阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）
中国古代绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的。整个绅士阶层可分为上下层。上层绅士由学衔或官衔较高的绅士组成，而下层绅士主要包括学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士。上层绅士在条件、特权上明显优于下层绅士，但是由于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们所需要管理的社区要比上层绅士多。
“绅为一邑之望，士为四民之首。”绅士在中国古代社会中是居于领导地位的社会集团，绅士通常被看做能与地方官员平起平坐。他们的特权主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。
绅士有其特殊的称呼、饰物、顶戴与服装，均有别于普通百姓，还规定了某些特殊的仪式和礼节以突出其地位的崇高；唯有绅士可以参加某些礼仪，如文庙的官方典礼、家族祭祖、地方上的各种节庆与典礼等。
绅士在法律上有特权，“刑不上大夫”这个传统在中国流传甚广。清代法律规定，绅士犯罪不必上刑或判罪，如若必须判刑，则需先革去绅士身份，表明其与绅士阶层无关；由于绅士地位与地方官员一般，往往绅士所受责罚来自上级教官，由此绅士可免受一般的行政处置；此外，法律还特别保护绅士免受平民冒犯，以维护其社会地位。
绅士阶层还享受十分重要的经济特权。绅士免服徭役，免纳丁税、免纳一定限额以下的田赋。在丁税摊入田赋之时，绅士仍有免纳这种税款的特权，此外，这种免服徭役、免纳税款的特权同样也适用于绅士家庭，但绅士仍需缴纳一定田赋与其他不动产的赋税；绅士中的某些人还可以得到政府的月例银。
绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，承担了若干社会责任。他们视自己家乡的福利增进和利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益。他们承担了诸多如公益活动、排解纠纷、兴修公共工程，有时还组织团练和征税等许多事务。他们在文化上的领袖作用，包括弘扬儒学社会的所有价值观念，维护寺院、学校和贡院等。绅士的影响更多在于其行政区划，上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域。绅士功名的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小。
官吏们所做之事往往极为有限，绅士所做之事往往替代官府政事，虽然绅士是受命于官府，或协助官府办事，但是，在很大程度上，绅士充当了政府官员与当地百姓的中介人。绅士虽不能称政府的代理人，但绅士承担的事务，特别是在维护一方之治上，许多对地方政府是有用的；绅士集团行为的根本在于维护地方利益，在代表本地利益时，绅士经常与地方官员发生争执；作为地方的代言人，绅士也常常说服地方听取他们的意见，在某些情况下，绅士会利用自己对官府的影响，将自己的意志强加于地方政府。从上述情况看来，地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手。
（张仲礼《中国绅士研究》）
1.下列有关“绅士”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国古代绅士的地位是通过取得功名、学名、学衔和官职获得的，是居于领导地位的社会集团。
B.由于数量上以及管理层级上的差异，下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多，他们管理社区的权力要比上层绅士大。
C.绅士在中国古代社会中享受的特权，主要体现在礼仪、法律、经济三个方面。
D. 绅士所做之事往往是替代官府政事，在很大程度上，他们充当了政府官员与当地百姓的中介人。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.绅士因为承担了若干社会责任，所以居于领袖地位并享有各种特权。
B.由于绅士地位与地方官员一般，往往绅士所受责罚来自上级教官，由此绅士可免受行政处置。
C.在中国古代，居于领导地位的社会集团的绅士，通常能与地方官员平起平坐。
D.某些礼仪，如文庙的官方典礼、家族祭祖、地方上的各种节庆与典礼等，只有绅士可以参加。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.绅士及其家庭，可以免服徭役，免纳丁税、免纳田赋和其他不动产的赋税。
B.在中国古代，“刑不上大夫”作为传统流传下来，表明了绅士在法律上享有特权的合法性和延续性。
C.绅士功名的高低很大程度上意味着其职责范围的大小，承担的责任、管理的权利也有所区别。
D.官吏们所做之事往往极为有限，地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手。
阅读下面的文字，完成小题。
原有场地的“设计”毕竟只反映过去人的工作和生活，以及当时的审美和价值取向，与现代人的欲望和功能需求有一定距离，从艺术性来讲，还需加以提炼。所以，有必要对原有形式和场地进行改变或修饰。通过增与减的设计，更艺术化地再现原址的生活和工作情景，更戏剧化地讲述场地的故事，更诗化地揭示场所的精神。歧江公园中几个典型的加法和减法设计包括：
（1）船坞
在保留的钢架船坞中抽屉式插入了游船码头和公共服务设施，使旧结构作为荫棚和历史纪念物而存在。形式的对比是过去与现代的对白。
（2）琥珀水塔
想象着数十万年前的一只昆虫停歇于树枝之上，其貌不扬，不经意间从头顶落下一滴汁液，便永恒地将其凝固，而成为琥珀，成为贵妇们的珍藏。一座四五十年的水塔，再普通不过，无论从历史或美学角度看，都不值得珍惜，但当它被罩进一个泛着现代科技灵光的玻璃盒后，却有了别样的价值。时间被凝固，历史有了凭据，故事从此衍生。同时，岛上的灯光水塔，又起到引航的作用。仔细的造访者还会注意到这一琥珀水塔的生态与环境意义，其顶部的发光体利用太阳能，将地下的冷风抽出，以降低玻璃盒内的温度，而空气的流动又带动了两侧的时钟运转。
（3）铁轨
工业革命以蒸汽机和铁轨的出现为标志。铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。新船下水，旧船上岸，都借助于铁轨的帮助。铁轨对步行者提出了挑战。而正是在应对这种挑战的过程中，人们找到了乐趣：一种跨越的乐趣，一种寻求挑战和平衡感的乐趣。这种乐趣也正反映了人性之所在。小时候在离家不远处有条铁轨，穿越时总有惊恐之感，过后便又感到无比快乐，所以往往回过头来再过一次。这是一种危险的游戏，但经过观察后发现，人人都喜欢这种对危险和障碍的挑战。将其作为公园景观元素的想法便由此而来。穿越铁轨时的快感，在这里变为一种没有危险的游戏，使冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露。
