉加德靠有尊严的沉默，度过了最初的风浪。如今她的形象极为独特，对于法国在国际社会的公信力有不可否认的重要性。萨科齐的冲动和表现欲经常令欧洲的伙伴们火冒三丈，然而拉加德凭借她在法律工作中磨炼出的谈判技巧，使得各国在欧洲为债务危机寻求解决方案的关键时刻能够继续讨论。
这一点在法国与德国的关系中得到了最突出的体现。法国总统萨科齐和德国总理安格拉·默克尔努力克服互相厌恶的情绪之时，“拉加德得到了高度的评价，”一位德国官员如是说，“她在国际谈判中促成妥协的能力被认为是一个很强的长处。”
拉加德将她娴熟的管理技巧和团队精神归功于自己的成长经历，她是家里四个子女中最年长的一个，也是唯一的女孩；以及她选择的体育项目：花样游泳。“我无论是与兄弟们在一起时，还是在生活中，从不曾单独处事。”有一次，拉加德这样说。“在花样游泳里，你要做到完美地垂直，但同时还必须与其他人完美地协调。”
竞选期间，拉加德曾经来到中国，她在记者招待会上表示，将支持中国在IMF获得更高的投票权，另外还会协助加快人民币国际化步伐。但她同时重申，首要任务仍然是处理好威胁希腊、葡萄牙和其他欧洲国家的欧元债务危机。有一句话，体现了她一贯的战斗力，“我要像法网战中的李娜一样，充满信心。”
（2011年第9期《人民文摘》）下列对传记有关内容分析和概括，最恰当的两项是
| A．法国经济财政与工业部长拉加德被称为“金融界的可可·香奈儿”，是因为英国民众认为她们拥有同样的勇气、坚定和优雅。 |
| B．拉加德的母亲在拉加德的人生中起到了重要的作用，在她的影响下，拉加德坚持完成自己的学业，留学美国，开阔了视野；重回法国，获得了法学、政治学硕士学位。 |
| C．加入国际律师事务所之后，她实现了一次又一次的职场上的飞跃，这也使得她能有机会在处理劳工、反垄断与企业收购等一系列法律事务上有突出表现。 |
| D．萨科奇已经让欧洲的伙伴们火冒三丈，但拉加德凭借出色的谈判技巧，使得债务危机问题得以解决，这足以看出她在维护法国在国际社会的公信力上的重要性。 |
E．本文撷取拉加德人生中的若干片段，重点表现了她在经济领域中的卓越才干，进而表现了一位杰出女性坚强、执著、自信的精神。拉加德最终成为国际货币基金组织首位女总裁有哪些方面的原因？请简要分析。
文章最后一段对拉加德竞选期间访问中国的经历在文中有怎样的作用？
英国《每日电讯》评价拉加德拥有“勇气、坚定和优雅”，你认为成就一番事业哪一点更重要，请结合文本和现实，谈谈你的看法。
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诗文大家余光中
学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以，余光中就是这样一组奇妙的矛盾组合。
身高不过五尺三寸，体重不足50公斤， 散文家思果却形容他“全身每一钱肉都是脑”，大女婿私下戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”
平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。
这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花时，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒。思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。
梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他。但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。不过，据黄国彬的观察，“在宴会上，余光中不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。
余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”
西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，无论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。
以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”
文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
| A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。 |
| B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。 |
| C．余光中爱憎分明，有时和朋友闲谈，不幸对方是俗人，他就会正襟危坐，态度颇为严肃。 |
| D．在余光中家中平常听不到音乐，因为他做事认真、全神贯注、从不马虎，他知道音乐会影响他的写作。 |
E．余光中是潜心育人的人师，也是极端浪漫的诗人，他诙谐地称自己“艺术的多妻主义者”，他对美的人、事、物，品味极为敏感。结合全文，简要分析余光中的性格特点。
请结合文章简要分析余光中的“诗思那么妙”的原因。
有人认为余光中是个“完美主义者”，也有人认为余光中是个“不合时宜的书生气十足的人”，你怎样看？结合原文谈谈你的看法和理由。
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灾难，我们拒绝遗忘
鸿篇巨制《一九四二》被冯小刚视为其导演生涯中最严肃、最沉重、最具分量的作品。而对于小说作者和编剧刘震云，《一九四二》已经不是一部简单的灾难片、历史片，而是对一个民族精神支点的追寻和叩问。
遗忘比灾难本身更震撼人心。
记者：在您所有作品里，《温故一九四二》可以说是一个异数。一方面，他与您通常惯于描述的当代现实生活相距遥远；另一方面，类似采访手记的纪实风格也在您的作品中独树一帜。20多年前，是什么让您产生了创作这样一部作品的冲动？
刘震云：作者与作品的相遇，既有偶然性也有必然性。《温故一九四二》创作于1990年左右，在此之前，我从来没写过非虚构类作品。那一年，我的朋友钱钢准备编一本《中国灾难史》，希望从中看到中国人是如何从灾难中走出来的。1942年，他选择了当时最严重的灾难—— 河南旱灾，并把这个灾难的写作任务交给我。作为一个河南人，我竟然从不知道1942年曾经发生过这么严重的旱灾。一个人的去世是去世，许多人的去世就是数字了。钱钢告诉我，奥斯维辛集中营被迫害致死的有100万人，1942年河南就有相当于3个奥斯维辛集中营的人死于旱灾。更令我震惊的是，当我向这场灾难的亲历者和他们的后代问及这场灾难时，却发现他们无不选择了遗忘。这样的震惊和疑惑，迫使我进入对1942年的探究和写作。
记者：不管小说还是电影里，美国记者白修德都像是创作者进入历史、接近真相的一双眼睛。他在1942年的采访里发现了比自然灾害更残酷的真相，您在这个探寻中发现了什么？
刘震云：我把1942年放到历史的长河里，发现历史上河南的旱灾非常频繁，从东周到1942年，基本上每隔三五年就有一次比较大的旱灾，而每次旱灾的记录里都有人吃人甚至更惨的景象。这样的记载，头一次看触目惊心，看多了就习以为常了。这也回答了我心里最初那个问题——为什么这场灾难的亲历者选择了遗忘。我还有更多的发现，也就是白修德的发现——300万人的死，不仅仅是因为自然灾害，更重要的原因是当时的战争和政治环境。
生死幽默背后是巨大的悲凉
记者：从小说到电影，在这些具体人物的塑造中，您最在意的是什么？
刘震云：在创作小说的过程中我发现，将1942年从历史中打捞出来，再放在亲历者面前，他们面对死亡的态度非常耐人寻味。在美国或者欧洲，一个人在临死之前一定会追问：“我为什么死了？”但是河南人没有，他们在死亡面前表现得坦然，这是他们人生最后也最大的幽默。
为什么坦然？因为生活里严峻的事实在太多了，人的心就变成了一块铁，这块铁如果就这么硬着，磕在石头上就破碎了，但坦然和幽默把这块铁化成了水，它变得柔软了，也就不会破碎了。
我曾经讲过一个故事：老张要饿死了，饿死的时候他没有想起日本人、没有想起蒋介石，他想起了好朋友老李，但老李三天前已经饿死了。老张说我比老李多活三天，我值了。
这个幽默背后是巨大的悲凉。对于灾难里的河南人来说，什么战争、国家、元首都不是重要的，只有他身边的人是重要的。
好的创作者应是平等的倾听者
记者：在小说里，您肯定了揭竿而起的精神是民族生存下去的希望；而在电影里，您用更多细节赋予这个故事人性的温暖。这种变化，是否说明了您在创作中的一种态度？
