阅读《生于忧患，死于安乐》，回答小题(8分)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(2分)解释文中划线的词语。
(1)乱：
(2)衡： (4分)把下列两个句子翻译成现代汉语。
⑴故天将降大任于是人也。
⑵征于色发于声而后喻。本文作者从个人 的事例再说到统治者的 方略，最终提出了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
阅读下面一段文章，完成小题.
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 联系教材中所学文言文字词知识，解释下列句中划线的字。
（1）或夜昏怠 （2）以水沃面
（3）被谗受贬 （4）谪守邓州 。用现代汉语写出下列句子的意思。
妻子衣食仅自足而已。 。结合自己的亲身经历，谈谈你读此文后得到的启示。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。解释下列句中划线的词。
⑴年且九十 且： ⑵杂然相许 许：
⑶曾不能毁山之一毛 毛： ⑷河曲智叟亡以应 亡： 用现代汉语翻译下列句子。(4分)
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何? 且焉置土石?从课文学习中知道， “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，如 “河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请分别写明下列城市所处山水的位置。
⑴ 江(长江)阴： ⑵洛(洛河)阳： 下列说法不正确的一项是（ ）
| A．“愚公”和“智叟”的命名，突出了愚公的大智若愚，讽刺了智叟的鼠目寸光。 |
| B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。 |
| C．写智叟的“笑”，写出了智叟自作聪明的神态;而写愚公“长息“，则写出了愚公因移山艰难而愁苦的样子。 |
| D．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象，除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 |
读了这则寓言故事后，你得到什么启示?请联系生活实际简要谈谈你的看法。(2分)
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】厉王虐，国人谤①王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫②，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目③。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”
召公曰：“是障之也④。防民之口，甚于防川。川壅⑤而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导⑥，为民者宣之使言⑦。……”
王不听，于是国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。（《国语·召公谏厉王止谤》。有删节）
注释：①谤:公开批评指责。②巫：古代以降神事鬼为职业的人。③目：用眼睛看，表示敢怒不敢言。④障：防水堤坝，用作动词，堵住。⑤壅（yōng）：堵塞。⑥为川者：治水的人。导：疏通、畅通。⑦宣：开导。解释下列句中划线词的意思。
（1）臣之妻私臣（ ） （2）期年之后 （ ）
（3）吾能弭谤矣（ ） （4）乃流王于彘（ ）用现代汉语翻译下列句子。
（1）群臣、吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（2）是故为川者决之使导，为民者宣之使言。甲乙两文都是写大臣的进谏，两位君王对于进谏的态度分别是怎样的？又分别导致了怎样的结果？
根据上面两则文言材料，简要概括齐威王和周厉王各自的特点。
下列说法不恰当的一项是（ ）
| A．甲文中邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王纳谏，这种比喻说理方法，情理兼备，非常贴切，收到了良好的效果。 |
| B．乙文的召公谏词的中心论点是“为民者宣之使言”。用“防川”来喻“防民之口”，说明民言不可堵。又用“川壅而溃，伤人必多”为喻，说明用高压手段堵塞民言将会产生的危害有多大。这些比喻自然贴切，使说理形象生动。 |
| C．邹忌讽齐王纳谏的故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为领导者，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见。 |
| D．从思想价值来看，乙文提出的“防民之口，甚于防川”“为民者宣之使言”的思想，是古时臣子向君主提出的建议，这在今天已没有什么现实意义了。 |
（甲） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自《岳阳楼记》）
（乙）范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。
（选自《渑水燕谈录》卷四）
【注释】 ①缣：细绢。 ②仅：将近。 ③令：善，美好。请解释下列句子中划线的词。
（1）政通人和，百废具兴 （ ）
（2）范文正公轻财好施 （ ）请用现代汉语翻译文中画线句子。
（1）不以物喜，不以己悲
（2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。乙文体现了范仲淹 精神品质？（请用甲文中合适的句子回答）。《孟子 ·梁惠王下》中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”请你根据甲乙两文，具体说说你对范仲淹忧乐观的理解和看法。
（甲）黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 （[唐]柳宗元《黔之驴》）
（乙）有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。
一日，主人尽寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟①，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。
“狼子野心”，信不诬哉！然野心不过遁逸②耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻③患耶？ （[清]纪昀《狼子野心》）
注：俟（sì）：等待。 遁逸：原指逃跑，这里有“隐藏”之意。贻（yí）：这里是“遗留”的意思。解释下列划线的字。
⑴以为神 ( ) ⑵技止此耳 ( )
⑶再就枕，将寐( ) ⑷乃杀而取其革 ( )翻译下列句子。
⑴黔无驴，有好事者船载以入。
⑵稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。读了柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，你有哪些收获?
乙文中划线句子除了对狼表示谴责以外，还表达了什么意思？（从主人方面来理解）
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