（4）烟囱与龙门吊
一组超现实的脚手架和挥汗如雨的工人雕塑被结合到保留的烟囱的场景中，戏剧化了当时发生的故事，龙门吊的场景处理也与此相同。对文章第一段内容的理解，正确的一项是
| A．通过对原有场地的艺术改造，可以满足现代人的审美和价值取向，并且更加诗意地揭示出场所的精神。 |
| B．对于公园设计，只有艺术化地再现情景、戏剧化地讲述故事和诗化地揭示精神，才是合格的设计。 |
| C．原有场地的“设计”，只能反映陈旧的、落后的审美观念和价值取向，无法满足现代人的欲望和功能需求。 |
| D．所谓“增与减”，就是通过对原有形式和场地进行改变或修饰，从而表现出具有民族特色的文化内涵。 |
下面对“琥珀水塔”一段的理解不正确的一项是
| A．晶莹的玻璃盒透出现代科技的灵光，大大提升了琥珀水塔的历史价值和美学价值。 |
| B．玻璃罩使琥珀水塔除观赏之外还具有了导航功能，并且体现了现代的生态与环境意义。 |
| C．设计者把水塔上部设计成昆虫形状，使之不停地吐着汁液，大大增添了公园景观的情趣。 |
| D．水塔的生态与环境意义在文中指的是利用太阳能给玻璃盒降温，利用空气流动带动时钟运转。 |
下面表述不符合文章内容的一项是
| A．歧江公园中对船坞的设计保留了原来的钢架结构，使之既具有一定的实用价值又具有丰富的历史纪念意义。 |
| B．将铁轨设计成一种含有危险因素的公园景观，目的是让人们体验寻求挑战和平衡感的乐趣。 |
| C．“烟囱”设计，将超现实的脚手架和工人雕塑相结合，戏剧化地表现了当时工人挥汗如雨工作的场景，给人以丰富的想象。 |
| D．本文以歧江公园为例，详细介绍了一种符合现代人审美和价值取向的设计理念，对于景观设计具有一定的借鉴意义。 |
阅读下面论说类文章，完成6～8题。
我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然象肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。有些恒星跟太阳一样是孤独的；多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。有些双星紧靠在一起，星体物质在他们之间川流不息，多数双星都象木星与太阳一样分离开来。有些恒星——超新星——的亮度跟它们所在的整个星系的亮度一样；有些恒星——黑洞——在几公里以外就看不见了。有些恒星的光彩长年不减；有些恒星闪烁不定，或以匀称的节奏闪烁着。有些恒星稳重端庄地转动着，有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒；其他恒星也是X光或射电波的光源。发蓝光的恒星是年青的星，会发热；发黄光的恒星是常见的星，它们已经到了中年；发红光的恒星常常是垂亡的老年星；而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。银河里大约有4千亿个各种各样的恒星，它们的运转既复杂又巧妙。对于所有这些恒星，地球上的居民到目前为止比较了解的却只有一个。
每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望，我可以想象，在无数星球上的生物对宇宙的模糊认识是如何产生的：他们在开始的时候都以为，除了他们自己小小的行星以及他们周围的那些区区可数的恒星以外，再也没有其他的星星了。我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。
下面对“恒星”的理解，符合文意的一项是（ ）
| A．恒星是一个能自身发光的星球，它像流水一样漂浮在我们的四周。 |
| B．和地球相比，恒星体积非常庞大，但像肥皂泡一样脆弱。 |
| C．恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕，有些双星甚至紧靠在一起。 |
| D．恒星自成体系，在太空之中，跟太阳一样是孤独的。 |
对文段中恒星发光情况的分析理解不正确的一项是（ ）
| A．多数恒星主要是以可见光成红外光放出光芒。 |
| B．有些恒星发蓝光，据此我们可以断定它是年青的星。 |
| C．恒星到了中年以后，它们就会发黄光而成为常见的星。 |
| D．如果恒星发白光或黑光，它就到了奄奄一息的时候了。 |
根据文章内容，下面的推断不正确的一项是（ ）
| A．有些恒星成了扁圆形是因为它们在狂热地旋转着，弄得自己面貌全非。 |
| B．恒星是由炽热气体组成的，本身能发光的天体，所以太阳是恒星。 |
| C．我们生活在地球上，对恒星的了解远远不够，到目前为止比较了解的还只有一部分。 |
| D．因为各个星系之间相隔遥远，所以我们对相邻星系的正确认识是逐渐形成的。 |
阅读下文，完成文后各题。
小小说：当代文学的一道风景
张 春
改革开放30年，我国文化艺术蓬勃发展。从短篇小说里分支出来的小小说，在这30年中作为一种新兴的文体逐渐崛起，无论是读者群、作家群、作品的数量与质量，还是其固有的文学精神等方面，都堪称为当代文学的一道亮丽景观。
面对小小说的繁荣态势，小小说理论批评也取得一定收获，在艺术特征、作家研究等方面发表了近千篇论文，出版了50多本理论批评专著。一大批作家和理论家的广泛参与，更使小小说的理论得以深化：一是
小小说创作理论从单纯研究创作技法上升到研究创作规律，理论研究视野获得扩大；二是一批作家既创作小小说又研究小小说，使小小说的精品意识获得广泛认同；三是小小说理论批评对象从国内扩大到了国外，地域性研究领域获得突破。
当然理论研究中也难免存在有不足之处：一是多借用短篇小说和古典诗歌的思维方式及理论范畴来研究小小说，未能形成一套自身的理论话语。二是多从写作学的角度来提示和归纳小小说的艺术规律与创作技巧。三是理论与实践相脱节，甚至是就理论论理论，显得玄而又玄。四是与纯理论研究相比，小小说的批评环节较为薄弱，还有待发展的无限空间。
当然，我们在谈这30年的小小说的同时，不能不谈小小说繁荣发展的文化背景，那就是日益兴起的大众文化。大众文化是一种消费文化，具有明显的大众性、商业性、通俗性、娱乐性和深刻渗透性，其影响之下的小小说也呈现众多特征：名称多姿、题材广泛、读者与日俱增、发表园地多样、创作呈现市场、发行策划产业化、小说内容趣味化、抒写日常化、文本语言富有特色、艺术手法特别丰富、 “结尾的艺术” 的个性化等等。可喜的是，当代小小说与小说的伟大精神是一脉相传的，所表现出来的关注民生、树立品格和张扬崇高的精神追求，正成为小小说的立身之本和发展之命。王蒙说过，小小说以建设性的姿态回应了市场对文学提出的挑战——为和谐社会里文学作用的发挥提供了一种参考。
如果对中国当代小小说发展进行系统研究，以下几个将是重点和难点：一是对改革开放后30年小小说的总体把握，以及作家、作品、思潮等的研究；二是探讨大众文化语境中的文学整体生存状态，以及从小小说的独特审美对大众文化负面效应的反拨作用来探讨文学精神如何张扬；三是大众文化背景下小小说的发展
