翻译①②两题，用"\"符号将第③题在标点符号处标记。
①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
②庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
③是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。
阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）解释下列句中划线的词。
（1）万钟于我何加焉（2）是亦不可以已乎
（3）然则何时而乐耶（4）微斯人，吾谁与归用现代汉语翻译下列句子。
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：
（2）不以物喜，不以己悲。译文：【甲】段中的“本心”是指，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是；【甲】【乙】两段都运用了的表现手法。
【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。（不超过50字）
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子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。”解释下列句子中划线词
（1）万事莫贵于义（）（2）不若手足之贵也（）下列句中划线词意义或用法相同的一项是（）
| A．是贵义于其身也所欲有甚于生者 |
| B．人皆有之予子天下，而杀子之身 |
| C．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| D．予子冠履予观夫巴陵胜状 |
把下列句子翻译成现代汉语
争一言以相杀，是贵义于其身也。上文运用什么论证方法阐明观点？
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一箪食,一豆羹,得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释句子中划线词。（4分)
⑴蹴尔而与之：___________。⑵万钟于我何加焉：___________。
⑶所识穷乏者的得我欤：_____________⑷此之谓失其本心_____________。把下列句子翻译成现代汉语
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。用自己的话简要概括上文的观点
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文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉?”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
【注释】虞人：掌管山泽苑囿打猎的官。罢：停止、取消。解释下列句子中划线词
（1）文侯与虞人期猎：期：（）（2）是日：是：（）把下列句子翻译成现代汉语
天又雨，公将焉之？请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。
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陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。解释下列句子中划线词。
（1）尝射于家圃( ) (2) 无他， 惟手熟尔( )本文所说的道理，可以用一个成语来概括，这个成语是__________________。
“有卖油翁释担而立”“释”意为____________，“释”的这个意义还保留在一些成语中，如_________________（写出一个含“释”的这个意义的成语）
本文给你怎样的启示？
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