刘震云：在整个创作过程中，我跟小刚一直觉得要特别注意表达上的节制。所谓节制，就是在面对这么大的灾难的时候做到不煽情，不要有过多的台词和表演。创作者绝不能是一个高高在上的旁观者，尤其在面对这样一个题材时，创作者是站在70年后优越的生活里揭灾民的伤疤，这是非常残忍的。我说过，真正好的创作者，应该是一个平等的倾听者。
记者：在极端环境里，人内心最本真的东西往往最容易体现出来。这种本真，有时甚至是支撑一个民族存活下去的精神支点。在1942年，您认为支撑河南人甚至中华民族生存下去的支点是什么？
刘震云：《一九四二》揭示的是人和人之间的矛盾，灾民、日军、国民政府、美国人……他们之间互不见面，但灾难使所有人既有的位置都发生了变化。
对当时的河南人来说，生存依靠的已经不是信仰，而是本能。在这种残酷的环境中，唯一需要的慰藉就是人和人之间那点微弱的善良的光芒。
电影的最后，老东家发出了一个哈姆雷特式的追问：“为什么我要逃这个荒？”他遇到了一个跟他一样失去亲人的小女孩，瞬间互相成为亲人，如果不是在1942年那个极端的环境里，这是不可能的。正是在这个变异的状态里，人心里的精神支点得到了最大的彰显，这也正是中华民族生存下来最重要的原因——那份亲情，那抹人与人之间善良的光芒。 （人民网2012年11月29日 刘阳 ）下列对作品有关内容的分析的概括，正确的两项是( ) ( )
| A．刘震云创作小说《温故一九四二》是因为灾难发生在河南，作为河南人记录这场灾难是他的责任，他是以平等的倾听者的身份在搞创作。 |
| B．刘震云在探寻1942年自然灾害的真相时发现300万人死亡的背后还有重要的战争与政治原因，说明他是一位有思想、有责任感的作家。 |
| C．老张饿死前想到比饿死的老李多活了三天，就觉得值了，从某种程度上表现了中国人的狭窄心胸和无情，而这也正是刘震云所揭露的。 |
| D．对当时的河南人来说，生存依靠的已经不是信仰，而是本能。死亡见的多了，会使人变得麻木，所以选择遗忘是正常的，不应该受谴责。 |
E．这篇采访用平实理性的语言展示了刘震云创作和改编《温故一九四二》的思想历程，而改编后的电影结尾彰显了人与人之间的温暖。为什么说《一九四二》已经不是一部简单的灾难片、历史片？
通过记者采访，你从刘震云身上看到了什么精神？请简要分析。
阅读下面的文字，完成后面问题。 从文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异
在自然面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会遏止，因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上，这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉，而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是．在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格：在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山，精卫一直填海不已：其成功已势在必然。而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了，《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海终无功而返。但作为自然的征服者，他们却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地向自然宣战，同自然抗争，正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
也就是说，在对待自然的问题上，中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞，充满了乐观、自信。西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个个严峻的课题，但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和强烈的征服欲。西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量；中国的“神”被人主宰着，因此，中国人看重外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者，故不去或很少去探索，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都来源于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭，他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的移响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。
在征服自然的行动上，西方多出于一种理性指导下的实践，其有节、有度，不太合常理但符合实情，有很强的现实性；中国多缘于感性认识上的一种理论，没有什么限制，虽有道理却不符合实际，有很大的盲目性。因此，西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造；中国人务虚，崇尚清谈，看重精神的作用，而很少考虑后果如何，重态度而轻能力。西方人尊重科学，崇尚理性；中国人崇拜迷信，强调感情。由此而产生不同的人才：西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家，中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家，使我们至今仍蒙受其害。
人与自然的关系所反映出的文化差异，既植根于民族文化的积淀，也决定着民族文化发展的趋向。在此，笔者并不是想刻意反映这种差异，而是想借此对外来文化进行借鉴和对民族文化进行反思，以期取人之长补己之短，使民族文化在扬弃和吸收中得到更好的发展。 （节选自《人民日报》，有删节）与“神”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是
| A．人类童年的神话和今天的幻想都表现了“神”的力量，让人产生心理上的一种平衡、一种慰藉，更近乎客观地认识自身能力。 |
| B．“神”的出现是因为在自然面前，人类认识到自身力量有限，但又不屈服于自然，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”。 |
| C．西方凭借着主宰人类命运的“神”，中国凭借着被人主宰着或被人的意念支配着的“神”，他们都取得了与自然对抗的和谐。 |
| D．《愚公移山》的愚公、“精卫填海”的精卫和《老人与海》的圣地亚哥，他们在不断同自然的抗争中最终都凭借“神”取胜。 |
下列对原文思路的概括和分析，不正确的一项是
| A．第一、二段解释“神”的概念含义，以及人类凭借“神”取得的跟自然对抗的和谐在中西文学作品中显现的不同内涵和风格。 |
| B．第三段阐述对待自然，中西文学作品有着不同表现，并指出看重个人力量的人比较自信，不看重外界影响，更看重自我奋斗。 |
| C．第四段分析在征服自然的行动上，西方和申国存在着巨大文化差异，以及这种差异给西方和中国的人才发展带来的不同影响。 |
| D．第五段明确写作意图，作者希望借反映中西文化的差异来借鉴外来文化并反思民族文化，在扬弃和吸收中更好发展民族文化。 |
从人与自然的关系看，中国与西方文学作品中体现的中西文化的差异主要有哪些？
答：
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张颂：留下中国好声音
高靓
①他的名字远没有他的学生们那样家喻户晓。敬一丹、李瑞英、罗京、贺红梅……这些活跃在中国播音主持行业的绝对主力们，心中却都有他的名字。张颂，中国播音学理论奠基人，播音主持艺术教育的重要创始人之一，中国传媒大学播音主持艺术学院第一任院长，在这个冬天离开了我们。
②萧瑟风中，古运河畔，11月28日，张颂的学生从四面八方赶来参加他的追思会。在昔日熟悉的校园里，他们找寻一位白发苍苍、神采奕奕的老者，找寻那个字正腔圆、抑扬顿挫的好声音。循着声音和记忆，寻找一个与中国播音事业同在、因播音艺术教育而延续的生命。
③李瑞英永远也忘不了第一次见到张颂的情景。那是1979年，李瑞英在学校门口看到一位举止温和、衣着随意的长者，认定是传达室的“大爷”，随口问了一句：“大爷，您说我能考广院吗?”“你读一段报纸让我听听。”长者笑呵呵地说。李瑞英顺手拿起桌上的报纸读了一小段。长者对她说：“我看可以。”李瑞英走进考场时，不禁怔住了：这位主考官，不就是在学校门口遇到的那位“大爷”吗?