与繁荣，以及受其影响所呈现的特点；四是从小小说的独立发展姿态如何给其他文学种类以借鉴的角度，探讨时代文学繁荣的某些规律。当然，最大的重点和难点在于，在国内外没有小小说史研究先例的前提下，既要对当代发展脉络进行比较细致的研究，又要不流于表面和程序，做到出新、出奇并具有史料意义，这颇有难度和挑战性。
深入研究中国小小说史的意义在于，一是填补国内小小说史研究的空白，特别是为20世纪小小说史的构建与研究提供参考，为中国当代文学史的完整性研究提供借鉴；二是有利于发挥文学在和谐社会建设中的作用，进一步促进小小说发展；三是将此时期小小说置于大众文化背景之下，改变纯粹从艺术角度进行小小说研究的思路，为小小说研究的繁荣，甚至为文化产业的繁荣提供参考；四是对包括大陆、港澳台，以及少数民族作家、女性作家等在内的小小说作家、作品进行研究，对国内单人单篇研究是一种补充，具有系统性。
（选自2009年3月26日《人民日报》，有删节）下列选
项中，对当代小小说理论研究状况解说正确的一项是（ ）
| A．当代小小说的理论研究视野逐步扩大，使小小说的精品意识获得广泛认同。 |
| B．小小说的艺术规律与创作技巧多从写作学的角度来探讨。 |
| C．既创作又研究小小说的作家的增多，使小小说理论批评对象进一步扩大。 |
| D．小小说的批评环节的薄弱，就理论论理论，所以未能形成小小说自己的一套理论话语。 |
不属于“今后中国当代小小说研究重点和难点”的一项是（ ）
| A．总体把握并从作家、作品、思潮等方面对改革开放后30年小小说进行研究。 |
| B．从小小说的独特审美对大众文化的反拨作用来探讨文学精神的张扬。 |
| C．小小说受大众文化影响所呈现的特点。 |
| D．对当代小小说发展脉络进行细致、深刻的研究，使研究成果出新、出奇并具有史料意义。 |
下列表述符合原文意思的一项是（ ）
| A．小小说的读者群、作家群、作品数量与质量、其固有的文学精神等方面，在当代文学中都是最突出的。 |
| B．小小说理论批评取得一定收获，表现在其理论研究成果远远大于理论研究的不足。 |
| C．具有消费特性的大众文化为改革开放30年来小小说繁荣发展提供了广阔的文化发展背景。 |
| D．对小小说研究的程度，决定着和谐社会发展的程度，决定着小小说的发展。 |
阅读下面一段文字, 完成8一10题
当科学家们使用计算机来试图预测复杂的趋势和事件时, 他们通常应用一类需要长串的随机数的复杂计算。设计这种用来预测复杂趋势和事件的数字模型越来越依赖于一种称为蒙特卡罗模似的统计手段, 而这种模拟进一步又要取决于可靠的无穷尽的随机数目来源。
蒙特卡罗模拟因摩洛哥著名的赌场而得名。它能够帮助人们从数学上表述物理、化学、工程、经济学以及环境动力学中一些非常复杂的相互作用。数学家们称这种表述为“模式”, 而当一种模式足够精确时, 他能产生与实际操作中对同一条件相同的反应。但蒙特卡罗模拟有一个危险的缺陷: 如果必须输入一个模式中的随机数并不像设想的那样是随机数, 而却构成一些微妙的非随机模式, 那么整个的模拟(及其预测结果)都可能是错的。
最近, 由美国左治亚大学的费伦博格博士作出的一分报告证明了最普遍用以产生随机数串的计算机程序中有5个在用于一个简单的模拟磁性晶体中原子行为的数学模型时出现错误。科学家们发现, 出现这些错误的根源在于这5个程序产生的数串其实并不随机, 它们实际上隐藏了一些相互关系和样式, 这一点只是在这种微小的非随机性歪曲了晶体模型的已知特性时才表露出来。贝尔实验室的里德博士告诫人们记住伟大的诺伊曼的忠告:“任何人如果相信计算机能够产生出真正的随机的数序组都是疯子。” 对“蒙特卡罗模拟”理解正确的一项是
| A．蒙特卡罗模拟是一种统计手段, 可靠的、无穷尽的随机数是其实现的基础。 |
| B．蒙特卡罗模拟是一种统计手段, 对复杂趋势和事件的预测是其运算的基础。 |
| C．蒙特卡罗模拟是一种计算机程序, 它是可靠的、无穷尽的随机数的决定因素。 |
| D．蒙特卡罗模拟是一种计算机程序, 它决定着可靠的、无穷尽的随机数目的来源。 |
“蒙特卡罗模拟”存在危险性的根源是
| A．计算机所产生的模式的精确度有偏差。 |
| B．计算机所产生的反应与实际操作不符。 |
| C．程序所产生的数串并不是随机数。 |
| D．程序所产生的数学模型是错误的。 |
下列说法, 符合原文意思的一项是
| A．如果输入的是同一条件的模式, 科学家就能够通过蒙特卡罗模拟产生与实际操作完全相同反应。 |
| B．如果输入蒙特卡罗模拟中的随机数不是随机数, 那么整个的模拟及其预测结果都必然是错误的。 |
| C．费伦博格博士指出, 计算机程序出现错误的根源在于它所产生的随机数串其实并非真正的随机。 |
| D．蒙特卡罗模拟的作用是帮助人们运用计算机, 通过数学模式对复杂的趋势和复杂事件进行预测。 |
亚马孙丛林中的雄性蓝蝶带有彩虹般的蓝色光辉，半公里外就能看到。其光辉如此强烈，有的竟能反射70%的蓝色光线，远远超过蓝色涂料的反射率。蓝蝶耀眼的光辉，原是一种警号，使别的雄性蓝蝶在远处就能知所趋避。蓝光越强，示警作用越显著。物竞天择，适者生存。亿万年的自然选择，使亚马孙蓝蝶翅膀有了如此奇妙的性能。
这种性能，早在一百多年前就被人发现，但其奥秘直到最近才被揭开。原来蓝蝶翅膀上覆盖着许多微小鳞片（就是触摸蝴蝶翅膀时会沾手的粉），其表面有许多平行的脊状突起物。观察脊的截面，会发现其中包含着许多平行排列的羽状物。“羽毛”的主干两边生出若干分支，分支的长度沿主干从根到梢逐渐变短，其结构类似于人造的多层介质反射镜。人造多层介质反射镜的反射光有很强的方向性：对接近垂直入射的单色光线反射率极高，但对斜入射光线的反射率很低。令科学家们大吃一惊的是：蓝蝶翅膀的反光却是广角的，可以在很大范围内看到。这种奇妙性能缘于那些羽状物的分支并非完全位于同一平面内，而是各具略微不同的倾斜角，使反光的视角大为增加。蓝蝶的翅膀还具有颜色选择性。其羽状物的尺寸恰好能增强蓝光的反射，而且其分支越多，反光就越强。一种仅有6到8个分支的蓝蝶翅膀，仍比蓝色涂料的反光率高出一倍以上。蓝蝶翅膀的反射光颜色随不同的视角略有变化，从蓝色到紫色，一直延伸到人眼看不见但蓝蝶能看见的紫外线。
目前人们正在研究蓝蝶的反光机理，想仿造应用。比如改善公路上的路标，改善电脑的液晶显示器。军事部门感兴趣的是仿蓝蝶翅膀的反光结构，将之用于可随环境变换色彩的新型迷彩伪装；服装公司则设想，仿蓝蝶翅膀做出的具有特殊反光性能的衣料，将使时装展示台上更加异彩纷呈。最重要的应用当然是有价证券的防伪，因为再先进的复印机也无法印造出具有精细立体结构的蓝蝶翅膀来。
纽约州立大学的一位昆虫学家说：“蓝蝶做到了工程师们试着做却未能成功的事。”的确，正在研究中的人造模仿物，在光学性能上仍无法与蓝蝶的翅膀相比。
下列说法符合文意的一项是
| A．亚马孙丛林中的雄性蓝蝶带有彩虹般的蓝色光辉，能反射70%的蓝色光线。 |
| B．蓝蝶的翅膀覆盖着羽状物，具有多层的、立体的结构，因此反光具有很强的方向性。 |
