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草书大王
张丞相好书而不工。当时流辈①皆讥笑之。丞相自若②也。一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处④，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也？”丞相熟视久之，亦不自识。诟⑤其侄曰：“汝胡⑥不早问？致余忘之。”
【注】①流辈：人们。②自若：像自己原来的样子，不变常态。③得句：想到好的句子。④波险处：书法中笔画怪诞的地方。⑤诟：责骂。⑥胡：为什么。对下列语句中划线的词语解释有误的一项是（ ）
| A．张丞相好书而不工（喜欢、爱好） |
| B．使侄录之（让、叫） |
| C．皆讥笑之（都、全） |
| D．致余忘之（剩余） |
将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）丞相熟视久之，亦不自识。
（2）汝胡不早问？致余忘之。这则故事中该责怪的人是谁？为什么？
（9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成小题。
㈠精卫填海
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常街西山之木石，以堙于东海。
㈡嫦娥奔月
羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。
旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人。常斫之，树创随和。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，谪令伐木。下列语句中加点词语的解释不正确的一项是
| A．文首文：同“纹”，花纹 | B．故为精卫故：所以。 |
| C．树创随和和：愈合。 | D．学仙有过过：过多。 |
下列语句中加点的“为”与“而为月精”中的“为”相同的一项是
| A．故为精卫 | B．此不为远者小而近者大乎 | C．化为邓林 | D．黔熬为食于路 |
下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是
| A．文段㈠和文段㈡都是中国古代神话故事。 |
| B．文段㈠和文段㈡均有表现“人物具有坚持不懈的精神”的内容。 |
| C．文段㈠和文段㈡都表达了古代劳动人民对人与自然关系的探寻与思考。 |
| D．文段㈠表现了精卫的大无畏精神；文段㈡则表现了人们对嫦娥偷窃行为的斥责。 |
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。解释下列加点的字：
A.陈太丘与友期行（ ） B.尊君在不（ ）
C去后乃至（ ） D. 元方入门不顾（ ）根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是：（ ）
| A．期日/中 | B．对/子骂父 |
| C．下车/引之 | D．元方入门\不顾 |
把下列句子翻译为现代汉语。
（1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
非人哉！与人期行，相委而去。
下列各组中加点词语的意思不同的一项是( )
| A．公欣然曰 ——欣然接受 | B．友人惭，下车引之——抛砖引玉 |
| C．陈太丘与友期行——不期而遇 | D．俄而雪骤——暴风骤雨 |
下列对选文内容的理解，正确的一项是( )
| A．“公大笑乐”是因为谢太傅对当天讲论文义的家庭氛围让他很开心。 |
| B．《世说新语》是六朝志人小说的代表作，是南朝宋文学家刘义庆写的。 |
| C．“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语，营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。 |
| D．文末补充交代谢道韫的身份，是因为他的丈夫是著名书法家王羲之的儿子。 |
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列加横线的字
① 甚异之（ ） ②阡陌交通（ ）
③无论魏晋（ ） ④乃不知有汉（ ）写出下列各词的古今异义
①妻子 古： 今：
②绝境 古： 今： “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人可能对村人说了什么？
答：
文中“遂迷，不复得路”，“未果，寻病终。后遂无问津者”如何理解？
答：
句子翻译
① 黄发垂髫,并怡然自乐。
② 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
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