董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在

董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是( )

A．制约了君主的专制权力	B．体现了儒家思想的新发展
C．君主专制制度空前加强	D．形成“天人合一”的哲学观

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相关试题

16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( )

A．肯定基督教礼拜仪式的作用	B．强调善功对于灵魂救赎的意义
C．善功是信仰的前提而非结果	D．灵魂救赎的关键是自我的信仰

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“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是( )

A．“认识自己，方能认识人生”

B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”

C．“人的命运主要由他自己创造的”

D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”

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下表是16～17世纪中国著名科学家及其成就简表，其中说法正确的是( )

①中国传统科技进入总结阶段
②当时中国的科技成就与社会生产和生活密切相关
③当时的中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法
④当时的中国科技吸取了西方近代自然科学的成就
A. ①②③B. ②③④
C. ①②④D. ①③④

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以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于()

A．山水画	B．人物画
C．文人画	D．风俗画

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中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了()

A．自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻

B．城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大

C．中央集权不断加强，专制统治腐朽

D．儒家地位逐步提髙，思想禁锢加深

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