| C．蓝蝶的翅膀具有颜色选择性，其羽状物的尺寸可以增强蓝光的反射，其反光强度与分支数量正相关。 |
| D．在蓝蝶仿生的各类应用研究中，证券防伪的研究最有成效，其技术是最先进的复印机都无法达到的。 |
通观全文，简要说明蓝蝶翅膀具有的独特光学性能。
阅读下面的文字，完成9——11题。
在这个世界上，文化交流如同天上的气流，无时无刻不在进行。风雨雷电没有国境线，文化也是。但是，正如气流，总是从高压流向低压区，文化也如此，平等互惠大多是官方用词，而非真实的现状。走进书店，走进电影院，甚至走到卖盗版光碟的小贩面前，你就会感受到这种文化的殖民与文化的推进。高鼻子的文化朋友会说：“我们也在翻译中国的作品，比方说李白，还有杜甫。”这番友好的话只是再次证明了交流的走向，在中国唐代，中国的经济和文化都是强势，都在向外张扬。强势并不等于优秀，比方说好莱坞，大家都明白。对于世界是如此，在一种文化圈内也是如此。
在中国革命由农村包围并进入城市之后，大大小小的机关里到处是讲山西话的老八路首长，大大小小的书店里是“山药蛋派”的小二黑们。在中国的经济改革由南方推向全国之后，我也在这个城市感受到它的力量，大大小小的酒店里坐满说广东话的真假老板，大大小小的书店里是金庸的武林侠士和琼瑶的富婆经济小说。广州出了本诗歌年鉴，又引起了民间写作与知识分子写作之争，其实是有了经济实力的南方口音们与传统的大学执掌文学史的正宗京腔们发生了话语权的冲突。用中文写作的优秀文本当然是要文学理论家来评说，因此更多的文学理论家不当强势文化的推销员，尤其重要。
20世纪最短的一首诗，大概就是这首诗，题目：生活。内容：网。反对者因为它把丰富的东西说成是一种“网”，而且这样的写法不像诗。20世纪与21世纪相交的时候，生活中最重要的一个新内容就是：网络。对于许多网迷和新人类来说，网络就是他们的新生活。而且，不少网络公司还在进行“网上生存”比赛，参加比赛的人不与正常社会接触，全凭网络取得生存条件。这时候的生活现实，题目：网。内容：生活。对这一首诗的争论还在继续，因为还有许多人不认为它是什么好诗；对这种生存方式的争论也在继续，因为都在网络上活着，也太辜负丰富多彩的大自然了。但21世纪的生活比诗更有想像力，更浪漫，更荒诞，更简捷，这是叫诗人们尴尬的“现实主义”。
传统对于一个历史悠久的中国来说，是个复杂的东西，不能简单地说它好说它不好。好的传统当然是好东西，比方说文学传统中就有许多优秀的东西。外国人一开口，就会用四声不准的中国话说：“李白，杜甫，唐朝!”
但好东西多了，也有麻烦，要学写作，先读中国文学史，从诗经、楚辞、史记、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小品、清小说中钻出来，跑马观花跑到30岁了，认真继承要一辈子。认真以后再写作，恐怕写不出什么好作品了。去改编电视剧还行，现在电视剧专吃古人的饭，又不肯读古人的书。用不懂传统来指责作家，是个“好办法”。哪怕你背了唐诗三百首，全唐诗53035首诗，唐诗完了还有宋词。不懂传统不行，钻进传统里出不来也不行。背上全背着传统绝对只能说别人的话，写不出自己的新东西来。
传统多了，有时还真误事。要以史为鉴，要发扬光大，就要先向后看，然后再朝前看。就如同开汽车，别人是一踏油门就走，你还要先调过头来，再换档踏油门。
文学这门功课，和别的不一样，一开口，就要从“关关雎鸠”坐进三千年前的私塾来启蒙，都以为这才正常，这才中文系，这才国学，这才功底深厚。但是，学开汽车，先让你学赶马车，学蹬三轮，学开蒸汽火车；学电脑，先让你学刻甲骨，学编竹简，学排活字版——你会同意吗？后现代、口语诗以及诸种风潮的兴起，与拒绝“文学传统总想占据青春大好光阴”的中文系传统有关。文学与传统，一对活冤家。
9．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“文化的殖民”是指强国的综合优势使得自己的文化也呈现出向外扩张的趋势，这是文化交流过程中不平等性。
B．“话语权”简单地说就是说话的权利，在文中具体指文学创作上所表现的主流趋势。
C．“这样的写法”是把丰富的东西写成了一种简单的“网”字。
D．“网上生存”是新人类的一种生存方式，生活最主要的内容就是上网。
10．“强势并不等于优秀”，下面的表述中不是说明这一观点的选项是（ ）
A．在中国唐代，中国的经济和文化都是强势，都在向外张扬。
B．在中国革命由农村包围并进入城市之后，大大小小的书店里是“山药蛋派”的小二黑们。
C．在中国的经济改革由南方推向全国之后，大大小小的书店里是金庸的武林侠士和琼瑶的富婆经济小说。
D．广州出了本诗歌年鉴，又引起了民间写作与知识分子写作之争，其实是有了经济实力的南方口音们与传统的大学执掌文学史的正宗京腔们发生了话语权的冲突。
11. 下列各项说法不符合文意的一项是（ ）
A．文化会从经济发达的地区向经济不发达的地区推进，这些推进的文化有些是优秀的，有些则不然。
B．中国唐代的诗人们的作品流传到外国，是强势经济与文化推进的结果，对外国人产生很大的影响。
C．对中国文学中的诗经、楚辞、史记、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小品、清小说，要认真继承，否则无法写出好作品。
D．作者同意学作诗的人学国学，但不能沉迷于中国的文化传统，因为这样会使我们在“换档”中落后于其他国家。
阅读下文，完成文后各题。
平板电脑来袭
从普通笔记本电脑，到上网本，再到采用英特尔消费级超低电压处理器的超轻薄笔记本电脑，笔记本电脑的体型不断变小变薄。如今，电脑厂商又将目光瞄准了更加轻薄的平板电脑。有业界人士指出，2010年将会成为平板电脑年。
实际上，平板电脑以各种形态已经存在二十多年。早在1989年，硅谷的一家公司就曾经推出了平板电脑GridPad，这应该算是最早具有商业前景的平板电脑。几年前，电脑巨头惠普和戴尔也推出过平板电脑，但因性能、价格等因素而“销声匿迹”。
随着英特尔凌动处理器的出现和系统软件的相继成熟，电脑厂商又重新推出平板电脑新品。而真正通过尖端设计和易于使用的软件赋予平板电脑新生命的应该算是苹果平板电脑
——“iPad”，它的厚度约1．27厘米，重量只有680克，使用9．7英寸的广视角触摸显示屏。苹果技术顾问安德勒表示，“苹果平板电脑就是将iPad、便携式DVD播放器等产品和操作系统整合进一个设备，你可以用它阅读和发送电子邮件、欣赏照片、观看视频、聆听音乐、玩游戏、阅读电子图书等。”
除了替代笔记本电脑成为更方便的上网工具，iPad在和底座连接或充电时，还可以当作数码相框来使用。用iPad阅读电子书也是一件很享受的事情，而且阅读内容很丰富。iPad还可以播放视频，高分辨率的屏幕可以用来观看任何视频，你可以在宽屏和全屏间轻松转换，只需双击便可。
平板电脑作为一种超轻便的媒体设备，它将是下一代移动商务个人电脑的代表。新平板电脑的定义应该是一款无须翻盖、没有键盘、小到足以放入女士手袋，但却是功能完整的个人电脑。
