多能鄙事
王开林
①在明代头号智者刘伯温名下，居然挂靠着一部常识大典——《多能鄙事》，举凡饮食、器用、方药、农圃、牧养、阴阳、占卜之法无不俱载，是当时家家必备的工具书。
②“多能鄙事”源自《论语·子罕》。太宰好奇地问子贡：“你们的先生是圣人吧？为何这样多才多艺？”子贡告诉对方：“天意要玉成我们的先生为圣人，就赐予他一些非凡的能力。”孔子听说此事后，不以为然，他的标准答案才叫靠谱：“我年轻时身份低下，所以会干不少粗活儿。”“吾少也贱，故多能鄙事”，孔子强调自己的能力源自于小时候的底层历练，这种诚实非常可贵。
③古代的大智者多半出身贫贱，粗活儿干得好，细活儿才干得成。傅说修筑过城墙，吕望贩卖过笊篱，百里奚养过牛，诸葛亮耕过地。顶级文豪苏东坡也酿过糯米桂花酒，以独家烹饪法做出美味可口的红烧猪肉。干粗活儿，并不是可羞可愧的事情，恰恰是他们生命中一段不可或缺的宝贵经历。这说明，大智者的悟性也须接足地气才行。
④要了解魏晋名士的绝版风流，就不可不读《世说新语》。在“简傲”类中，描绘嵇康的笔墨尤其传神：嵇康在大树下与好友向秀打铁，贵公子钟会专程来拜访他，他却视而不见，良久不交一语。钟会遭到冷遇，不免感到尴尬，既然搭讪不成，只好溜之大吉。可钟会刚转身，嵇康就用冷冰冰的语气问道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会也很机智，口才一流，原版录音是：“闻所闻而来，见所见而去。”嵇康弹琴时，“手挥五弦，目送飞鸿”，固然超逸非凡，但他打铁时，傲睨左右，旁若无人，精气神十足。鼓炉甚乐，打铁亦欢，嵇康这是在做鄙事？简直是在干绝活儿，人格的魅力如火星般迸射。
⑤几年前，有位大学生听完讲座，递来纸笔，请我给他写上一句话，我略微沉吟，给他题写了八个字：“多能鄙事，不拘小节。”他对前四个字心存疑惑，请我讲解一下。我说：“鄙事就是那些粗活儿，并没有任何贬义，比如各种各样的庄稼活儿、修理活儿、木工活儿、家务活儿都算。一个人干些粗活儿，从中有所体悟，同样能够获得真知。”为了佐证我的观点，我还给他讲了一个真实的故事。某年，我陪一位朋友去念楼拜访钟叔河先生，听他谈文论道的时间还不如听他侃当年拖板车和做木工活儿的时间多。他告诉我们，家里的书柜、书桌都是他亲手打造的。意犹未尽，钟先生还要我们用手触摸那些旧家具，“几多平整！几多硬扎！几多牢靠！”，得意之情溢于言表。他一直妥善保存着那套自制的精美绝伦的木工模具，视之为镇宅之宝。听我讲完故事，那位大学生恍然明白，多能鄙事并非不务正业，恰恰是对正业的侧方位滋润。
(选自《青年文摘》)
用自己的话归纳文章的中心论点。
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梳理文章的思路，完成下面的填空。
第①段：引出“多能鄙事”→第②段： →第③段：论述“多能鄙事”有利于提高悟性 →第④段：论述“多能鄙事”有利于培养人格的魅力→第⑤段： 。
（1）划线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（2）下面的名人名言可否作为本文论据？为什么？
劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文化幸福的基础。——马卡连柯
黑匣子
①2014年3月24日，马航失联客机确认坠毁，但事故原因依然不明。鉴于能发送信号的飞行记录仪（俗称“黑匣子”）通常能够发射信号30天，如何尽快寻找黑匣子变得越来越紧迫。那么，黑匣子的工作原理到底是什么？它在飞机航行和事故原因分析过程中到底有怎样的作用呢？
②“黑匣子”是一个密封的金属盒，有普通鞋盒那么大。它里面装有两种飞行记录系统。其中一种是无线电话记录系统，可以把飞机驾驶舱内每个人的谈话和机场地面指挥及外界的通话全部接收下来，记录在“黑匣子”中的磁带上。飞机一起飞，无线电话记录器便开始不停地工作。由于磁带最大的录音量只有30分钟，录满30分钟，就会抹去旧的声音，再录下新的声音，因此磁带上总能保留飞机出事前最后30分钟驾驶舱内每个人的谈话和通话的信息。
③“黑匣子”中另一个系统是数据记录系统。它可以记录机起飞后的飞行速度、方位、高度和航向，发动机工作参数，驾驶员动作反应时间等多种数据。它的记录时间为50分钟，以后就除掉旧的数据，再记录新的数据。
④一旦飞机发生灾难，专家便可以根据“黑匣子”中记录的各种声音和数据来分析飞机失事的原因。因此，空难发生后，除了营救机上人员，寻找“黑匣子”也就成了刻不容缓的事情。