④“为什么这么多学生，都觉得张老师跟自己有千丝万缕的联系，我想就是因为他慈父般的关爱。”李瑞英说。这种爱，源自他对播音人才由衷的爱惜和呵护。今年年初，被确诊为食道癌晚期的他，向学校隐瞒了病情，坚持给本科生做了最后一次讲座。2011级本科生孙超峰说，先生的叮嘱言犹在耳：“要提高自己的鉴别力，不羡‘追星族’的狂热，而取‘研究者’的冷静。”
⑤李瑞英播音语言表达课被张颂打了79分，跑去找老师“理论”，因为她当三好生只差一分。“张老师说了一句话，让我一辈子都忘不了，他说‘难道你学习就是为了评上三好生吗’，现在，每当我在工作中遇到一些委屈、困难，我都会想到老师的这句话。”如今，李瑞英也给自己的学生讲这个故事，告诉他们“人如果克服不了心中的小我，就无法做一个大我”。
⑥播音主持艺术学院教师李凤辉是张颂的第一个博士生。他记得，老师看完他的论文初稿后，语重心长地说：“凤辉呀，你必须站在中国播音学的土地上进行播音学的理论建设。”于是，论文被要求重写，毕业面临延期。
⑦面对当今“明星”辈出的电视荧屏，张颂旗帜鲜明地提出：反对“口语至上”，反对主持人“演艺化”，反对话语权力的萎缩或泛滥。他告诫学生：“电视节目主持人是公众形象，要体现国家形象、群体形象，他们的语言权力是神圣的，怎可等闲视之?”
⑧“有稿播音锦上添花，无稿播音出口成章”，张颂的这条要求，播音专业的学生无人不晓。张颂说，播音员、主持人的创造性，能够催生有声语言表达的典范，要在广播电视中，传播有中国作风和中国气派的精品。不为人知的是，他还是中国普通话测试标准的制定者之一，是普通话推广工作的重要支持者。
⑨让声音带着我们穿越时光，北京广播学院为45周年校庆而搭建的舞台上，一束光照在一位银发飘飘的老者身上，他朗诵着那首《白头发唱给黑头发的歌》，就像他自己的写照：“我的头发白了，是的，可是我是多么爱听黑头发的歌声，我们奋斗了一生，值得！”
（摘编自2012年11月30日《中国教育报》）下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．文章点明敬一丹等活跃在中国播音主持行业的绝对主力都是张颂的学生，用事实说明他培养了一批又一批的优秀主持人。 |
| B．学生们纷纷从四面八方赶到母校，以了却重见张颂白发苍苍、神采奕奕的容貌，重温那字正腔圆、抑扬顿挫声音的心愿。 |
| C．文章第③段详细叙述了李瑞英与张颂第一次见面的情景，这个细节生动地体现了张颂是一个举止温和、衣着随意的长者。 |
| D．文章第⑥段叙述了李凤辉撰写博士论文一事，表现张颂对学生寄寓了立足中国本土、进行播音学理论建设的殷切希望。 |
E．张颂不仅是中国播音学理论奠基人，而且是中国普通话测试标准的制定者之一，他还是普通话推广工作的重要支持者。第④段划线的句子“不羡‘追星族’的狂热，而取‘研究者’的冷静”，文中还有哪些内容体现了张颂的这一要求？
请结合全文，简要分析文章标题“张颂：留下中国好声音”的含义。
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人才培养是整个教育工作的根本任务，把人才培养体制改革作为教育体制改革的核心，正是新的发展阶段教育改革深化的重要标志。人才培养体制主要是指人才培养的体系、制度和机制。《教育规划纲要》提出形成体系开放、机制灵活、渠道互通、选择多样的人才培养体制，并从更新人才培养观念、创新人才培养模式、改革教育质量评价和人才评价制度等多个方面提出了人才培养体制改革的任务措施。其中，适应经济社会和教育发展的新趋势新要求、转变人才培养观念是关键，按照学思结合、知行统一、因材施教的原则创新人才培养模式是核心，遵循人才成长规律、改革教育质量评价和人才评价制度是重要保证。
改革人才培养体制的关键在于构建以能力建设为重的教育制度框架，建立与学历序列平行和沟通的能力序列。在制定各种人才和各种职业(岗位)的能力标准和资格证书体系的基础上，将能力建设作为贯穿于各级各类教育的共同要求，构建初中后教育和培训，建立全国统一的与职业、工作岗位相对应的资格证书体系；完善普通教育与职业教育、学术型教育与应用型教育并重和相互衔接、沟通的人才培养体系。完善学生为本的教育教学管理制度，在中小学实行小班制、走班制、跳级、允许选修高一学段课程的制度，高等学校进一步完善弹性学制、学分制、主辅修制、学习与工作交替制等管理制度。推进小学、中学、大学有机衔接，普通教育与职业教育多向沟通，教学、科研、实践紧密结合，学校、家庭、社会密切配合，加强学校之间、校企之间、学校与科研机构之间合作以及中外合作等多种联合培养方式。改革考试招生制度、教育质量评价和人才评价制度。推进素质教育实施和创新人才培养，以考试招生制度改革为突破口，探索招生与考试相对分离的办法，政府宏观管理，专业机构组织实施，学校依法自主招生，学生多次选择，社会有效监督，逐步形成分类考试、综合评价、多元录取的考试招生制度。建立由政府、学校、家长及社会各方面参与的人才培养质量评价机制，建立以岗位职责要求为基础，以品德、能力和业绩为导向，科学化、社会化的人才评价选拔机制，克服社会用人单位单纯追求学历的倾向，形成有利于各类人才脱颖而出、充分施展才能的选人用人机制。
（摘自《国家教育行政学院学报》2012年第5期）下列关于人才培养体制改革的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．人才培养体制改革作为教育体制改革的核心，是新的发展阶段教育改革深化的重要标志，人才培养是整个教育工作的根本任务。 |
| B．人才培养的体系、制度和机制是人才培养体制的主要内容，我们要形成体系开放、机制灵活、渠道互通、选择多样的人才培养体制。 |
| C．改革人才培养体制，转变人才培养观念是关键，创新人才培养模式是核心，改革教育质量评价和人才评价制度是重要保证。 |
| D．为适应经济社会和教育发展的新趋势新要求，《教育规划纲要》从多方面提出了人才培养体制改革的任务措施。 |
改革人才培养体制的关键是什么？
结合原文说说教育质量评价和人才评价制度改革的意义。
阅读下面的文字，完成后面问题。
大雁去矣声犹在
雷抒雁原名叫做“雷淑彦”，可这个西北汉子认为“淑彦”两个字不好，有点儿像女人的名字，便自己改为同音字“抒雁”，并延用至今。
作家赵克诚曾经赠予雷抒雁一幅嵌名联：“雷霆歌唱，抒九天壮志, 鸿雁优游，揽百姓仁怀。”名如其人。雷抒雁“雷霆”的时刻总让人记忆深刻。作家张同吾回忆，2011年的时候与雷抒雁一同参加在北京举办的旧体诗词研讨会，当时这个研讨会也算是诗学上的一次盛会了，除了与会的诗人，有两位部长和两位上将端坐在主席台上，还有几位将军坐在台下头排座位上。