作为笔记本与手机之间的便携设备的补充，其大小介于笔记本电脑和掌上电脑之间，但处理能力大于掌上电脑，还有许多办公和娱乐功能，几乎和个人电脑一样强劲。而移动性和便携性则比笔记本电脑更胜一筹，甚至比上网本还要轻薄。平板电脑还可作为台式电脑的补充，为后者添加手写录入和语音录入的功能，帮助人们以全新的方式更频繁地使用个人电脑。
（《百科知识》2010年第6期）下列对“平板电脑”的理解，不正确的一项是 （ ）
| A．平板电脑具有比采用英特尔消费级超低电压处理器的超轻薄笔记本电脑更加轻薄的特点。 |
| B．1989年硅谷的一家公司推出的平板电脑GridPad就比几年前电脑巨头惠普和戴尔推出的平板电脑更加先进而最具有商业前景。 |
| C．新一代的平板电脑是随着英特尔凌动处理器的出现，相关配套系统软件的相继成熟才出现的。 |
| D．新一代平板电脑具有功能完整、移动性和便携性好的特点，集办公性与娱乐性于一体。 |
下列对苹果平板电脑是“真正通过尖端设计和易于使用的软件赋予新生命”说法有误的一项是 （ ）
| A．它具有体型小巧、超轻便的特点，使用9 7英寸的广视角触摸显示屏，它具有比笔记本电脑更强的移动性和便携性。 |
| B．它功能强大，不仅可以替代笔记本电脑成为更方便的上网工具，而且可以用它阅读和发送电子邮件、欣赏照片、观看视频、聆听音乐、玩游戏、阅读电子图书等。 |
| C．它不仅是一款数码产品，在充电时还可当作数码相框使用。 |
| D．它是一个很不错的阅读工具。不仅阅读内容更丰富的，还可以用来观看任何视频，而且宽屏和全屏转换非常方便。 |
根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
| A．任何一种电子产品最终成功推向市场被百姓接受的过程常常受到产品的性能、价格等因素的影响。 |
| B．平板电脑具有很强的整合性，更加尖端的硬件设计和易于使用的软件将有助于它的发展。 |
| C．有业界人士指出，2010年将会成为平板电脑年。这就意味着体积较大的电脑（如台式电脑）将日益失去竞争力而退出市场。 |
| D．平板电脑作一款功能完整、超轻便的媒体设备，很可能将被越来越多的移动办公商务人士所接受。 |
阅读下面的文段，完成文后各题。（9分，每小题3分）
与人类同步结束伊甸园幸福时光的受难者是蛇，只因说出一个真相，蛇受到了上帝的①惩罚。灾难甲于此，没有四肢，没有声带，没有听力，没有良好的视力．．．．．．从此，这终日与尘土为伍、因残疾而匍匐的先知，累积了对天堂的仇恨。蛇最感兴趣的食物是鸟，那些唯一能够来往天堂的飞翔使者。它②伺机偷袭，洗劫，吞食幼鸟和蛋卵。因为没有四肢的阻碍，蛇反而可以深入别的动物无法涉足的领域；明亮的歌喉和③的羽毛，将乙于蛇像地狱那样狭长而腥臭的肠胃。
身体柔软而富于弹性，蛇的嘴几乎可以碰触到自己体表的任意部分，它可以慵懒地枕在自己波斯地毯般复杂的花纹上度过悠长的午后。蛇类丙生长，即使到了老年，也不因与死亡衔接而放弃努力。响尾蛇每次④时最后一个鳞片都不能脱落而加在末端，这些鳞环就是它的年轮，它慢慢聚敛的财富。鳞环叠合在一起，丁起来就像响板──这是一种罪恶的音乐，因为它常常是发出攻击的前奏。野外的旅行者高度警觉，他知道这种节奏出自一个可能比他更经风雨、更有经验的老家伙。毒牙是空心的，就像一支快速注射的针头，毒液传送到齿尖，可以让一个大动物几分钟之内昏迷──不喜欢有失身份的博斗，蛇从不过多支付体力上的代价。蛇的报复往往超出必要的限度，比如，一个人要为他不识趣的打扰付出昂贵代价，以余生的残疾补偿它受到破坏的几秒种的宁静，直至抵押生命。
（选自周晓枫的《斑纹》）
文中①②③④处词语的读音和字形全都正确的一组是（ ）
| A．惩（chěng）罚伺（cì）机炫美退皮 | B．惩（chěng）罚伺（cì）机绚美蜕皮 |
| C．惩（chéng）罚伺（sì）机绚美蜕皮 | D．惩（chéng）罚伺（sì）机炫美退皮 |
在文中甲、乙、丙、丁处依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）
| A．不止消逝终身振动 | B．不只消逝终身震动 |
| C．不只消失终生震动 | D．不止消失终生振动 |
下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
| A．歌手尹相杰曾被聘为北京禁毒教育义务宣传员。近日，歌手尹相杰因涉毒被警方抓获，目前案情仍在调查中，这样的消息真是让尹相杰的粉丝们不忍卒读啊！ |
| B．中国的口头文学非常博大，像空气一样无处不在。陈陈相因的故事传递着中国人传统的道德准则与价值观，蕴含着人们的生活智慧和丰富的生产经验。 |
| C．钱钟书爱看电视剧《西游记》，但与众不同，他边看、边学、边比划，口中振振有词，时而悟空，时而八戒，“老孙来也”，“猴哥救我”，一边手舞足蹈，乐此不疲。 |
| D．听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之喜，并要他赶快请客。 |
阅读下面的文字，完成后面题。
人群不时地会发生踩踏事件，动物在成群结队行动时，即使遇到紧急情况也不会因为惊慌失措而相互碰撞，为什么？
美国普林斯顿大学行为生物学家伊恩·库森说，蚂蚁、鱼和鸟有能力在整个群体里传递关于群体的身体动态的信息。比如蚂蚁可以用信息素在蚁群内交流，通过简单的小范围互动能形成复杂的模式’。蚂蚁是社会化的生物，而人类是自私的。我们都想节省通行时间，哪怕是以牺牲他人的时间为代价，而蚂蚁是为整个群落而工作。从这个意义上说，我们是最原始的生物。我们没有进化出群体活动时的集体智商，无法超出局部的互动规则。鱼群或迁移的动物在突然行动时，领袖扮演着重要的角色，拥有往何处去的必要的信息，其他同类只要跟着就行了。
另一种说法是，许多大型的鸟类如天鹅和塘鹅以V字形梯形编队飞行，这样既能提高飞行效率，又能避免碰撞。阻力能够降低65%，飞行距离可以增加 70%，因为每一只鸟都处于前面一只鸟的翼尖涡流造成的上升气流中。只有头鸟得不到这种好处，但鸟群中的其他鸟会轮换当头鸟，以共同承担这种压力。实际上，鸟群的梯形编队很少是完美的V字形，往往是J字形。但无论是哪种形状都可以让所有的鸟获得对前面同类的最佳视野，以便保持安全的距离。飞行时，鸟群中的鸟之所以不会相互碰撞，是因为它们的视觉系统比人类的发达，它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快。
在2004年至2007年，欧盟组织了一个名为“飞行中的椋鸟”的研究，动用了意大利、法国、德国、匈牙利和荷兰等国的七个研究机构，成员中有生物学家、物理学家、计算机科学家，他们不仅要收集数据，还要改进对鸟群的3D模拟，以便帮助人们理解人类的群体行为，如时尚、风潮、金融市场的群体行为。物理学家卡瓦尼亚选择了意大利罗马的马西莫宫，它位于火车站附近一个开阔的广场上，广场四周都是树。冬季的每个下午，椋鸟在罗马郊外觅食后都会回到这里的鸟窝。黄昏时分，这些鸟群会在天空中上演半个多小时的特技表演，它们有时像一股烟雾，有时又像一条摆动的缎带。卡瓦尼亚和他的团队把鸟群的移动做成了3D图像后意外地发现，鸟群中鸟的分布是不均匀的，在鸟群边缘的鸟比中心更密集，就像在一辆拥挤的公交车上，中央的乘客悠闲地聊天，车门附近却很拥挤。更让他们感到有趣的发现是，鸟群中的鸟能看到它附近的15只到16只同类，但它只注意它两侧的六七只鸟的活动。邻近的鸟距离它自己的远近不重要，重要的是同类的数量，它们只根据邻近的同类来改变飞行速度和方向，这就能保证整个鸟群朝同一方向飞行。进化为什么选择了“六”或“七”作为神奇的数字？一种解释是“七”是鸟类认知能力的极限，它们无法跟踪七个以上的物体的活动；另一种解释是，“七”是在群体中传递信息时的最佳数字。你也许以为你沟通的个体越多越好，但如果 你跟太多人沟通，你会得到太多嘈杂的不准确的信息。这样的话，如果发生了什么重要的事情，你搞清楚状况之后可能就为时已晚了。
