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郢①书燕说
郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也！今世学者，多类此。
①郢（yǐng）：楚国的都城，在今湖北江陵县北。、解释下列句中划线词
（1）举（ ） （2）类（ ）、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义。
治则治矣，非书意也！、郢人谓持烛者“举烛”的原因是______________。（用原文语句回答）
、作者写作本文的目的是（ ）
| A．指出郢人做事粗枝大叶，贻笑大方。 |
| B．肯定燕王善于采纳谏言，治理国家。 |
| C．表明治国的根本在于举贤而任之。 |
| D．批评今世学者牵强附会，曲解原意。 |
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝选出划线词语意思不同的一项（ ）。
| A．于是入朝见威王 / 见公输盘 |
| B．虽欲言，无可进者 / 几欲先走 |
| C．吾妻之美我者 / 徐公不若君之美也 |
| D．孰视之 / 公与之乘，战于长勺 |
用现代汉语翻译下列句子。
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。齐王下纳谏令后， 群臣吏民积极提意见，体现纳谏效果显著的语句是：“ ， ”；齐国最后取得“ ”的成就。
下面对文章的分析，不正确的一项是( )
| A．第二段文字写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。 |
| B．第三段文字写齐王纳谏的态度和措施，以及纳谏后取得的巨大成效。 |
| C．“王之蔽甚矣”中的“弊”指齐王受到“私王”“畏王”“有求于王”者的蒙蔽。 |
| D．邹忌敢于直言纳谏，这是齐国能“战胜于朝廷”的根本原因。 |
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《论语》十则
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政 》）
⑤子曰 ：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）解释划线的词
①温故而知新（ ）②择其善者而从之（ ）
③是知也（ ） ④其恕乎（ ）翻译句子
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②三人行，必有我师焉。“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”？
青少年正处于求学阶段，正需要正确的学习态度和良好的学习方法，试选取课文中与学习有关的一则，谈谈它对你学习的指导。
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桓南郡公玄好猎，每田狩，车骑甚盛，或行陈不整，麇兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，常自带绛绵绳，箸①腰中。玄问此何为，答曰：“公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒②也。”玄无语，去，自此小差③。
【注】①箸：穿着，附着；②芒：（麻绳上的）芒刺；③小差（chài）：略好一些。解释上文中的加线词
（1）为( ) （2）去( )对文中画线句翻译正确的一项是
| A．如果行走路线不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。 |
| B．如果行走路线不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。 |
| C．如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走，部下没有不被捆绑的。 |
| D．如果军队行列不整齐，獐兔奔腾跳跃，部下没有不被捆绑的。 |
桓道恭“常自带绛绵绳”的原因是 。（用原文语句回答）
从文中看，桓道恭是一个 、 的人。
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①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。上文选自课文 ，作者是 （朝代）欧阳修。
用现代汉语翻译下面的句子。
觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。下列理解不正确的一项是
| A．第①段写太守只是因为山里四季景色之美而乐。 |
| B．第②段生动展现滁人游山之乐和太守宴游之乐。 |
| C．第③段以禽鸟、游人衬托太守以众人之乐为乐。 |
| D．全篇充分表现太守寄情山水，与民同乐的思想。 |
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虎惟恃勇
人有之山而与虎遇者，其穷也，则谓之曰：“而且止，吾与而斗死之也。”虎闻其言而若有懈焉，止以待之。其人间则伐树为梃，执焉而呼曰：“虎来！”前与之合，而折其前之左足；既而又合，而折其右足，以死。虎惟恃夫也，而不知卒以其所恃而毙于人，哀哉！
『注』① 而：通“尔”。梃：棍棒解释划线字。
（1）人有之山而与虎遇者 之（ ）
（2）伐树为梃 为（ ）对画线句“而不知卒以其所恃而毙于人”翻译正确的一项是（ ）
| A．因而不知道最终正是因为它所依靠的而被人打死了。 |
| B．却不知道最终正是因为它所依靠的而被人打死了。 |
| C．因而不知道（它的）死正是因为它所依靠的而被人打死了。 |
| D．却不知道（它的）死是因为它所依靠的而被人打死了。 |
根据文意，“虎惟恃夫也”中的“夫”具体是指：
本故事给我们的启示是：
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