主持人向大家介绍了各位将军和首长，却未介绍与会的诗人和诗歌理论家。
雷抒雁登台发言：“我先说几句题外话，今天是什么会？是诗歌会又不是军事会议，介绍那么多将军而不介绍诗人，岂不是喧宾夺主？”
此话一出，真是“一语惊四座”，却当即得到了诸多诗家的赞同。他还主张，不应设主席台，大家围绕圆桌而坐，促膝相谈，更加亲切自然和谐。
还有一次，有诗人在一次诗歌评奖中找他写序，并丢下两万元的“报酬”。
当时的雷抒雁正是初评委主任，他当场说：“你的稿子我还未读，写与不写，如何写，还不可知，先得厚酬，让人于心不安了。”随即便断然拒绝了对方的要求。
或许，也正是他性格当中的直率使然， 才会让他的笔下写出那些饱含热情与力量的诗作。
多数人知晓雷抒雁是从他的成名作《小草在歌唱》开始。那是他在1978年为纪念在“文革”中被残忍迫害致死的烈士张志新而创作的诗。经历了十年浩劫，人们习惯了噤若寒蝉的沉默，他却一举打破了凝滞的寂静，释放出国人内心激烈的情感。
“我恨我自己，竟睡得那样死，像喝过魔鬼的迷魂汤，让辚辚囚车，碾过我僵死的心脏！我是军人，却不能挺身而出，像黄继光，用胸脯筑起一道铜墙！”
他在诗中痛心疾首地呐喊。
对于他看不惯的事情，他批评起来无所顾忌。但对于惺惺相惜的同行，虔诚请教的后辈和文学爱好者，他都真诚，亲切地对待。诗歌爱好者王立世在回忆雷抒雁的文章中写道，雷抒雁是一个质朴谦虚低调的人，能够给接触过他的人以温暖和友谊。
去年4月，接受了切除直肠癌手术后，刚刚当选为中国诗歌学会会长的他还去长治参加了一年一度的中华祈福大会。那个时候没有人知道他已经旧病复发，他和其他几万人一样，披着雨衣，坐在城隍庙前的广场上等待祈福钟声敲响。
“抒雁就在我们中间，雨水落在雨披上，顺着帽檐滴在他清瘦的脸庞上，而他仍然笑意殷殷。”作家峭岩称。
在他后期病重的时候，作协的朋友韩作荣去医院看望他。原本半昏迷的雷抒雁却说了一句：“救命的人来了。”拖着虚弱的身子，他竟然和好友断断续续地聊上了近一个小时。
两只飞鸟划过他病房玻璃窗划定的蓝天，他感慨：“一个锁在病床的人，会把飞翔当成绝代的美丽。”躺在手术室的无影灯下，麻醉前短暂的清醒瞬间，他洞察道：“谁也抵挡不住麻醉，当肉体失去疼痛的时候，灵魂里，一片漆黑。”
常规的抽血化验，看到自己的血--“这不羁的液体，傲然与我对视”，唤起了他内心深处的万丈豪情：“我愿滴你在酒中与朋友共饮，涂你在剑上冲入敌阵，剩余的，就以笔蘸写成长长的经卷，献给，我的神。”
他身在病榻，却同时“以文字的名义站立在纸上”。
在生命的最后时刻， 他的妻子马利在病床前拉着他的手，为他唱起他家乡的陕西民歌：你要是我的哥哥，你就招一招手。雷抒雁频频招手，平静离去。他用最沉默的方式，表达了对妻子最热烈的爱。
2月21日上午，在追悼会现场，有人送来挽联上书：“大雁去矣声犹在，小草萎兮春又生。”
大厅里一直在播放着《小草在歌唱》这首诗，送行的人们齐声背诵铿锵有力的诗句：“我敢说，如果正义得不到伸张，红日，就不会升起在东方！我敢说，如果罪行得不到清算，地球也会失去分量……”
（选自2013年2月27日《中国青年报》，有删改）下列对原文的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．雷抒雁在旧体诗词研讨会中的“一语惊四座”，是其直率性格使然，这种性格在他的作品中也得到了淋漓尽致的体现。 |
| B．面对黑暗、同行、病魔、爱妻，雷抒雁态度不一，文章正侧面相结合，从不同角度为我们展现了一个立体的雷抒雁。 |
| C．作家峭岩对雷抒雁在祈福大会现场的描写，意在表明雷抒雁的虔诚和专注，也暗示他希望通过祈福来挽救自己的生命。 |
| D．“以文字的名义站立在纸上”，雷抒雁即使身在病榻，也从未辍笔，从中可以看出他对诗歌的热爱、对生命的热爱。 |
E．文章两次提到了《小草作歌唱》这首诗，是因为这首诗是雷抒雁的成名作，最能够代表他在诗歌艺术上的巨大成就。文章第一段为什么要写雷抒雁改名之事？(4 分）
作家赵克诚所赠之联与追悼会上他人所赠的挽联在意蕴上有何异同？请简要分析。（6 分）
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齐白石衰年变法
王开林
五十七岁时，白石老人仍然有衰年变法的勇气，这一点特别值得我们敬佩。年近花甲，别的画家早已守成，门户守得严严紧紧，连只蚂蚁都休想钻进去，他却反其道而行之，一改轻车熟路的画风，去追求遥远陌生的艺境。
白石老人衰年变法，起因于他对自己的工笔画越来越不满意，且看他如何说：“余作画数十年，未称己意，从此决定大变，不欲人知，即饿死京华，公等勿怜……”“余昨在黄镜人处获观黄瘿瓢画册，始知余画过于形似，无超凡之趣，决定从今大变。人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。”“余五十岁后之画，冷逸如雪个，避乡乱窜于京师，识者寡，友人师曾劝其改造，信之，即一弃。”
近人胡思敬说：“大约文艺之士或传或不传，亦各有命，非可以力争。死后得一知己，胜于生前十倍。”其实，生前能获知己才是艺术家之大幸。齐白石勇于衰年变法，外界强有力的赞成者和推动者是同时代的大画家陈师曾。陈师曾在欧洲学习的是西洋油画，但中国画的造诣也十分了得。他凭仗慧眼和法眼看出，齐白石具备天纵之才，若打破定式，往大写意方向发展，精进数年，成就未可限量。
几经琢磨，白石老人豁然悟出“大笔墨之画难得形似，纤细笔墨之画难得传神”，“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”。他曾告诉弟子娄师白：“书画之事不要满足一时成就，要一变百变，才能独具一格。”
赞成齐白石衰年变法的还有一位丹青高手，即以画马著名的大师徐悲鸿。白石老人在《答徐悲鸿并题画江南》一诗中写道：“我法何辞万口骂，江南倾胆独徐君。谓我心手出怪异，鬼神使之非人能。”可见徐悲鸿对齐白石的评价不是一般好，而是非常高。在京城，他们曾多次合作，大幅大幅的泼墨画，绘完了，相对莞尔一笑，仿佛宇宙之大，唯使君与我耳。有陈师曾和徐悲鸿这样当世无几的国手在一旁大力鼓动和促成，白石老人衰年变法就勇气十足，信心十足了。
衰年变法之后，齐白石真正达到了外师造化，中得心源的自由之境。这种蟒蛇蜕老皮的苦乐也只有他本人最清楚：“扫除凡格总难能，十载关门始变更。老把精神苦抛掷，功夫深浅自心明。”
