高中历史选考四 中外历史人物评说试题

某同学学完欧洲某次思想解放运动后写了一副对联。上联：泯神性破禁锢理性领风骚；下联：灭王权反专制民主掀骇浪。据所学知识判断，横批应是（    ）

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．启蒙运动	D．古希腊先哲的精神觉醒

一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（    ）

A．“就算汉人为君主，也不能不革命”

B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”

C．“改良社会经济组织，核定天下地价”

D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”

“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指(    )

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制

1938年3月，为纪念伟大的革命先行者孙中山先生逝世十三周年暨追悼抗日阵亡将士，毛主席亲自撰写一副挽联：“国共合作的基础为何？孙先生云：共产主义是三民主义的好朋友；抗日胜利的原因安在？国人皆曰：侵略阵线是和平阵线的死对头。”下列关于三民主义能和共产主义结成好朋友的主要原因的表述最准确的是(     )

A．三民主义和共产主义在当时的中国都是革命的、进步的

B．孙中山先生吸取了革命屡屡遭受挫折的教训，接受中共的正确主张

C．孙中山接受中共反帝反封建的主张，确立三大政策，将三民主义发展为新三民主义

D．国共两党面临的斗争对象、革命目标相同

阅读下列材料，回答问题： 
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特· E· 勒纳《西方文明史》
（1）依据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期 “理性” 思想的变化。
材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
——卢梭《社会契约论》
（2）依据材料二回答，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张?
材料三 孟德斯鸠：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人，或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。
（3）依据材料二，归纳两位启蒙思想的主要思想，并分析其意义。结合所学知识，说明19世纪初西方文学对启蒙思想家“理性王国”的反应如何？

【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
1917年1月，蔡元培到北大就任校长职。他提出办学应坚持的两条原则：一是兼容并包主义，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。二是不干涉主义，“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。
蔡元培聘请了一大批具有进步思想的“新派” 教员到北大执教，如陈独秀、李大钊、杨昌济、马寅初、胡适、马叙伦、李四光等。他们在介绍世界学术成果，提高北大学术研究水平等方面，都发挥过积极作用。在延聘新教员时，蔡元培只问有无学识，不问他是什么派别、资格、年龄乃至国籍。同时，也裁汰了一批不称职的本国教员和外籍教员。北大教师在政治上有不同主张的派别：共产主义、三民主义、无政府主义、国家主义。
1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出，“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。他还大力支持学生成立各种学会和研究会。
（1）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培为改造北大所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析蔡元培办学思想所起的作用。

宪政是以宪法为中心的民主政治，即民主与法治结合的政权组织形式。阅读材料，回答问题。
尽管宪政产生的历史条件、生长的社会环境有很大不同，宪政的具体模式和实现机制可以千差万别，但宪政的核心理念与价值却是一以贯之的。
鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外教的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。
虽然宪政运动在近代中国潮声涛起、风起云涌，但却始终如雨打浮萍，命运多舛，终究未能在这块异地他乡安身立命，“宪政” 也由此成为中国社会一个未竟的话题。新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。
（1）列举近代英美两国能体现“宪政核心理念与价值”的法律文件并分析西方国家“宪政的具体模式千差万别”的原因。
（2）简述近代前期（1840—1919）实行宪政中国化的重大尝试并分析不利于近代中国实现宪政的因素。综合以上材料和问题，谈谈你对宪政的认识。

卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张（   ）

A．法律面前 人人平等	B．以契约保障个人自由
C．天赋人权	D．主权在民

在1787年宪法制定时，詹姆斯·麦迪逊将参议院的用途描述为“一个抗御……反覆与激情的必要防护。”华盛顿说：“我们将法条（来自众议院）倒入参议院碟子里冷一冷。”这说明参议院的创立者希望：

A．使参、众两院分权与制衡	B．参议院行事更加审慎严谨
C．参议院注重维护州权利	D．众议院完全控制立法权

下列摘编自李育民《废约史研究30年》，概述了20世纪80年代探讨废约问题的部分专题论文。废约问题的探讨反映出

作者及其专题论文	论文期刊来源
方铭《关于苏俄两次对华宣言和废除中俄不平等条约问题》	《历史研究》1980年第6期
李光一《论抗日战争时期国民党政府的废除不平等条约》	《史学月刊》1985年第4期
韩渝辉《中国是怎么样得以在抗战时期实现废约的》	《近代史研究》1986年第5期
王淇《一九四三<中美平等新约>签订的历史背景及其意义评析》	《中共党史研究》1989第4期

A.政府试图调整外交理念                  B.学术研究环境得以改善
C.“科教兴国”战略影响                 D.列强侵华影响极其深远

清朝嘉庆皇帝曾谕告军机大臣等：“浙江各府属山势深峻处所，多有外来游民……翻掘根株，种植苞芦，以致山石松浮，一遇山水陡发，……大为农人之害。其游民……成群结伴，散出各山，……往来无定，难保日久不滋生事端。”对此理解不准确的是

A．失业贫民成为社会动荡因素	B．引种美洲作物客观导致生态恶化
C．人口增长导致人地矛盾突出	D．农业技术突破推动大量荒地开垦

《汉书•食货志》记载：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必梁肉；亡农夫之苦，有仟佰之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。”材料反映了

A．商人的逐利投机行为	B．实行重农抑商有其必要性
C．商人的政治地位得到提高	D．男耕女织方式的瓦解

阅读材料，完成下列要求。
材料
从马可·波罗时代开始，中国形象进入西方现代文化。第一阶段，在西方文艺复兴与启蒙运动的文化形象中不断美化中国的器物、制度、思想。第二阶段，从启蒙运动后期到帝国主义时代，在启蒙哲学背景下，悠久的中国历史则因为其停滞变成一种具有反面的、否定性意义的野蛮特征。
——摘编自周宁《天朝遥远：西方的中国文化形象》
根据材料并结合所学知识，评述材料中西方关于中国形象的认识。
（说明：围绕材料中的一个阶段或两个阶段的认识展开评述；要求观点明确、史论结合、史实正确。）

1961年，肯尼迪当选美国总统后，提出的增加联邦教育投资、为老年人提供健康保险、大规模减税等立法方案均被国会否决，但他提出的加速太空开发的方案获得了国会的支持。这说明当时美国

A．顺应知识经济发展要求	B．政府的决策受冷战思维影响
C．分权制衡原则受到冲击	D．政府缩小“福利国家”规模

列宁称《凡尔赛和约》是“刽子手的和约，屠夫的和约……是骇人听闻的掠夺性的和约”。下列关于这一条约的内容，最能说明上述观点的是

A．莱茵河东岸50千米内不得设防

B．严格限制德国军备

C．莱茵河西岸由协约国共管

D．以“委任统治”的方式瓜分德国海外殖民地