（摘编自《三联生活周刊》）下列关于成群的动物遇到紧急情况不会相互碰撞的原因，表述不符合文意的一项是
| A．蚂蚁、鱼和鸟能够运用信息素在群体中交流，传递关于群体的身体动态的信息，通过小范围互动能形成复杂的模式。 |
| B．蚂蚁是社会化的生物，它们都是为整个群落而工作，具有群体活动时的集体智商，活动规则不仅仅是局部的互动。 |
| C．鱼群或迁移的动物在突然行动时，领袖拥有往何处去的必要信息，它负责带领整个群体，其他同类只要跟着就行。 |
| D．鸟类的视觉系统比人类的发达，它们的新陈代谢和肌肉的反应速度也更快，飞行时能让它们彼此之间保持安全的距离。 |
下列表述，不符合原文意思的一项是
| A．冬日黄昏罗马马西莫宫上空的椋鸟群特技表演般的飞翔，给科学家研究动物的群体活动而不碰撞提供了很好的材料。 |
| B．科学家把鸟群的移动做成3D图像后意外地发现，运动的鸟群中鸟的分布规律与人类活动中人群的分布情况很相像。 |
| C．科学家发现鸟群中的鸟能看到它附近15只到16只同类，但它只注意自身两侧的六七只鸟，根据它们来调整飞行。 |
| D．有人认为，沟通的个体并非越多越好，跟太多人沟通会得到很多不准确的信息，在群体中传递信息时的最佳数字是“七”。 |
下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是
| A．动物的行为与人的行为既有相似之处，又有很大的不同，研究动物的行为方式，对于了解人类自身、理解人类的群体行为有重要的帮助。 |
| B．伊恩·库森认为，人群在遇到紧急情况时会因惊慌失措而发生踩踏事件，而成群的动物却不会，是因为人类在群体活动时没有互动规则。 |
| C．有些大型的鸟类如天鹅和塘鹅，以V字形梯形编队飞行，这样既能够避免碰撞，还能够降低飞行阻力，增加飞行距离，提高飞行效率。 |
| D．欧盟组织多国多学科的科学家和多家机构，进行“飞行中的椋鸟”的研究，以便帮助人们理解人类在时尚、金融市场等方面的群体行为。 |
阅读下面的文字，完成后面题目。
警惕汞污染
1953年，日本水俣湾附近发现了一种“怪病”，称为“水俣病”。这种病症最早出现在猫身上，病猫步态不稳，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陆续发现了患这种病症的人。患者步履蹒跚，手足麻痹乃至变形，神经错乱甚至死亡。后来发现，这不是传染病，而是工业废水排放污染造成的公害病。水俣湾一家化工厂生产氯乙烯和醋酸乙烯使用了含汞的催化剂，排放的废水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是无机汞，而无机汞会与水体或水生物的有机物反应生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常强，可以在生物体内逐渐富集并通过食物链最终进入人体，被肠胃吸收，侵害人的中枢神经细胞。公司和政府对水俣病的认定只考虑直接接触甲基汞所导致的症状，而这种症状与甲基汞通过食物链进入人体所导致的症状不完本相同。因此，只有部分水俣病患者获得认定。
水体中汞污染是人类健康的隐患。因为水中的微量汞，经过水中食物链（如：浮游植物浮游动物小鱼大鱼）的逐级转移，在食物链顶级生物体内可以富集到数千至数十万倍。以美国金枪鱼罐头为例，1953年含汞量为0．08PPM［注］，到了2005年就增长至1．79PPM。对以鳌鱼和鲸为主要食物来源的法罗群岛居民的追踪调查发现，他们的血汞含量可能是全世界人群中最高的，达到6PPM。鱼类体内的汞主要为甲基汞，其百分比随着鱼龄增加而增加，一年生的鱼所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的鱼所含汞中的甲基汞为67%—100%。在一般情况下调查和监测鱼类的含汞量，对于了解水域汞污染程度十分必要。
目前全球人为活动向大气排放的汞达2000吨/年。汞很容易蒸发到大气中，并且能够随着空气团作全球范围的迁移，在大气中停留几个月甚至一年。在不同的条件下，它会发生沉降，并在当地食物链生物体内聚积。由于汞的这种属性，它被联合国环境规划署列为全球性污染物，是除了温室气体外唯一一种对全球范围产生影响的化学物质。
我国是汞生产和消费大国，十分重视汞污染防治研究。有研究表明：中国汞污染的健康影响途径与其他国家不同，不能照搬欧美研究成果评价中国汞污染情况，如在北美和北欧地区，某些鱼类体内的汞浓度具有一定的指标性意义，但我国贵州即使在汞污染较严重的地区，鱼体内汞含量却相对较低。另有研究发现：汽车尾气中的汞进入到空气中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公园中的植物；北京市汞污染的主要来源是煤和汽油燃烧的汞释放、化工厂的汞排放，贵阳市的汞污染原因则是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。 垃圾焚烧是汞污染的又一个主要来源。垃圾中的汞主要来自电池、体温计、日光灯等。如果能对含汞废弃物采取比一般生活垃圾更严格的处理措施，将有利于减少汞污染。
［注］PPM：即百万分之一。下列关于“水俣病”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．人和猫“水俣病”的症状有相似之处但是彼此却不会相互传染。 |
| B．含有大量汞的工业废水的排入使水俣湾鱼虾体内含有甲基汞。 |
| C．甲基汞通过食物链进入人体内的患者未被认定为“水俣病”患者。 |
| D．所有的水俣病患者都具有直接接触甲基汞所导致的典型症状。 |
下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
| A．水中微量汞经过食物链逐级转移富集到数千倍时才会转变成为甲基汞。 |
| B．鱼类体内富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物。 |
| C．特定水域中一年生的鱼所含的汞没有达到31%时表明汞污染并不严重。 |
| D．我国贵州即使汞污染较为严重的地区污染程度也不及北美和北欧地区。 |
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