齐白石特别讲求继承传统，转学多师，他最欣赏的画家有徐渭（青藤）、石涛（原济）、八大山人（雪个）、黄慎（瘿瓢）、吴昌硕（缶庐）等数位，这些丹青巨擘全都艺术个性鲜明，反对墨守成规，能够别开生面。齐白石骨子里十分高傲，却也写过崇拜前辈大师从心悦诚服到五体投地的诗：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来！”
愿做徐青藤门下走狗的，齐白石不是第一人，第一人是清初的大画家郑板桥，郑板桥曾刻一方印，印文为“徐青藤门下走狗郑燮”。齐白石则不啻要做青藤居士徐渭门下的“走狗”，还要做八大山人朱耷与缶老吴昌硕门下的“走狗”，轮值于三家门下，真够劳苦的，可他心甘情愿。我想，在冥府之中，齐白石见到徐渭、朱耷和吴昌硕，执意要拜他们为师，只怕那三位前辈高手都会逊不敢当，不约而同地说出“折杀老夫”的话来。
齐白石衰年变法，从自发直抵自觉和自由，追求全新的境界，他追求到了，脱却一身匠气，直抵造化之美的神秘殿堂。一个人乃至一个国家要变法图强，非得要有这种不计一时之利、务求百世之功的勇气不可。白石老人敢于锐变，而非渐变，在艺术风格上革故鼎新，表面看去，他要冒“非生即死”的危险，实则他的底气在那儿，就一定能够活得更漂亮。
白石老人衰年变法大功告成，所以他特别喜欢别人冲他翘大拇指。不老的童心固然起到作用，爆棚的自信也未加丝毫掩饰。这就对了。
（选自《广州日报》，有改动）下列对文章的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）
| A．文章叙议结合。“衰年变法”是指齐白石晚年不为名利所困，打破门户之见，反其道而行之，去追求遥远陌生的艺境。 |
| B．齐白石避乡乱到了京师，作品不被认可，经过反思，他悟出自己的大笔墨之画过于形似，缺少超凡之趣，决定向大写意方向发展。 |
| C．高傲的齐白石倾心于徐渭、朱耷、吴昌硕，体现了他在艺术风格上的追求，表明了他所达到的艺境已经超越前辈。 |
| D．从齐白石衰年变法成功中作者感悟到：一个人乃至一个国家要变法图强，非得要有这种不计一时之利、务求百世之功的勇气不可。 |
E．齐白石衰年变法，他革故鼎新，脱却匠气，从自发到自觉和自由，直抵造化之美的神秘殿堂。他也乐意被别人认可。根据全文，概括齐白石衰年变法获得成功的原因。(4分)
答： 本文大量引用了齐白石的诗文，请简要分析其作用。
答：
阅读下面的文字，完成后面问题。
喜剧，自世界三大古老剧种——古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲成型之时便开始发源。古希腊著名喜剧诗人阿里斯托芬的多部重要的喜剧作品，如《鸟》、《蛙》等，对雅典城邦的重大政治社会问题进行批判和议论，与雅典市民社会初建的精神不谋而合；印度最伟大的梵剧《沙恭达罗》中，多处穿插喜剧角色的独白表演，以独具艺术魅力的手法讽刺着世袭制；在中国戏曲中，主要以“丑”这个角色行当承担喜剧任务，对戏曲故事中的人物，尤其是封建统治阶层的昏聩，进行淋漓尽致的揶揄调侃。可以说，针砭时弊，以幽默的形式揭露现实社会中陈旧的、非理性的、荒诞的现象，喜剧精神自发端起便坚持着现实主义的本质。历经多少个世纪的流变，从戏曲到话剧，从曲艺到影视剧，凡有喜剧因素大放光彩的地方，必能深刻感受到针砭时弊这一现实主义精神。
文艺学家诺思罗普·弗莱如此解释喜剧的运动方式：喜剧冲突是新旧两种道德力量或社会势力的冲突，是从一种社会形式走向另一种社会形式。马克思在这个问题上也曾指出：“历史不断前进，经过许多阶段才把陈旧的生活形式送进坟墓，世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧。”揭露假、丑、恶的东西，以一把锋利的解剖刀对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评，喜剧的审美价值首先在于这种对现实的敏锐力和巨大的勇气。幽默，轻松，诙谐，喜剧所呈现出的外在形式特点，更表明喜剧精神所达到的拈花微笑的态度。乐观主义精神是喜剧精神另一个重要方面，认识生活，更勇于承受，善于反思，相信人的力量，以更高的智慧在现实生活错综复杂的矛盾和难以摆脱的烦恼中，保持清醒，保持理性，在嬉笑怒骂中传达一种更为深沉的快乐。
喜剧不应仅仅是滑稽逗笑、语言嘲弄或对社会表象简单夸张的再现。中国喜剧一直坚持着深刻的现实主义。著名戏剧大师陈白尘先生的作品《升官图》，把官场交易、官僚政治的复杂与丑恶揭露无遗，相对于角色人物可笑的言行举动、故事情节的荒唐与巧合，作品的生命力更基于对国统区官场现实深刻的思考，它甚至揭示了永恒的人本困境。当前，争论谁才是舞台的“一代宗师”，哪部片子堪称“喜剧之王”，何种表现形式为观众所接受，以及哪句“俏皮话”容易出彩，都或多或少偏离了喜剧的现实主义精神。喜剧作品要保持对现实的敏锐程度，对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性，才能回归真正的喜剧精神，赢得观众认可，经受住时间的考验。
（选自《光明日报》，有改动）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．中国戏曲中“丑”角承担着喜剧任务，对戏曲故事中的人物进行淋漓尽致的揶揄调侃。 |
| B．喜剧发源于世界三大古老剧种。从戏曲到话剧，从曲艺到影视剧，喜剧因素大放光彩。 |
| C．喜剧幽默、轻松、诙谐，对社会生活中腐朽、落后的现象进行无情鞭挞或者善意批评。 |
| D．喜剧作品必须保持对现实的敏锐程度和对复杂现象的认识能力，保持更高的机智与理性。 |
喜剧精神指的是什么？请加以概括。
答： 请简要概括末尾一段的行文思路。
答：
阅读下文，完成第后面题。
托尔斯泰年老的时候，一个美国女作家去拜访他，问他为什么不写作了，托尔斯泰回答说：“这是无聊的事。书太多了，如今无论写出什么书来也影响不了世界。即使基督再现，把《福音书》拿去付印，太太们也只是拼命想得到他的签名，别无其它。我们不应该再写书，而应该行动。”
近来我好像也常常有这样的想法。看见人们正以可怕的速度写书、编书、造书、“策划，”书，每天有无数的新书涌入市场，叫卖声震耳欲聋，转眼间又都销声匿迹，我不禁想：我再往其中增加一本有什么意义呢?
可是，我还是往其中增加了一本。
我如此为自己解嘲：我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己——让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。所以，对于我来说，写作何尝不是一种行动呢?
