王恭从会稽还，王大①看之。见其坐六尺簟②，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐③上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人④不悉⑤恭，恭作人无长⑥物。”
——刘义庆《世说新语》
注：①王大：人名。②簟[diàn]：竹席。③荐：草垫。④丈人：古时对老年男子的尊称。⑤悉：了解。⑥长：旧读zhànɡ，多余，剩余。解释下列加点的词。
可以一领及我（ ）后大闻之（ ）因语恭（ ）用现代汉语，翻译下面句子。
吾本谓卿多，故求耳成语“身无长物”出自本文，从文段看，它的意思是 ，从中可以看出王恭具有 的品德。
阅读柳宗元的《小石潭记》。
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 ， ，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 填出第一段中的空白处：
， ，参差披拂。 解释下列句中的加点词语。(4分)
(1)佁然不动( ) (2) 俶尔远逝( )
(3)悄怆幽邃( ) (4)以其境过清( ) 用现代汉语写出下面句子的意思。(4分)
(1)潭中鱼可百许头。
(2)日光下彻，影布石上。 选文第②段明写鱼，暗写水，写出了潭水 的特点，从描写角度来看，这属于 。 (2分)
第②段中描写游鱼静态的句子
描写少游鱼动态的句子 文章第④段写出了小石潭怎样的氛围? 表现了作者怎样的心情?(2分)
教学相长
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。 给下列句中加点的字释义。
①弗食不知其旨 ②教学相长
③虽有至道 ④知困，然后能自强也 翻译句子。
①学然后知不足，教然后知困
②故曰：教学相长也
《教学相长》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。
阅读下面的文言文，完成小题。
报恩塔①[明]张岱
中国之大古董，永乐之大窑器②，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。
塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝③，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识④之。今塔上损砖一块，以字号报工部⑤，发一砖补之，如生成焉。
夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。永乐时，海外夷蛮重译⑥至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。 （选自《陶庵梦忆》）
[注释]①报恩塔:在南京中华门外报恩寺内，始建于三国,明成祖永乐十年重建,后毁于战火。②窑器：陶瓷器具。③斗榫（sǔn）合缝：形容榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。④识：标记。⑤工部：指掌管工程建筑的衙门。⑥重译：言语不通需辗转翻译。解释下列句中加点的词。
（1）则报恩塔是也 （2）闻烧成时
（3）半日方散 （4）必顶礼赞叹而去 下列各句中的“之”与“中国之大古董”中的“之” 意义和用法不相同的一项（ ）
| A．齐之习辞者也 | B．乃记之而去 |
| C．往来于荒村野水之间 | D．非成祖开国之精神 |
用现代汉语翻译下面句子。
今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。
阅读下面的文言文，完成小题。
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
《龙说》
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。
然龙乘是气，茫洋穷乎元间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（注释：本语段作者以龙喻明君，以云喻贤臣，来含蓄地表达自己的观点。）解释下列句子中的加点字。
（1）才美不外见 （ ） （2）执策而临之 （ ）
（3）其真不知马也邪（ ） （4）龙亦灵怪矣哉！（ ）用现代汉语说说下列句子的意思。
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
（2）食马者不知其能千里而食也这两篇短文通篇说的是物事（龙、马），其实论的是人事。想想看，作者分别表达了怎么的思想感情？
阅读文言文，完成小题。16分
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。解释下列句中加点的词语
①斯是陋室，惟吾德馨 ②无案牍之劳形
③商好与贤己者处 ④赐好说不若己者 在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（ ）
| A．日子 | B．白天 | C．每天，一天天地 | D．太阳 |
将下列句子翻译成现代汉语：
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②是以君子必慎其所与处者焉。 【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(4分)
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