阅读下列材料
材料一：
材料二：帕特农神庙坐落在雅典卫城的最高处，是雅典卫城中最负盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守护神雅典娜女神的主神庙。
材料三：“帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。帕特农神庙的魅力，在于神化，在于历史，还是在于建筑艺术?我认为，一切审美对象给人的第一震撼必然是外显形态，因此帕特农的力量，也首先在于无与伦比的造型美。”
——余秋雨
请回答：
(1)根据以上材料概括出帕特农神庙的建筑艺术成就。
(2)建筑作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神，你能指出帕特农神庙建筑中体现人文主义思想的地方吗?
(10分)【历史一历史上重大改革回眸】
材料一 2007年4月，温家宝总理出访日本，温总理在日本国会发表演说时指出：“明治维新以后，日本社会快速发展，中国大批志士仁人来到旧本，"学习近代科学技术和民主进步思想，探求振兴中华之路，促进了中国的发展和进步”。某班同学在收看了有关的电视新闻后，就明治维新对日本影响最大的措施展开了激烈的争论，出现了以下三种观点：
甲：是建立中央集权的政治体制。
乙：是推行殖产兴业。
丙：是倡导文明开化。
材料二 明治维新也存在不足和局限，主要是明治改革的显著不平衡性、不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面，物质层面比较容易通过引进、移植来实现新旧更新，日新月异，成就惊人，在体制方:面，实现新旧更替要难一些。……精神层面属于深层次，明治年间这方面的实质性进展很有限。
—齐世荣《15世纪以来世界九强的历史演变》
(1)你认为以上三种观点各自的依据是什么?(6分)
(2)依据材料二并结合所学期识，举出日本改革后体制上、精神上的局限性的史实。(4分)
近代史上的武昌首义与城市现代化有着密切关系。在一定程度上说武昌首义本身是武汉城市现代化的产物。在近现代历史上，城市是现代化变革力量和变革因素大量聚集的地方。一般来说，现代化变革力量和变革因素聚集得越多的城市，革命就越激烈、越深入。武昌起义为推动革命向全国发展产生了重大影响。阅读下面两幅漫画，回答问题：
(1)结合所学如识，分析为什么说“武昌首义本身是武汉城市现代化的产物”？ (6分)
(2)图一、图二反映了武昌起义后国内时局发展的两种不同心态:相对乐观与相对悲观。请你结合所学知识淡谈你对图片所反映的武昌起义后国内形势的看法。(5分)
(25分)文明史观认为人类从本质上看就是人类文明发展的历史，文明是社会的一种进步过程，一种进化所达到的状态，一种发展趋势。某班同学在探究人类文明的进程中遇到以下问题，请你帮助其一一解决。
问题一:异彩纷呈的文明之花
(1)新航路开辟之前，中西方基本处于隔绝状态。以古代中国为代表的东方文明和以古代希腊为代表的西方文明，，均以其丰硕的成果，成为人类文明的瑰宝。
按要求完成下列表格。(4分)
问题二:特立独行的文明轨迹
16世纪至19世纪早期是人类文明的重大转型时期，这一时期中西文明在相似的经济状态下，其文明发展的轨迹却出现巨大的反差，表现在政治上是 "专制化"与 "民主化“趋势的强化。
(2)试结合所学知识指出东西方经济的“相似”之处。指出东、西方 (以英美为例)在政治上“巨大反差”的具体表现，并分析“民主化”趋势强化的主要原因。(13分)
问题三:殊路同归的文明交融
19世纪中期西方工业文明极大冲击了中国传统社会。在中西文明的碰撞之下，中华文明发生了嬗变，其中更多地容纳、吸收了西方文明。
(3)结合所学知识分析，19世纪中期到２０世纪初，在西方工业文明冲击下中华文明发展的擅变 。(8分)
社会流动（不同阶层之间的政治经济升迁与变化）与当时的政治，经济发展密切相关。联系所学知识回答下面有关社会流动的问题
（1）唐宋之变是当今史学界研究的热点问题，简述唐宋时期社会流动的原因和表现。
（2）二十世纪初，伴随着近代城市化的发展，社会阶层的流动日益频繁。举出这一时期社会阶层流动的主要史实。分析流动的背景因素和影响。
（3）20世纪50年代后期起，一纸户口登记条例将城市和农村人为的割裂开来。评述新中国的户籍管理制度给中国社会带来的影响。
（4）下图反映出当代中国社会结构的特点是什么？你认为新中间阶层应由哪些人员构成？从历史角度分析为什么当前中国新中间阶层没能发展壮大起来？
政治制度的创新是一个民族不断发展的动力之一，依据材料和所学回答问题。
材料一：英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体……美国革命的首创性在于……孟德斯鸠“以权力制约权力”的学说在政府体制的设计方面得到较好的贯彻。
——摘自《世界文明史》
材料二：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民，任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。在法律面前，所有的公民都是平等的。财产是神圣不可侵犯的权利。
——《人权宣言》
材料三：“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这政体，不是专靠民族革命可以成功．”“我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，……那政治革命的结果，走建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”
——孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上的演说
（1）材料一中英国 “全新的政体”是怎样确立的？作者为什么说它是“一种全新的政体”？用史实说明，和英国的新制度相比，美国在“政府体制的设计方面”有何创新？
（2）有人说，法国是资产阶级“政府体制的试验场”，在《人权宣言》发表后的近百年时间里，孟德斯鸠等“政府体制设计家”们所能想到的或没能想的政体几乎都在法国出现过。请至少举出《人权宣言》发表后法国曾出现的三种资产阶级政体及政权名称，并说明法国最终通过什么宪法、确立了什么政体？
（3）为了实现材料三中的革命理想，孙中山为首的资产阶级革命派进行了怎样的革命实践？为了维护革命实践的胜利成果，革命党人在法律上做了怎样的努力？
从政体结构来看，孙中山理想的国家政权更接近以上那一国家的体制？
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