托尔斯泰晚年之所以拒斥写作，是因为耻于智识界的虚伪，他决心与之划清界限；又愤于公众的麻木，他不愿再对爱慕虚荣的崇拜者说话。然而，事实上，托尔斯泰始终不是一个真正的社会活动家。他从前的文学创作也罢，后来的宣传宗教、上书沙皇、解放家奴、编写识字读本等所谓行动也罢，都是为了解决他自己灵魂的问题，是由不同的途径走向他心目中的那同一个上帝。正像罗曼·罗兰在驳斥所谓有前后两个截然不同的托尔斯泰的论调时所说的：“只有一个托尔斯泰，我们爱他整个，因为我们本能地感到在这样的心魂中，一切都有立场，一切都有关连。”
但我还是要庆幸托尔斯泰一生主要是用写作的方式来寻找和接近他的上帝的，我们因此才得以辨认他的朝圣的心迹。我想说的是，我要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不，不只是记录，当我读它们的时候，我鲜明地感觉到，作者在写它们的同时就是在过一种真正的灵魂生活。读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
我给这本书取现在这个名字，一是因为其中我自己比较满意的文章几乎都是读了我所说的那些朝圣者的书而发的感想，二是因为我自己写作时心中悬着的对象常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，我始终读到他们存在的消息。当然，这个书名同时也是我对自己的一个鞭策，为我的写作立一标准。假如有一天写作真成了托尔斯泰所说的无聊的事，我就坚决搁笔，决不在这个文坛上瞎掺和下去。
（周国平《<各自的朝圣路>序》，有删节）下列说法不属于“我还是往其中增加了一本”的原因的一项是
| A．写作可以使我活得有意义或者似乎有意义。 |
| B．写作是我的灵魂生活方式和朝圣之路。 |
| C．写作是我对那些朝圣者行走的记录。 |
| D．写作可以给予今日的朝圣者以影响。 |
下列说法最符合托尔斯泰观点的一项是
| A．出版的书籍太多，造成人们阅读疲劳，精神难以受到影响。 |
| B．书籍出版的泛滥，已经冲击了人们对经典著作价值的认识。 |
| C．写作不能解决自己的灵魂问题，只有行动才能够接近上帝。 |
| D．当社会陷入虚伪和麻木的时候，写作难以实现精神的启迪。 |
“每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独”表达的观点是什么?并请联系生活实际谈谈你的感想。
阅读下面的文字，完成后面题。
勃鲁阿戴总统 [法国]吉尔贝·塞斯勃隆
艾米尔·勃鲁阿戴有一种大大妨碍他前程的脾气。因为他虽然在政府机关里任职，却丝毫不象他的同事们那样克制、收敛，居然还敢发发脾气。象他这样一个爱发号施令、性格暴烈、胆大而有见识的人，亏得他喜好不一，应该说他需要在办事中有条不紊，否则他连现存占着的那个微不足道的位置还捞不到哩。他日常生活中的一切事都是“准时而行”的，这一点是他在部里的档案中得到的唯一良好的评语。他每天起床、到部里上班、吃饭、吸烟、洗手，等等，都是一成不变。他的梦想、筹划、发怒——所有使他成为一个人的活动，都被安排在这些事的空当儿里。他总是从晚间九点睡到早上七点，一旦缺了五分钟的觉，无论如何，要在当天补回来，否则就要出现严重的神智不清的情况。
依照这种情况推测，他的后半生里只考两个日子值得提一下了：一个是他退休的日子，一个就是他死的日子。其余的都是一成不变，“准时而行”的。
可是有一天晚上，几个顺路来看望他的朋友把他拉出去，先到戏院，后到夜总会，在外边玩了个通宵。第二天早晨，勃鲁阿戴醒来的时候发现自己已经是在家里，这会儿时钟正好敲了七下。他面临一个无情的窘境：要么睡上一天觉，要么照常上班工作，不睡觉了。在不知不觉中，还是他的身体替他找到了唯一对他合适的办法，艾米尔·勃鲁阿戴又睡着了，但他刚一睡倒，身体很快就起来了，重新穿好衣服，到部里上班。从此，他成了一个梦游者。
从那天开始，他的生活就完全颠倒了过来：他的梦想、他的筹划、他的愤怒统统沉浸在这白天的酣睡之中；而他的自负、暴烈、大胆和才智都归到无用场的黑夜里。在白天，只见他完全是个沉默寡言、谦卑顺从、唯唯诺诺的样子，因为他完全是个夜游的人。然而正因为如此，他的生活发生了重大变化。
原来他的上司们对他那过强的性格一直很厌恶，现在终于觉得他的职位如此低下是有欠公道的，就越级提拔他。人们本来知道他并不怎样笨，现在又发现他温顺、平和，毫无野心，于是就把他树为榜样。首先把法兰西学院院士的桂冠给了这位梦游者，接着他又得到了骑士荣誉团勋章。“怎么！他以前还没有得到吗？”
他不久就成为交易界津津乐道的人士。有人揣度艾米尔·勃鲁阿戴可以出任一个子公司的经理。这是对他一番“试用”。梦游人当然表示同意。他出席各种董事会，总大睁着那双茫茫然的眼睛，嘴边挂着微笑。“他样样都好，亲爱的……”那些托拉斯的巨头们非常赏识他。不久，他就在三个、七个、甚至二十个董事会里兼职，人们推选他当董事长。他在承办什么事务和主持投票时，完全符合例行公事原则，又毫无任何自己的见解。这是无与伦比的优点。由于那些托拉斯老板有意把他引进海运界，他就在那里发迹扬名了。从此，那些搬运工、码头工和随时都会丢掉性命的水手们一听到勃鲁阿戴经理的名字就会脱帽表示敬意。
托拉斯的巨头们认为，像勃鲁阿戴这样恪尽职责的人物应该更直接地参预国家事务。梦游者自然同意了。有人出钱给他买了一个选区，于是他成了众议员。后来成了参议员，接着又从副议长升为参议院议长。最后，他当上了共和国总统。他很少演说，演说时内容也平淡无奇，这样，全国一半的人听了大失所望，可是另一半的人听了则大为高兴，说：“我们总算有了一位不夸夸其谈的总统，一位思想家！只要看一看他那双沉思的眼睛，富有哲学意味的微笑，就足以……”再说，他是那么风度翩翩。众所周知，自从费里克斯·富尔总统以来，竟没有一个总统懂得穿衣服。于是这位勃鲁阿戴总统就被当作出口商品一样看待了。在这位气度不凡而又比英国国王还要沉默寡言的人物访英以后，法兰西银行从大不列颠政府银行得到了一笔渴望已久的巨额贷款。但由于这笔钱早就用于填亏空，勃鲁阿戴总统便又被派往美洲进行访问。就是这趟旅行把一切都搞槽了。因为新旧大陆之间的时差使艾米尔·勃鲁阿戴弥补上了很久以前欠下的那一夜睡眠，这真是他自己也没有料到的事情。
此后，他又白天清醒，夜里睡觉了！□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。在国会和银行的走廊里，到处是议论他的窃窃私语。不到半年，艾米尔·勃鲁阿戴落入了几乎是尽人皆知的一些圈套（只有他被蒙在鼓里），他不得不辞去共和国总统的职务。他被撤掉一切官方职务，最后获准去享受他那退休的权利了。（有删改）小说开篇交代了艾米尔•勃鲁阿戴有一种大大妨碍他前程的“脾气”，有什么作用？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑴指出文中“重大变化”的内涵。
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⑵赏析文中的画波浪线的语句。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。根据情节发展，补写末段空格处的内容。（不超过40字）
本文采用第几人称叙述？有什么效果？
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＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿虚构是小说的合法化身份，没有了虚构就没有小说，本文体现了小说虚构的特点，就小说的“虚构”与“真实”的关系，请联系小说的主题，结合文本谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成后面题。