| A．植物中汞含量与植物所处的地理环境密切相关。 |
| B．不同类型的城市其汞污染的主要来源存在差异。 |
| C．直接焚烧含汞的废弃物会把汞排放到大气之中。 |
| D．人类活动较少的北极上空大气中的汞浓度最低。 |
阅读下面的文字，完成题目。
（一）
水
（法国 蓬热）
水在比我低的地方，永远如此。我凝视它的时候，总要垂下眼睛。好像凝视地面，地面的组成部分，地面的坎坷。
它无色，闪光，无定形，消极但固执于它惟一的癖性：重力。为了满足这种癖性，它掌握非凡的本领：兜绕、穿越、侵蚀、渗透。
这种癖好对它自己也起作用：它崩坍不已，形影不固，惟知卑躬屈膝，死尸一样俯伏在地上，就像某些修士会的僧侣。永远到更低的地方去，这仿佛是它的座右铭。
水从我手中溜走……从我指间滑掉。但也不尽然。它甚至不那么干脆利落（与蜥蜴或青蛙相比），我手上总留下痕迹、湿渍，要较长的时间才能挥发或者揩干。它从我手中溜掉了，可是又在我身上留下痕迹，而对此我无可奈何。
水是不安分的，最轻微的倾斜都会使它发生运动；下楼梯时，它并起双脚往下跳；它是愉快而温婉的，你只要改变这边的坡度，它就应召而来。
（二）
水
水（化学式：H₂O）是由氢、氧两种元素组成的物质，一般无毒。在常温常压下为无色无味的透明液体。水，包括天然水（河流、湖泊、大气水、海水、地下水等），人工制水（通过化学反应使氢氧原子结合得到的水）。纯水可以导电，但十分微弱（导电性在日常生活中可以忽略），属于极弱的电解质。日常生活中的水由于混入了其他电解质而有较多的正负电离子，导致有较为明显的导电性。
水是地球上最常见的物质之一，是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。水在生命演化中起到了重要作用。它是一种狭义不可再生的资源，广义再生资源。
人类很早就开始对水产生了认识，东西方古代朴素的物质观中都把水视为一种基本的组成元素，水是中国古代五行之一；西方古代的四元素说中也有水。请从文体的角度，分别分析以上两篇短文表达上的主要特点及效果。
根据你对水的了解 、生活的体验和感悟，写一段以“水的启迪”为主旨的文字，不少于120个字。
阅读下面的文字，完成后面题目。
我们看到的颜色相同吗？
有些人对某些色彩高度敏感。科学家称这些人为四色视者，和我们这些三色视者不同，他们能看到四种不同的颜色范围。也许普通人很难想象四色的世界是什么样子，不过我们可以通过视觉学家的描述来窥探一下。
视觉学家告诉我们，视网膜上有三种类型的感光细胞，分别用来感知蓝、绿和红，每种能分辨100个颜色等级。然后，大脑可以凭借指数递增的方式对这些参数进行叠加，从而让我们普通人分辨出100万种不同的色彩。一个真正的四色视者会在橙色光谱的某个区域多出一类感光细胞，其增加的100种颜色等级能在理论上使其分辨出多达1亿种颜色!对于不同河流，一个四色视者可以通过辨别细微的色差说出它们的相对深度和浑浊度，而这对于普通人而言是望尘莫及的。
并且，只有女子才会拥有这种超颜色视觉，这与基因相关，因为控制红绿两种视锥细胞的基因都位于x染色体上，而只有女性有两条x染色体，所以只有女性才会拥有真正的四色视觉。
我们知道，在自然界，鸟类和爬行类动物早已拥有四色视觉，但关键的区别是，它们的第四种色位或在红外区或在紫外区，而我们人类仍在可见光区徘徊。
虽然人们依旧看不到红外或紫外光谱，但却扩展了色彩的丰富度，所以还是可喜可贺的。而对于幸运的四色视者来讲，我们三色视者恐怕就是色盲了，因为我们无法靠眼睛分辨出更详细的色彩信息。三幅似乎一致的米黄色油漆作品，三色视者看不出其中的不同，而四色视者却可以分辨出这三幅作品掺杂了不同的金黄、灰色和绿色。所以，当我们同样面对海上夕阳下落的美景，由于感光细胞各有不同，我们眼睛中所呈现的色彩也许是不一样的。
但是即便你我都是三色视者，都可以看到绿色树木、红色太阳和蓝色天空，那我们对色彩的内心感受就会是一致的吗？可能未必。因为有些东西只属于你，每个人都是独一无二的。比如当我们一起看到某些蓝色的东西，我们之间的感受是存在差异的——我们的所见不仅融合了我们眼睛所接收的信息，还融合了各自的感受和记忆，这可能导致我们对蓝色很宁静，还有人感觉蓝色很广阔。其他颜色也是如此，同样的红色，有人看到兴奋和热烈，有人看到了血腥与残酷；同样的黑色。有人看到了黑暗，有人看到了深刻。我们使用相同的词语，用它们来分享彼此的感受，但实际上没人看到完全一样的夕阳景色，也没人对同样的景色有着完全相同的心理感受，我们可能永远不能体会他人所能看到的独特色彩，因为这世上没有人可以拥有相同的思维。
（摘自《大科技》2012年12期）下面关于“四色视者”的表述，正确的一项是
| A．四色视者对色彩高度敏感，能看到四种不同的颜色范围，而这种能力是普通人群中三色视者望尘奠及的。 |
| B．四色视者能说出不同河流的相对深度和浑浊度，借助的是他们在大脑中将颜色等级多次叠加后形成的色差辨别能力。 |
| C．四色视者能靠眼睛分辨出更详细的色彩信息，是他们视网膜某个区域比普通人多出了一类感光细胞。 |
| D．四色视者都为女性，这是因为女性的基因中拥有的两条x染色体上，具有能控制红绿视锥的细胞。 |
下面对文章内容的理解分析，不恰当的一项是
| A．普通人的感光器官分别能感知蓝、绿、红三类色彩，每种分辨100个颜色等级，这些颜色等级又能让人们分辨出许许多多的不同的色彩。 |
| B．鸟类和爬行类动物的四色视觉与人类的四色视觉的重要区别在于，两者第四种色位所处的光区不同。 |
| C．由于三色视者看不到红外或紫外光谱，相对于四色视者就是色盲，但他们在可见光区，仍可辨识1亿种色彩。 |
| D．一般情况下，三色视者难以分辨颜色比较接近的油漆作品，但四色视者却可以分辨出其中掺杂不同颜色。 |
下列对文中画线句子的理解，不恰当的一项是
| A．我们能看到各种景物和颜色，这都不只是靠眼睛来接收的信息，还有每个人各自心底的感受和记忆。 |
| B．尽管我们可以用相同的词语来分享彼此对颜色的感受，但同样的景色在每个人眼里的感觉是完全不一样的。 |
| C．我们看到的颜色之所以存在不同，客观上，是每个人个体视觉能力的不同，主观上，是我们的感受各异。 |
| D．无论三色视者还是四色视者，对同样的颜色和景物产生只属于自己的独特的感受，是由于每个人的思维不相同。 |
阅读下面的文字，完成下下列各题。
儒家与道家人生气象
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
如果说在世界多极文化中，西方欧美文化和以中国为中心的东方文化是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补，那么在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家便是主要的两极，亦形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为已任，对同类和他人有不可自已的同情，已所不欲，勿施于人，已欲立而立人，已欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，