⑤早期“黑匣子”的外壳是黑色的，后来为了便于在各种复杂环境条件下寻找，它的外壳已不再是黑色，而是涂成了国际通用的荧光橘红色。它被安装在飞机尾部最安全的部位。“黑匣子”能承受很大的冲击力，能耐受1100℃的高温30分钟，在30米深的水下30天内匣子不渗水，能承受近2吨的静压力不变形。匣子里记录的多种信号和数据还不受外界无线电波干扰和磁力效应等方面的影响。有些“黑匣子”还装有用电池作能源的微型声波发射机，可连续发射一种超声波信号。由于有这么多特点，在飞机机毁人亡后，“黑匣子”往往是唯一的“幸存者”，即使“黑匣子”随飞机残骸散落在丛林、沙漠、海底、深谷等人迹罕至的地方，也能迅速被人发现寻获。
⑥目前，“黑匣子“不仅使用在飞机上，许多国家的交通运输部门在高速火车、汽车、大型客轮上也安装了“黑匣子”。“黑匣子”的用途变得越来越广泛了。
飞机失事后，“黑匣子”不易被破坏又易于寻找的原因有哪些？请分点概述。
李东同学看到一则报道：1987年，挪威上空一架军用飞机发生爆炸，飞机坠毁，飞行员身亡。挪威当局赶到出事现场，从飞机残骸和飞行员的尸体中，辨认出这是一架某大国的军用侦察机。挪威向某大国提出抗议，某大国矢口否认。后来，挪威找到了飞机上的黑匣子，对飞机失事前30分钟黑匣子记录的信号和数据进行分析，揭露了真相。该大国在铁的证据面前只好认错。
李东不解地问：黑匣子那么聪明吗？它怎么能预知半小时后飞机要失事了，就事先及时记录下了讲话声音和数据？情况真的是这样吗？请你根据文章的介绍，简要回答李东的疑问。
阅读下文，写出你探究出的道理
齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用360斤的力气就能够拉开了。他把这张弓交给左右的人传看。左右的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，都说：“这张弓没有1080斤的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？”齐宣王听了非常高兴。然而，齐宣王使用的力气不过360斤，可是他却一辈子以为是用1080斤。真是可悲啊！
这个故事告诉我们什么道理？请简要回答：
深层次阅读赏析（共13分）
我的老师
苏叔阳
①春天又到了。
②柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情飘摆，舒展着自己的腰身。迎春花举起金黄的小喇叭，向着春天吹奏着生命之歌。蓝天上，一架架风筝在同白云戏耍，引得无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。
③这时候，我就会情不自禁地想起我的刘老师，想起他放入天空的风筝。
④刘老师教我们历史课。他有一条强壮的右腿，而左腿从膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木棍支撑。有一次，他讲课讲到女娲造人的时候，笑着对我们说：“女娲用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩，甩到地上的泥巴也变成人。由于女娲甩的力量太大了，有的人甩丢了腿和胳膊。我就是那时候被她甩掉了一条腿的。”教室里自然腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心头都泛起一股酸涩的感情，同时更增添了对刘老师的尊敬。
⑤他只靠着健壮的右腿和一根木棍，一天站上好几个小时，为我们讲课。写板书的时候，他用木棍撑地，右腿离地，身体急速地一转，便转向黑板。写完了粗壮的粉笔字，又以拐杖为圆心再转向讲台。一个年过半百的老师，一天不知道要这样跳跃旋转多少次。而他每次的一转，都引起学生们一次激动的心跳。
⑥他的课讲得极好。讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，使我们激动得落泪。讲到祖国近代史上受屈辱的岁月，他常常哽咽，使我们沉重地低下头去。后来，我考入大学历史系，和刘老师的影响有极大的关系。
⑦他喜欢在课堂上让学生们述说自己学习的心得。倘若有同学说得流畅、深刻，他便静静地伫立在教室一角，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲。然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，大声地说：“好!满分!”倘若有同学说得不好，他便瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。”一边不住地点头，好像那每一次点头都能给学生一些鼓励。这情景，今天想起来，依旧那么清晰，那么亲切。