大部分的研究者认为，不管是在东方还是在西方，在古代还是现在，音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花，相辅相成，不可分割。
西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键琴和击弦古钢琴曲目上，有些曲目是以《圣经》和希腊神话为主题的。而有着强大影响力的歌剧在古代就显示出音乐和诗歌的密切关系。歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，16世纪末，意大利弗洛伦萨的艺术家认为，复调音乐的多声部织体严重阻碍了诗歌的情感表达，提出复兴古希腊的悲剧的艺术主张。于是出现了一批取材于希腊神话的歌剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。这是音乐史上重要的一步，当然这迈出的重要一步同文学密不可分。
第二次世界大战之后，西方音乐的发展更加异彩纷呈，偶然音乐、概率音乐、具体音乐、简约音乐等，各种难以归为某一流派的音乐大量涌现。现代派音乐作品中有一首著名的《4分33秒》，作曲家约翰·凯奇让演奏者走上台，翻谱，静坐，下台一共经历的4分33秒，由“无声的音乐”引导观众注意周围一切响动而形成“有声的音乐”，而每人心中的音乐也不同，更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态，这些音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。二战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品也带有很大程度的唯心主义的成分。因此，音乐和文学的联系在现代社会这样一个相同的背景下，更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》。
西方如此，在东方，音乐与文学则更是不可分割。公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家。这时期思想活跃，最为著名的则是儒、墨、道三家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷，最为著名的就是“倡乐”和“非乐”。“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。到了魏晋南北朝时期，社会动荡，音乐与文学都成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式，古琴这种乐器在这时已经受到了格外的推崇，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人。“缘情度曲”是音乐对诗情的最好的解读方式，两宋时的周邦彦、姜夔可谓之代表。这时的音乐对于他们已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨、寄托精神的一种艺术形式。下列关于“西方文学与西方音乐”的表述符合原文意思的一项是
| A．西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，那些曲目都以《圣经》和希腊神话为主题。 |
| B．歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。 |
| C．第二次世界大战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品带有很大程度的唯心主义的成分。与此同时，西方音乐的发展也异彩纷呈，某些现代派音乐作品更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态。 |
| D．法国诗人查尔斯·波德莱尔的诗集《邪恶之花》是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥·德彪西从《邪恶之花》中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的《前奏曲》，由此可见，这些音乐与西方文学根本就是同根而生的。 |
下列说法不符合原文意思的一项是
| A．公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷。 |
| B．“倡乐”的代表为儒家，孔，孟，荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。 |
| C．魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人，“缘情度曲”成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式。 |
| D．两宋时期的音乐对于文人已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨，寄托精神的一种艺术形式。 |
根据文章内容，指出研究者认为“音乐与文学始终如两支根茎相连的双生花”的理由。
阅读下面的文字，完成后面的题目。
乱世出奇才
陶渊明，又名潜，字元亮，私谥靖节，别号五柳先生。生于晋哀帝兴宁三年（公元365年）卒于宋文帝元嘉四年（公元427年），浔阳柴桑（今江西九江）人。他既是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家，又是歧见最多的作家之一。他的引人注目之处一在于他的五度出仕而后坚隐不出，二在于他的诗文冲淡清雅、天然纯真而又偶现豪壮之气，三在于他的长期被埋没而后又被奉为一代宗师。多年来，陶渊明作为人们心目中才华超卓，情志雅远，旷群脱俗，率真任情的文学奇才和士林怪杰，对中国文学和中国文化发生了深刻的影响。这种影响，只有从陶渊明所处时代环境入手，审视他的心路历程和诗文道路，才能够予以更全面、恰切的评判与显扬。
奇才怪杰的诞生，常常是有条件的。正常的时代，人的思想融入生活之中，不会有多余的意识来反观生命本身。只有在不平凡的时代，人们在得失、成败、荣辱、幸运与乖蹇之中惊喜、向往、痛苦、迷惑，在心理的不平衡中追求和谐，又从和谐中产生新的裂变，这才有了美到极致的陶渊明。情感和意绪，有了深到极致的哲理认识，这才产生了诗人、作家、哲学家。所谓愤怒出诗人，痛苦出哲学家，就是这个道理。人之所以超越于凡人，并不是因为天赋灵气，而是不平凡的人生，所谓“天才”只是一种美誉，一种羡叹，归根结底是由于后天的不平凡的经历，不同于一般人的主观追求与客观历练。而时代，则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，将其不平凡加诸于个人，并常常以文学或哲学的形式体现出来。这就是乱世出奇才的必然性。
陶渊明一生大部分时间是在东晋王朝中度过的，晚年经历了晋宋易代。他生活在我国封建社会史上一个大分裂、大混乱的时期，整个中国社会矛盾重重、危机四伏、战争频仍、祸乱不已，陶渊明降世之时，西晋灭亡已48年，东晋偏处一隅，时时受到北方的进犯，统治集团内部却并不励精图治，团结御侮，更不思收复失地，而是沉湎于江南鱼米之乡的安乐而不能自拔。大批兵权在握的将领，多以扩展个人实力、相互勾心斗角为能事，致使少数爱国志士如祖逖等发起的几次北伐复土运动，都半途而废。所以青少年时的陶渊明，虽然也曾经“猛志逸四海”，也曾经“抚剑独行游”，却终因报国无门，建功无望，终于选择了田园。
