雅典民主政治,深刻地影响着世界历史政治的发展进程.为此,南方滨海中学开展了"民主政治的起源与社会变迁"的研究性学习活动.下列哪些事实不可以证明他们的观点
| A．布维斯带着他的妻子一起去参加雅典国家公民大会 |
| B．五百人议事会与公民大会类似于我国人大常委会与人大 |
| C．纳尔比当选为雅典首席执政官但不能对外宣战抵抗入侵 |
| D．陶片放逐法规定必须放逐那些不称职的雅典国家公职人员 |
黑格尔说：“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分人知道自己是自由的”。在古希腊知道自己自由的这“一部分人”是指
| A．妇女 | B．外邦人 | C．全体公民 | D．奴隶 |
先秦时期，中国产生了分封制，同时期希腊却实行公民直接管理国家的民主制度。与中国相比，古希腊所具有的特殊条件不包括
| A．山多地少，三面环海，岛屿众多的海洋地理环境 |
| B．形成了小国寡民的城邦政治 |
| C．工商业经济和海外贸易发达 |
| D．国家统一，疆域辽阔 |
马克思说“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代。”此时雅典政治制度最主要的特点是( )
| A．寡头独裁、专制集权 | B．僭主政治、家族世袭 |
| C．人民主权、轮番而治 | D．设立行省、总督专权 |
英国史学家约翰说“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”“她” 是指（）
| A．雅典 | B．斯巴达 | C．罗马共和国 | D．罗马帝国 |
中国是东方文明的发源地，西方文明的源头则是古希腊和古罗马，而不同的文明又具有不同的特色。古希腊公民大会的决策方式与中国封建社会的决策方式的根本区别是( )
| A．公开性 | B．民主性 | C．效率高低 | D．有无辩论 |
公元前5世纪中期，一位中亚成年男子不堪国内的政治迫害，为追求政治上的平等以及个人自由而奔走他乡，下列选项符合他政治追求的是( )
| A．雅典 | B．中国 | C．罗马 | D．没有可选择的国家 |
下列关于古希腊城邦的叙述正确的是( )
A城邦是指以城市为中心，包括周围村社在内的一种国家形态
B.古希腊最大的城邦是斯巴达和迈锡尼
C.城邦时期，古希腊形成了两个统一的国家一一斯巴达和雅典
D.古希腊城邦的复兴是在公元前12世纪
下列各项属于克里特文明与迈锡尼文明相同点的是( )
| A．都产生于公元前16世纪 |
| B．都有泥版文书的出现 |
| C．都被古希腊人摧毁 |
| D．都以迈锡尼为中心 |
以下有关雅典民主的说法，不正确的是
| A．创造了一系列法治基础上的民主运作的新方式 |
| B．有利于发挥每一位公民参与国家建设的积极性和主动性 |
| C．在城邦内部每一个人都享有充分的民主 |
| D．促成雅典政治、经济和文化全盛时期的到来 |
雅典民主
| A．就是现代意义上的民主 |
| B．民主不仅仅限于男性，妇女也同样享受 |
| C．不利于雅典政治经济的发展 |
| D．是小国寡民体制的产物 |
雅典民主制的基本特点是
| A．终身制、世袭制 | B．平等协商、少数服从多数 |
| C．集体领导的任期制和选举制 | D．强调公民的民主权力和责任感 |
阅读下列材料
材料一：
材料二：帕特农神庙坐落在雅典卫城的最高处，是雅典卫城中最负盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守护神雅典娜女神的主神庙。
材料三：“帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。帕特农神庙的魅力，在于神化，在于历史，还是在于建筑艺术?我认为，一切审美对象给人的第一震撼必然是外显形态，因此帕特农的力量，也首先在于无与伦比的造型美。”
——余秋雨
请回答：
(1)根据以上材料概括出帕特农神庙的建筑艺术成就。
(2)建筑作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神，你能指出帕特农神庙建筑中体现人文主义思想的地方吗?
阅读下列材料
材料一：有个地方叫克里特，在深绿色的海中央。那里美丽又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有数不清的数量。九十个城市林立在岛上。
——《荷马史诗》
材料二：古代的传说，如果用现代严密的科学方法去检验，大多平凡地消失了。但是奇怪的是：这种梦一样的传说，往往是一个半醒半睡的梦，预示着真实。
——英国学者赫胥黎
请回答：
（1)材料一所述的那个美丽的传说是真的吗?请结合考古发掘加以说明。
(2)试探究克里特文明衰落的原因。
(3)结合材料一和二，谈谈你的想法。
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