⑧然而，留给我印象最深的，还是刘老师每年春天放风筝的情景。
⑨当一天的功课做完，暮色还没有笼罩校园上空的时候，常常有成群的学生到操场上来看他放风筝。他的腿自然不便于奔跑，然而，他绝不肯失去亲手把风筝送入蓝天的欢乐。他总是让学生远远地擎着风筝，他喊道：“起!”便不断扯动手中的线绳，那纸糊的燕子便抖起翅膀，翩翩起舞，直窜入云霄。他笑着，叫着，拄着拐杖，仰望白云，看那青黑的小燕在风中翱翔盘旋，脸上飘起得意十足的稚气，仿佛他的心也一齐跃上了蓝天。那时候，我常常站在他旁边，看着他的脸，我觉得他不是一位老人，而是一个同我一样的少年。年过五十的有残疾的老师，对生活有着那样纯朴、强烈的爱与追求，一个活泼的少年又该怎样呢?
⑩离开他已经近三十年了，但他仍在我的记忆里行走、微笑，用那双写了无数个粉笔字的手，放飞一架又一架理想的风筝。那些给了我数不清的幻梦的风筝永远陪伴着我的心，在祖国的蓝天上翱翔。
本文回忆了关于刘老师的哪些事情？试补充完成下面的填空。
（1）在历史课上，刘老师解释他缺一条腿的原因；
（2）
（3）
（4）刘老师和同学们一起放风筝。
本文作者没有重点写刘老师的教学和奉献，而是详写刘老师和学生一起放风筝，这是为什么？
怎样理解文章第⑩段中“用那双写了无数个粉笔字的手，放飞一架又一架理想的风筝”这句话的含义？（2 分）
赏析下面句子的表达效果。
（1）柳枝染上了嫩绿，在春天里尽情飘舞，舒展着自己的腰身。连翘花举起金黄的小喇叭，向着春天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一架架风筝在同白云戏耍，引得无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。
（2）他讲课讲到女娲造人的时候，笑着对我们说：“女娲用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩，甩到地的泥巴变成人。只是有的人，由于女娲甩的力量太大了，摔丢了腿和胳膊，我就是那时候被她甩掉了一条腿的。”
文章第⑨段结尾处提到“一个活泼的少年又该怎样呢?”请围绕这个问题，结合自己的体验，谈谈你的看法。
阅读《中国人失掉自信力了吗》，回答小题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
文中敌论点是什么？作者的正面论点是什么？（均用文中原句回答）
下列对文段的分析有误的一项是（ ）
| A．第③段的“他信力”和第⑤段的“自欺力”加双引号起到讽刺否定作用。 |
| B．本文标题聚焦当时社会的热点问题，能引起读者的思考和阅读兴趣。以问句形式出现，既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，感情强烈。 |
| C．“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁”这句话中的“中国人”指的是指国民党反动统治者及其御用文人。 |
| D．本文作者先承认对方论据是事实，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 |
阅读下面说明文段，回答小题。
瘦西湖公园
胡蔡清
①瘦西湖公园位于古城扬州的西北部，总面积103.7公顷，其中水面面积 49.9公顷。瘦西湖原名炮山河，一名保障河。清乾隆时，因其绕长春岭（即小金山），又称长春湖。六朝以来，即为风景胜地。
②瘦西湖园林群景色怡人，融南秀北雄为一体，在清代康乾时期即已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。其名园胜迹，散布在窈窕曲折的一湖碧水两岸，俨然一幅次第展开的国画长卷。
③隋唐时期，瘦西湖沿岸陆续建园。及至清代，由于康熙、乾隆两代帝王六度“南巡”，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。瘦西湖风景区是蜀冈——瘦西湖国家重点风景名胜区的核心和精华部分。