以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为
清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、
清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逞和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子曼儿式的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。文中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是 （ ）
| A．儒家主张积极入世，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，达则兼济天下，穷则独善其身；道家或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。 |
| B．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生；道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。 |
| C．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。 |
| D．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。 |
下列关于儒家和道家的表述，正确的一项是（ ）
| A．所谓儒士、儒吏、儒将，都具有道德高尚、富于诗意、潇洒超脱、风度温文尔雅的特点。 |
| B．所谓道人、道真、道眼、道貌、道学，皆寓不同凡俗、忠贞弘毅、从容中道、领悟至道、风度超脱之意。 |
| C．各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，这是道家的人生追求。 |
| D．己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，超越世俗人际关系网，不与浊俗同流合污，这是儒家的人生追求。 |
下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
| A．先秦诸子百家中，唯儒、道两家能长期共存，形成纵贯中国传统文化始终的思想流派，主要是因为其在发展进程中，互相竞争，互相吸收，互相补充。 |
| B．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而他们本身却不吸儒、道思想。 |
| C．儒家的人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并具有历史使命感，所以它能够成就人们的道德人生。 |
| D．道家思想的人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。这种对社会对国家不负责任的态度，为历代统治者所鄙视。 |
（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
现在不断有人提问，为什么在我们这个堪称伟大的时代里却出不了伟大的作家？对此我的想法是，现在是一个无权威的、趣味分散的时代，一个作家很难得到全民集中的认可。事实上，要成为一位大家公认的伟大作家，需要时间的考验，甚至包括几代人的阅读和筛选。而且在今天这样一个时代，消费与享受往往消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情，以至那种具有巨大原创力的作品很难产生。当然，当代中国缺少伟大的作家，除了这些外在的方面，也有作家自身主体弱化的问题。比如市场需求之多与作家生活经验不足的矛盾、市场要求产出快与文学创作本身求慢求精的矛盾等等。而这当中，正面精神价值的匮乏与无力，无疑是当下文学创作中最为重要的缺失。
所谓正面精神价值，指的就是那种引向善、呼唤爱、争取光明、辨明是非，正面造就人的能力。这种价值在文学作品中的体现，与作家对民族的精神资源的利用密切相关。我们民族的精神资源很丰富，但是也还需要作必要的整合和转化，才能化为作家内心深处的信仰，运用到创作中去。还有一些作家表现出“去资源化”的倾向，他们不知如何利用资源，索性不作任何整合与转化，以为只要敢于批判和暴露，就会写出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就让人看不到一点希望，而真正深刻的作品不仅要能揭露和批判，还要有正面塑造人的灵魂的能力。还有另外一种主体精神弱化的现象，很多作品没完没了地写油盐酱醋和一地鸡毛，缺少一种人文关怀。作家的责任是把叙事从趣味推向存在，真正找到生命的价值所在。当他们丧失了对生活的敏感和疼痛感，把创作变成了制作，批量化地生产的时候，文学就不会有什么真正的生命了。
老舍先生曾将长篇小说《大明湖》浓缩成《月牙儿》，篇幅几近短篇，却也创造了中国现代文学中公认的经典。他幽默地说：“我在经济上吃了亏，在艺术上占了便宜。”如果今天的作家都肯下这种苦功，那么消费的时代再汹汹然，我们仍然可以对震撼人的好作品的出现满怀期望。从原文看，下列不属于“当代中国缺少伟大的作家”外在原因的一项是（ ）
| A．现在是一个缺乏权威的时代，也是一个受众趣味分散的时代。 |
| B．要成为一个伟大的作家，需要相当长的时间才能得到普遍的公认。 |
| C．在今天，消费与享受往往会消磨作家敏锐的洞察力和浪漫的激情。 |
| D．作家对生活的体验还不够，同时文学创作本身的规律是求慢求精。 |
从原文看，下列理解和分析，正确的一项是（ ）
| A．我们的民族精神资源很丰富，现在面临的问题是如何保持原貌并移植到创作中。 |
| B．所谓“去资源化”，就是作品只有批判和揭露，而没有充分利用社会生活的资源。 |
| C．充斥着暴力和血腥的文学作品使人看不到一点希望，这是正面精神价值缺失的表现。 |
| D．作品中有油盐酱醋和一地鸡毛这样的描写，表明作家没有担负起自己的社会责任。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．作家作品中正面精神价值的匮乏或无力，是当代中国文学创作中最应该引起重视的问题。 |
| B．是否善于利用我们民族丰富的精神资源，决定了作家作品中正面精神价值的能否体现。 |
| C．要保持文学生命，作家就应该对生活具有敏感和疼痛感，坚持把叙事从趣味推向存在。 |
| D．老舍把《大明湖》浓缩成《月牙儿》，说明下苦功夫创作，才能出现震撼人心的好作品。 |
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