山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是
| A．鲁国的历史更为悠久 | B．受宗法制正统观念影响 |
| C．受到历代帝王推崇的孔子为鲁国人 | D．由分封制等级体系决定 |
2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )
| A．罢黜百家，独尊儒术 | B．大一统 |
| C．君权神授 | D．天人感应 |
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )
| A．制约了君主的专制权力 | B．体现了儒家思想的新发展 |
| C．君主专制制度空前加强 | D．形成“天人合一”的哲学观 |
有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为 ( )
| A．汉武帝发展完善了儒家思想 |
| B．汉代经学神秘化趋势明显 |
| C．董仲舒彻底否定了先秦儒学 |
| D．汉代儒学家重视考据、训诂 |
董仲舒曾向汉武帝建议：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田（名田：名下的土地），以赡不足”。对上述建议理解正确的是（ ）
| A．不赞成儒家借鉴古制的传统 | B．平均分配土地以缓和矛盾 |
| C．取消土地私有以恢复井田制 | D．限制豪强地主的土地兼并 |
中外历史人物评说
材料一 欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》（1915年）
材料二 在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。
观察下面图场景，下列说法不正确的是( )
| A．这一现象最早应该出现在汉武帝时期 |
| B．代表了中国古代教育的发展方向 |
| C．这一局面的出现推动了儒学的传播和发展 |
| D．“讲经”主要是讲儒学《四书》 |
董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于
①带有神秘色彩，打上了“天”的印记
②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想
③强调仁政，反对暴政
④思想保守，主张“法先王”
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①② | D．①②④ |
古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、君民和谐以及身心和谐。下列思想体现“人我和谐”的是
| A．天人合一 |
| B．己所不欲，勿施于人 |
| C．民贵君轻 |
| D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 |
西汉时，一大夫随汉武帝外出打猎，汉武帝得到一头小鹿，交给大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，大夫便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也”，对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是( )
| A．德主刑辅 | B．君权神授 | C．天人感应 | D．三纲五常 |
儒家思想之所以能在汉代成为中国封建社会的统治思想，主要原因是（ ）
| A．董仲舒对儒家思想作了发展 |
| B．儒家思想适应了君主专制统治的需要 |
| C．儒家思想被广泛传播 |
| D．儒家成为士人走上仕途的必经之路 |
汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。下列哪项关于太学的表述不正确（ ）
| A．太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授 |
| B．太学生经考试合格后即可到政府任官 |
| C．太学只有贵族官僚子弟可入读 |
| D．太学的兴办，大大提高了儒学的地位 |
文化是社会政治和经济的反映，同时又影响着社会政治和经济。阅读材料，回答问题。
材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 城市与生活材料二生活与观念
材料三 中国社会，论其大传统，一向重道义，轻功利……但在近代，急剧转变，争慕西化，竞求富强。
——钱穆《中国历史上的传统政治》
材料四“群聊”
QQ群是腾讯公司推出的多人聊天交流的一个公众平台。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.
（2）分析说明材料二所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。
（3）依据材料三，指出中国社会“大传统”的特点。结合所学知识，分析近代中国“争慕西化，竞求富强”的原因。(6分)
（4）材料四中“群聊”时代到来的条件有哪些？(3分)你认为“群聊”的交往方式对社会人际关系的发展有何影响？(2分)
孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想（ ）
| A．逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 |
| B．一贯强调积极入世和社会责任担当精神 |
| C．不断调整以顺应经济发展需求 |
| D．坚持追求天人合一的价值观念 |
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