④“天下西湖，三十有六”，惟扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿独异诸湖。一泓曲水宛如锦带，如飘如拂，时放时收，较之杭州西湖，另有一种清瘦的神韵。清代钱塘诗人汪沆有诗云：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，并蜚声中外。一个“瘦”字，可谓是点睛之笔。诗人的妙喻，绝妙地表现了扬州瘦西湖纤秀、苗条、俊俏的风韵，从而同杭州西湖雍容、圆润、丰腴的丰姿有别。
⑤瘦西湖清瘦狭长，水面长约4公里，宽不及100米。原是纵横交错的河流，历次经营沟通，运用我国造园艺术的特点，因地制宜地建造了很多风景建筑。瘦西湖从乾隆御码头开始，沿湖过冶春、绿杨村、红园、西园曲水，经大虹桥、长堤春柳，至徐园、小金山、钓鱼台、莲性寺、白塔、凫庄、五亭桥等，再向北至蜀岗平山堂、观音山止。湖长十余里，犹如一幅山水画卷，既有天然景色，又有扬州独特风格的园林。
⑥瘦西湖园林以自然风光旖旎多姿著称于世。四时八节，风晨月夕，使瘦西湖幻化出无穷的天然之趣。丰富的历史文化，使瘦西湖如醇厚的佳酿，常看常新，品味其中，回味无穷。瘦西湖为我国著名的湖上园林，窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、荷蒲薰风、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、水云胜概、五亭桥、白塔晴云、二十四桥景区，虹桥等景点，俨然一幅天然而成的国画长卷。虹桥建于明末，是座红栏木桥，现为石砌拱桥。这儿满湖的荷花与夹岸的垂杨，映着两岸的曲栏雕柱。正如清王士桢诗所云：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，花看人影太匆匆。”
⑦瘦西湖的景点经多年修建，变得格外妩媚多姿。荡舟湖上，沿岸美景纷至沓来，让人应接不暇，心迷神驰。
下面对选文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
| A．这篇文章主要介绍了瘦西湖清秀婉丽、清瘦狭长、风景迷人和有丰富的历史文化积淀四大特点。 |
| B．第④段运用了打比方、作引用、分类别和作比较的说明方法，绝妙地表现了扬州瘦西湖清秀婉丽的风姿。 |
| C．本文是一篇优美生动的事物说明文，结构形式是由总到分。 |
| D．第⑤段划线句中加点字“约”“不及”等词语用得极有分寸，体现了说明文语言的准确性和严密性。 |
文章第④段引用清代钱塘诗人汪沆的诗“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”有何作用？
阅读下面文段，完成小题。(22分)
无书的日子 冯骥才
①你出外旅行，在某个僻远小镇住进一家小店，赶上天阴落雨，这该死的连绵的雨把你闷在屋里。你拉开提包锁链，呀，糟糕之极!竟然把该带在身边的一本书忘在家中——这是每一个出外的人经常会碰到的遗憾。你怎么办?身在他乡，陌生无友，手中无书，面对雨窗孤坐，那是何等滋味?我吗，嘿，我自有我的办法!
②道出这办法之前，先要说这办法的由来。
③我家在“文化大革命”初被洗劫一空。藏书千余，听凭革命造反者们撕之毁之，付之一炬。抄家过后，收拾破破烂烂的家具杂物时，把残书和哪怕是零零散散的书页万分珍惜地敛起来，整理、缝订，破口处全用玻璃纸粘好，完整者寥寥，残篇散页却有一大包袱。逢到苦闷寂寞之时，便拿出来读。一进入读书即换一番天地:时入蛮荒远古，时入异国异俗，时入霞光夕照，时入人间百味。一时间，自身的烦扰困顿乃至四周的破门败墙全都化为乌有，书中世界与心中世界融为一体——人物的苦恼赶走自己的苦恼，故事的紧张替代现实的紧张。艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。即便是看杨二嫂的尖酸刻薄，胡屠户的嫌贫爱富，也有观人生百态的美感，获益良多。
④但是，我从未把书当做伴我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。你读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径与处世的真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想与才华顿时把你蒙昧混沌的头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发光的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗?
