民国初年，北京大学教授辜鸿铭，出生在印尼，在英国读书，在北洋政府做部长，娶了日本女子为妻，是个“生在南洋、学在西洋、官在北洋、妻是东洋”的奇人。他的人生经历反映了
| A．新式学堂注意培养人才 | B．中外通婚成为社会的时尚 |
| C．清政府重用留学归国人员 | D．近代中国社会逐渐开放 |
中国近代第一份商业性的报纸是（ ）
| A．《民报》 | B．《申报》 | C．《新民丛报》 | D．《万国公报》 |
当时，人们买衣服要凭布票，且数量有限，色彩和样式也很单调。大家都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”。这种现象普遍存在于我国（ ）
| A．解放战争时期 | B．改革开放前 | C．20世纪末 | D．21世纪初 |
近代以来，西方工业文明传入中国，使中国社会生活发生巨大变化。假如你是一位已经接受新事物，辛亥革命后生活在上海的政府官员，你不可能（ ）
| A． | 坐轮船或火车出差 | B． | 向上司行跪拜礼、称"老爷" |
| C． | 发电报问候亲人、与朋友照相 | D． | 在报纸上看新闻、休闲时看电影 |
剪辫、易服和停止缠足使我国社会习俗开始有较大改观，这主要应该归功于（ ）
| A．鸦片战争 | B．洋务运动 | C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。这一新国民形象的描述反映了（ ）
| A． | 社会生活的近代化 | B． | 礼仪风俗的简洁化 |
| C． | 民间服饰的西洋化 | D． | 民族经济的工业化 |
“街上到处都是五花八门的广告。在一家面摊前，人们踊跃争先剪辫子，旁边告示牌上的大字十分醒目：剪辫者免费供肉面一碗以示奖励。”文中的情景，最早可能发生在（ ）
| A．洋务运动之后 | B．戊戌变法之后 |
| C．辛亥革命之后 | D．新文化运动之后 |
民国元年9月，《申报》刊文：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履……宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相（司仪）催请跪拜起立之烦。”上述报导，充分说明辛亥革命后
| A．女子享有婚姻自由 | B．社会风俗有新变化 |
| C．西式婚礼成为主旋律 | D．西式婚礼不受欢迎 |
“啦啦啦……我是卖报的小行家……”，假如这位“小行家”卖的是我国近代第一份商业性报纸，那么他推销的是（ ）
| A．《申报》 | B．《万国公报》 |
| C．《新华日报》 | D．《国闻报》 |
下图照片反映了中国社会出现剪辫子的现象，它最早发生于（ ）
| A．鸦片战争时期 |
| B．戊戌变法时期 |
| C．中华民国成立前 |
| D．中华民国成立后 |
下列有关近代前期社会生活的描述，不符合史实的一项是
| A．周某在《申报》上读到《马关条约》签订的消息，非常气愤 |
| B．戊戌变法期间，郑某在商务印书馆担任编辑 |
| C．吴某乘坐火车，沿京张铁路迸京，参加科举考试 |
| D．《辛丑条约》签订后，王某一家被迫从世代居住的东交民巷搬出 |
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