公元383年的淝水之战以东晋大败前秦告捷，但外患稍缓，内乱继起，这就是公元399年爆发的历时十二年、波及南方大部分地区的孙恩、卢循大起义。义军与官军的长期战争，给劳动群众带来更大灾难。陶渊明的故乡江洲浔阳是京都金陵的屏障，为兵家必争之地，遭受战火的毁坏更为惨重。陶渊明的诗文中对这次战乱虽无直接描写，但触目惊心，他的悲观、避世的情绪，他的桃花源理想，都因此油然而生。外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了。东晋统治集团内部的相互倾轧，更是令一切有识之士失望、厌倦。陶渊明一度在桓玄手下为吏，后又入刘裕幕府中任镇军参军，亲睹了一帮野心家们争权夺利、犯上作乱的一幕幕，其心中那种不齿而无奈，渴盼远离尘嚣的情绪可想而知。
陶渊明是在数番入仕过程中认识到他的个人理想和社会理想无从在这个动荡不堪的时代实现的。所以他才最后下决心归田。这既是一种消极退避，也确实是无可奈何，是无力回天的情形下做出的明智抉择。孔子知其不可为而为之，但孔子那时还是能够有所为的，而陶渊明非退避不得免祸消灾，非隐居不能独善其身，以其才，以其情，以其时，他实在是除了吟诗作赋，再也不能别有所为了，转为歇斯底里，坠井而死，年仅57岁。
（摘编自龚斌《中华名人传记》下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
| A．陶渊明旷群脱俗，率真任情的做法不合封建正统思想也是他成为“又是歧见最多的作家之一”的一方面原因。 |
| B．陶渊明一生大部分时间是生活在一个大分裂、大混乱的时期，也曾几度出仕，最后下决心归田，虽消极退避，但也是保全性命的明智抉择。 |
| C．“外患内乱使人们连生存都成问题，更不用说展其才志了”。但外患内乱则又直接或间接地影响个人的心态和生命历程，对文学家或哲学家或许是大幸。 |
| D．陶渊明报国无门，建功无望，终于选择了田园，由此，他曾经“猛志逸四海”，“抚剑独行游”的理想壮志也就不复存在了。 |
E．文章的后半部分却着重写晋宋时代大分裂、大混乱的外患内乱，照应了本文的题目“乱世出奇才”，从而突出了陶渊明的“奇才”。文中说：陶渊明是中国文学史上地位崇高的大诗人和大散文家。结合原文简要谈谈你的理解。
“奇才怪杰的诞生，常常是有条件的”，请简要分析其“条件”。
在动荡不堪的时代，是像陶渊明一样“归隐”呢，还是像孔子所说“知其不可为而为之”呢?对此你赞成哪种看法呢?请谈谈你的观点和理由。
第Ⅱ卷 表达题
阅读下面的文字，完成文后各题。
晚清名臣沈葆桢
沈葆桢的故居在福州城区宫巷11号。这是一幢建于明天启年间的大宅，面积达1500平方米。当年的沈宅布局严谨，装饰富丽。1936年，客居福州的郁达夫，曾对这条巷子有这样一番描写：走过宫巷，见毗连的大宅，都是钟鸣鼎食之家……两旁进士匾额，多如市上招牌。
沈葆桢有三个身份：林则徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、两江总督兼管台湾。这三个响当当的身份，也勾勒出他非凡的一生。
沈葆桢的母亲林蕙芳是林则徐的六妹。沈林两家既是近邻又是近亲。沈葆桢长相一般，个子不高，少时多病。他从小就受到经世致用思想的熏陶，聪慧好学，林则徐早早看好了这个外甥，将自己最疼爱的二女儿林普晴嫁给他。姨表亲通婚，在当时是亲上加亲的大喜事。沈葆桢与妻子感情非常好，两人还曾相伴赴京赶考。
沈家并不怎么有钱，因为沈葆桢是个著名的清官。他先是中进士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不变的是贫穷的生活。当时，将要到省城赴任的沈葆桢身无分文，还曾向人“挪川费百金”作为盘缠。到了省城，他租了二进三间排的房子，“每月租足纹十一两五钱”，为此他还发出了“屋价之贵，可谓极矣”的感叹。1855年，35岁的沈葆桢刚刚被破格提升为九江知府，举债购买了这个宅院。沈葆桢装修好房子，安顿好父母妻儿，自己就安心到江西任职去了。第二年，江西闹起了太平天国运动，沈葆桢采取攻其不备、袭扰辎重的战术，七战七捷，扬名官场。此后，平叛太平天国运动，成为沈葆桢的主要工作。
1865年，沈葆桢的母亲过世，朝廷终于给了他27个月的假，沈葆桢回到这里过了几天清静日子。在他留下的大量家书中，几乎每封信都要嘱咐子女读书，并告诉他们，读书主要为了立品做人，做官倒是其次。可惜那时中国正面临着生死存亡的困境，无法让人有一丝的安宁。1866年，沈葆桢接到熟人左宗棠的邀请，出任福建船政大臣，这时他还重孝在身。
左宗棠请沈葆桢出山并非一帆风顺，也曾三顾茅庐，二人在这个古香古色的小院里畅谈了很久，左宗棠准备打造中国自己的海军，而沈葆桢是他心中的不二人选。左宗棠第一次来到沈宅，恳请沈葆桢出山继承船政事业，沈葆桢婉言拒绝。左宗棠保证在接管之初，由他和沈葆桢联名署签奏折，并给他推荐著名商人胡雪岩相助，所有人马，归其调遣。沈葆桢还是犹豫不决，左宗棠干脆上疏，推荐沈葆桢主持船政。清廷降旨，署沈葆桢“先行接办”，“不准固辞”。本无心官场的沈葆桢，还是接受了这个艰巨的任务。出任福建船政大臣的沈葆桢，将办公的地点设在了自己的宅子里。宫巷11号这个普通的民宅成了中国近代船政工业的思想发源地。沈葆桢建起了中国历史上第一座船厂，8年时间，造出了5艘商船和11艘兵舰，而就是这些轮船，后来装备起中国第一代海军舰队。沈葆桢还创办了“近代中国船舶工业与海军人才的摇篮”——福建船政学堂，培养出一大批叱咤风云的人物：甲午海战中牺牲的刘步蟾和林永升、清海军总长刘冠雄、中国海军元老萨镇冰……
沈葆桢虽多受林则徐儒雅之风的熏陶，但是做起事来，雷厉风行。他果断宣称“铁甲舰不可不造，日本不可不防”！于小事方面，有部下偷了外国人的汗衫，他认为此事有辱国格，将此人斩首示众。
1874年，日本进犯台湾后，沈葆桢被派往台湾加强防务。此后，他兴建台南的亿载金城和台湾最南端的恒春城，建设苏花公路前身、新中横公路前身等，废除渡台禁令，鼓励民众到台湾开垦，促成了台湾政经中心由南部转移到北部。2009年，台北市府为了纪念沈葆桢，将市府大厅命名为“沈葆桢厅”。
1879年7月，久受病痛折磨的沈葆桢在南京与世长辞。他告诉儿孙“究竟笔墨是稳善生涯，勿嫌其淡”。
（删节自《文史参考》2011年总第44期）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )
| A．沈葆桢的三个响当当的身份，从家庭成员和朝廷官员两方面，表现出了他的不平凡，也给读者留下了深刻的印象。 |
| B．林则徐不以貌取人，而是以健康状况取人，早早看好了从小就遵奉经世致用思想又聪慧好学的沈葆桢，后将自己的二女儿嫁给了他。 |
| C．沈葆桢赴省城担任九江知府时身无分文，只好向别人借钱作盘缠，后来还为了能到江西去安心任职而举债买房。 |
| D．左宗棠为请沈葆桢出山而三顾茅庐，第一次来恳请，第二次作出保证，第三次后则上疏推荐，终于实现了心愿。 |
E．沈葆桢的部下有人偷了外国人的汗衫，他一怒之下将此人斩首示众，这样的小事表现了他雷厉风行的做事风格。本文第一段引用郁达夫的话有什么作用？请简要概括。
作为“晚清名臣”，沈葆桢有哪些主要功绩？请简要分析。
成就沈葆桢“名臣”声誉的原因有很多，请就你对“出身”、“读书”、“无私”三个方面的理解，任选一个方面，结合全文，谈谈你的看法。
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