⑤半本《约翰·克利斯朵夫》几乎叫我看烂，散页中的中外诗词全都烂熟于我心中。然而，读这些无头无尾的残书倒别有一种体味，就像面对残断胳膊的维纳斯像时，你不知不觉会用你自己最美的想象去安装它。书中某一个人物的命运由于缺篇少章不知后果，我并不觉得别扭，反而用自己的想象去发展它、完成它。我按照自己的意志为它们设想出必然的命运变化和结局。我感到自己就像命运之神那样安排着一个个有意味的生命历程。当时，我的命运被别人掌握，我却掌握着另一些“人物”的命运。前者痛苦，后者幸福。
⑥往往我给一个人物设计出几种结局，小说中人物的结局才是人物的完成。当然我不知道这些人物在原书中的结局是什么，我就把自己这些续篇分别讲给不同的朋友听。凡是某一种结局感动了朋友，我就认定原作一定是这样，好像我这才是真本，听故事的朋友们自然也都深信不疑。
⑦“文化大革命”后，书都重新出版了。常有朋友对我说：“你讲的那本书最近我读了，那人物根本没死，结尾也不是你讲的那样……”他们来找我算账；不过也有的朋友望着我笑而不答的脸说：“不过，你那样结束也不错……”
⑧ 当初，续编这些残书未了的故事，我干得挺来劲儿，因为在续编中，我不知不觉使用了自己的人生经验，调动出我生活中最生动、独特和珍贵的细节，发挥了我的艺术想象。而享受自己的想象才是最醉心的，这是艺术创造者们所独有的一种感受。后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。我开始把一张张洁白无瑕的纸铺在桌上，写下心中藏不住的、唯我独有的故事。
⑨写书比读书幸福得多了。
⑩读书是欣赏别人，写书是挖掘自己；读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。一个人的两只眼用来看别人，但还需要一只眼对向自己，时常审视深藏自身中的灵魂，在你挑剔世界的同时还要同样地挑剔自己。写作能使你愈来愈公正、愈严格、愈开阔、愈善良。
⑪读书是享用别人的创造成果，写书是自己创造出来供给他人享用。世界上一切事物在你的创作中，都带着光泽、带着声音、带着生命的气息和你的情感而再现，而这所有一切又都是在你两三尺的小小书桌上诞生的，写书是多么令人迷醉的事情啊！
⑫在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。
⑬无书而写书，失而复得，生活总是叫你失掉的少，获得的多。
⑭嘿嘿，这就是我要说的了——
⑮每当旅行在外，手边无书，我就找几块纸铺展在桌。哪怕一连下上它半个月的雨，我照旧充满活力、眼光发亮、有声有色地待在屋中。我可不是拿写书当做一种消遣，我在做上帝做过的事：创造生命。
（有删节）
在文革时期那段无书的日子里，“我”主要做了哪些事情？请用简洁的语言分点概括。
作者为什么说写书是“在做上帝做过的事：创造生命”？
联系上下文，回答问题。
（1）“后来，又是不知不觉，我脱开别人的故事轨道，自己奔跑起来。”句中的“奔跑”指的是什么？写出了“我”怎样的思想感情？
(2)“在那无书的日子里，我是被迫却又心甘情愿地走到这条道路上去的，这便是写书。”句中“被迫”与“心甘情愿”是否矛盾，应该怎样理解？
对第⑦段中“找我算账”的朋友所说的话，“我”会作何解释？请展开想象，写出“我”的回答，不超过40字。
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作者说：“艺术把一切都审美化，丑也是一种美，在艺术中审丑也是审美，也是享受。”你同意这一说法吗？请结合你的阅读实践举例谈谈你对这一观点的看法。
阅读下面文段，完成小题。(18分)
咬文嚼字 （朱光潜）
①郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。他觉得这字改得很恰当。他研究这两种语法的强弱不同，“你是什么”只是单纯的叙述语，没有更多的意义，有时或许竟会“不是”；“你这什么”便是坚决的判断。根据这种见解，他把另一文里“你有革命家的风度”一句话改为“你这革命家的风度”。
