鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
| A．舍鱼而取熊掌者也/土地平旷，屋舍俨然 |
| B．故患有所不辟也/又患无硕师名人与游 |
| C．使人之所欲莫甚于生/上使外将兵 |
| D．死亦我所恶/力恶其不出于身也 |
下列句子中加点词用法相同的一项是（ ）
| A．故不为苟得也 /苟富贵，无相忘 |
| B．万钟则不辩礼义而受之/如则无法家拂士 |
| C．行道之人弗受/子墨子闻之 |
| D．为宫室之美/即书诗四句，并自为其名 |
下列对课文理解有误的一项是（ ）
| A．第一段开头用人们生活中熟知的具体事物设喻，引出“舍生取义”的观点。 |
| B．第二段以行道之人、乞人不受嗟来之食为例，说明普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。 |
| C．孟子主张人性是恶的，本文正是从这种思想出发，论述了怎样对待生与死、义与利的问题。 |
| D．本文综合运用了排比、对比、反问的修辞方法，增强了文章的气势和雄辩力量。 |
把第Ⅰ 卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。
（2）今为所识穷乏者得我而为之
阅读下面诗歌，按要求回答问题。（共4分，每题2分）
水调歌头
苏 轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是（ ）
| A．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这几句从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。 |
| B．“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 |
| C．这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 |
| D．全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。 |
解释“但愿人长久，千里共婵娟”这两句诗的意思。
阅读下面古文，完成后面题目。（共14分）
【甲】
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（选自《河中石兽》）
【乙】
门人邱生言，有一官赴任，舟泊滩河，夜半有数盗执炬露刃入，众皆慑伏。一盗拽其妻起，半跪曰：愿乞夫人一物，夫人勿惊。即割一左耳，敷以药末①，曰：数日勿洗，自结痂愈②也。遂相率呼啸去。怖几失魂，其创果不出血，亦不甚痛，旋③即平复。以为仇耶？不杀不辱，以为盗耶？未劫一物。既不劫不杀不辱矣，而又戕其耳。既戕其耳矣，而又赠以良药，是专为取耳来也？取此耳又何意耶？千思万索，终不得其所以然。天下真有理外事耶？邱生曰：苟得此盗，自必有其所以然。其所以然亦必在理中，但定非我所见之理耳。然则论天下事，可据理以断有无哉！
（选自纪昀《阅微草堂笔记卷二十一·滦阳续录三》，有删改）
【注释】①末：粉末。②愈：痊愈，愈合。③旋：不久
请用／给下面句子划分节奏，划两处。
夜 半 有 数 盗 执 炬 露 刃 入
解释文中加点的词语。
⑴转转不已 ⑵但知其一
⑶其创果不出血 ⑷可据理以断有无哉
下列几组句子中加点字意义和用法不同的一项是（ ）
| A．至石之半定非我所见之理 | B．如其言一盗拽其妻起 |
| C．果得于数里外不得其所以然 | D．而又戕其耳人不知而不愠 |
用现代汉语翻译下面句子。
①求之地中，不更颠乎？
②愿乞夫人一物，夫人勿惊。
比较甲文和乙文，用原文句子填空。(2分)
石兽逆流而上这样的事看来不可思议，然而仔细推究，也合情理。因此，针对乙文作者的提问：“天下真有理外事耶？”我们可以引用“ ”（用乙文原文填空）回答，而世人不能准确判断事物的主要原因是“ ”（用甲文原文填空）。
文言文阅读（共8分）
刘氏善举
刘氏者，某乡寡妇也，育一儿，昼则耕于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄（zhé）以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗（wèi）之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之，曰“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物殆（dài）尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
注释：遗（wèi）：赠送 殆尽：几乎全部烧光了
解释下列句子中加线的词。
①昼则耕于田间（ ） ②竟年如是（ ）
用现代汉语解释下列句子
偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。
“乡里咸称其善”的原因是
（用文中语句回答）
选文给我们的启示是________________________________
______________________________________________________（用自己的话回答）
阅读下面文言文，完成小题。（共14分）
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
联系上下文，解释下面划线词的意思。
①伯牙善鼓琴 鼓：_____________
②洋洋兮若江河 洋洋：___________
③伯牙谓世再无知音 知音：___________
④乃破琴绝弦 乃：_____________
用“／”标出下面句子中需要停顿的地方。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译下面句子的意思。
①善哉，峨峨兮若泰山！
②伯牙所念，钟子期必得之。
“伯牙绝弦”这个故事赞扬了什么？
文言文阅读（共8分，每题2分）
阅读下面两则寓言，回答问题。
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
下列每组句子中加点词的意义相同的一项是（ ）
| A．马无故亡而入胡暮而果大亡其财 |
| B．其邻人之父亦云对子骂父，则是无礼 |
| C．马无故亡而入胡此独以跛之故 |
| D．不筑，必将有盗其马将胡骏马而归 |
下列每组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
| A．丁壮者引弦而战而疑邻人之父 |
| B．其子曰：“不筑，必将有盗。”其此之谓乎 |
| C．此独以跛之故以为顺流下矣 |
| D．近塞之人，有善术者其邻人之父亦云 |
“智子疑邻”的根本原因是（ ）
| A．因为坏墙正与“邻父”家紧邻，只可能是他偷的。 |
| B．因为儿子这么说是一种高明的预见，“邻父”则是贼喊捉贼。 |
| C．根本原因是持相同看法的两人跟主人的亲疏关系不同。 |
| D．因为别人不知道他家的围墙坏了，只有儿子和“邻父”知道。 |
对两则寓言的内容理解错误的一项是（ ）
| A．《智子疑邻》通过“其子”与“邻人之父”提出相同意见却有不同结果和遭遇的对比，围绕“雨”展开情节，表现中心。 |
| B．《塞翁失马》紧扣“失马”“得马”这一主线，通过四次转变，两对比较，寓意内蕴于故事中。 |
| C．《智子疑邻》告诉人们听取意见应该听正确的，不要因亲疏而有所偏废，要尊重事实的道理。 |
| D．《塞翁失马》告诉人们：一时受到损失，说不定反而因祸得福。事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下是可以互相转化的，所以不可将世上的事物一概而论，要辩证地看待事物。 |
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