②这是炼字的好例，我们不妨借此把炼字的道理研究一番。那位演员把“是”改为“这”，确实改得好，不过郭先生如果记得《水浒》，就会明白一般民众骂人，都用“你这什么”式的语法。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才！”杨雄醉骂潘巧云说：“你这贱人！你这淫妇！你这你这大虫口里倒涎！你这你这……”一口气就骂了六个“你这”。看看这些实例，“你这什么”倒不仅是“坚决的判断”，而是带有极端憎恶的惊叹语，表现着强烈的情感。“你是什么”便只是不带情感的判断。纵有情感也不能在文字本身上见出来。不过它也不一定就是“单纯的叙述语，没有更多的含义”。《红楼梦》里茗烟骂金荣说：“你是个好小子出来动一动你茗大爷！”这里“你是”含有假定语气，也带“你不是”一点讥刺的意味。如果改成“你这好小子！”神情就完全不对了。从此可知“你这”式语法并非在任何情形之下都比“你是”式语法都来得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的风度” 改为“你这革命家的风度”，似乎改得并不很妥。“你这”式语法大半表示深恶痛嫉，在赞美时便不适宜。
③这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼字，非这样锱铢必较不可。 一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，于今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他推。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍。他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声。惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
④以上只是随便举实例说明咬文嚼字的道理，例子举不尽道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，他随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯。它不能懒不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励推陈翻新，时时求思想情感和语文的精炼与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
————选自《朱光潜谈欣赏》
下列说法，与原文相符的一项是( ) (3分)
| A．郭沫若嫌剧本里婵娟骂宋王的话不够味，于是主张把“是”改成“这”。 |
| B．“你这”式语法一般情况下比“你是”式语法来得更有力，情感更强烈。 |
| C．“你有革命家的风度”这句话改为“你这革命家的风度”，改得很妥当。 |
| D．“敲”字表现和尚趁月夜访友，不甘寂寞，没有“推”字显得那么热闹。 |
下列说法，属于作者观点的一项是( ) (3分)
| A．韩愈的修改真如古今所称赏的那么妥当，那种意境正是诗人要表现的。 |
| B．只要刻苦自励推陈出新，随处留心玩索，你就会马上达到艺术的完美。 |
| C．其实更动了文字就同时更动了思想感情，文字和情感的关系紧密相连。 |
| D．古今人赞赏“敲”比“推”好，不是文字上的分别而是意境上的分别。 |
文章第二段举了哪两个事例，有何作用？
据作者所述，怎样才能逐渐达到文学艺术的完美？
清代袁枚诗云“爱好由来下笔难，一诗千改始心安”，请运用文中的例子，说说你对这句诗的认识。
雨夜的灯光
①八岁那年，我跟着父亲赶集卖黄豆。黄豆并不好卖，直到下午，父亲才卖出去十几斤。
②开始散集了，集市上的人少了许多。天边的云越来越多，间或还会响起一记惊雷。我扯着父亲的衣角，催促道：“爸，快要下雨了，我们赶紧回家吧!”
③雨落下来，父亲把蛇皮袋扎好，架上自行车，带我到一个屋檐下避雨。我们俩眼巴巴地看着大雨倾盆而下，不知何时才能回家。
④夜幕降临，风停雨歇，空气里都是湿透的烂泥味。一脚踩在地上，泥水直往裤脚里倒灌。父亲坚定地喊了一声：“回家!”他把我放在自行车横粱上，骑着自行车，摸黑往家赶。走出去大约十里地，路两旁已很难见到灯光，耳朵里除了夜鸟的叫声就只剩风声了。
⑤山道经雨一淋，红土变成黏泥。父亲累得气喘吁吁，再怎么用力，行进起来也是慢如蜗牛。父亲把我从车上抱了下来，让我帮着推车。
⑥一路跌跌撞撞，我们来到了一个让人胆战心惊的三岔路口。这附近遍地坟场，林间的猫头鹰像孩子哭似的鸣叫着，吓得我几乎丢了魂。我赶紧抓牢父亲的衣襟，带着哭腔说：“爸，我怕……”“别怕，跟着我走！只是鸟叫，有什么可怕的！”父亲抓住我的手，安慰着。
⑦不知什么时候，我们前方亮起一盏马灯，暖暖的，亮亮的，像是升在林间空中的一轮明月。
⑧“你们去哪儿呀？”光亮后面的人影问。“陈坊。”父亲应声答道。“你儿子多大了？”那人又问。“八岁。”父亲答。
⑨“我送送你们吧！”
⑩两人一问一答，把寂静的夜衬得更加寂静。
11一路上，那人和我们讲起他儿子的故事。
12那年，他儿子也是八岁，一次突然高烧不退，他和孩子的妈妈连夜送儿子去山下的医疗站。因为走得急，忘了带马灯。那天夜里也下了一场大雨，道路泥泞难行。一家人摸黑赶路的时候，不小心跌倒在沟边的岩石上，儿子竟被摔坏了头，，至今反应还很迟钝。
13“我不希望再有人在这条山道上摔倒。一到雨夜，没什么事，我就打着马灯出来看看，好让路过的人能看清前面的路。这条路上满是泥巴，路边沟沟坎坎全是硬硬的岩石，要是摔倒了，可真危险啊！”他边走边说。
14走了大约五里山路，我的双脚实在酸痛得不行了，就向父亲直嚷嚷：“爸，我脚疼，走不动了！”父亲一边吃力地推车，一边安慰我说：“就快到了！”那人二话没说，竟半蹲着让我趴到他背上。他直起腰的时候，对我说：“我儿子，当时也是你这么大！”然后就一路背着我走。黑夜里，我定定地看着马灯前面那一缕温暖的灯光，把淡红的软泥照得亮亮堂堂，而他一脚踩下去，温暖的灯光里便飞溅起一串红泥来。夜风吹起，让人顿感一阵凉意，我紧紧地贴在他的背上，感受到他后背的温热，心里也热乎乎的。
15走出山林，父亲向打马灯的男人道谢。这时，我才看清了他的脸：黑黑的眉毛，浓浓的胡须，一双深邃的眼睛，仿佛流尽了泪……
16多少年过去了，那一路的灯光总让我感到那样的温暖，那样的难以忘怀。 （选自《轻悦读丛书》，有删改）
请阅读选文，补全下面的表格。
| 段落 |
①～③ |
④～⑥ |
⑦～15 |
16 |
| 主要内容 |
A |
“我”与父亲摸黑赶路 |
B |
“我”感念打马灯男人的帮助。 |
A： B：
选文第②段画线的句子有什么作用？
请从修辞的角度分析下面句子的表达效果。
不知什么时候，我们前方亮起一盏马灯，暖暖的，亮亮的，像是升在林间空中的一轮明月。
请分析选文第⑩段中两个加点词“寂静”的含义。
第一个“寂静”：
第二个“寂静”：
选文第12段属于哪种记叙顺序？有什么作用？
选文第15段为什么要细致描写“打马灯男人的脸”？
选文多次写“马灯的光亮”有什么作用？
打造心灵的韧度
①有则故事耐人寻味。一个失意的年轻人寻找成功的秘诀，哲人递给他一颗花生说：“用力捏捏它。”年轻人用力一捏，花生壳碎了，剩下了花生仁。哲人又让他用力搓搓，结果红红的皮也被搓掉了，只留下了白白的果实。哲人再让他用力捏捏，年轻人迷惑不解，但还是照做了。可是，他怎么也捏不碎这花生仁。哲人语重心长地说：“虽然屡受打击与磨难，失去了很多东西，但始终都要有一颗坚强不屈的心，这样才会有美梦成真的希望啊！”
②（A）其实每一个成功人士被磨砺“成型”的过程，大都并非坦途。（B）诸如职场失手、竞争败北、工作出错、进步受阻等等不顺心的事，会随时随地出现。（C）这恐怕是每个成功人士都经历过的，也是任何一个人成长道路上都可能遇到的。（D）不幸和挫折如同一块磨刀石。它可以磨掉人不够成熟、不够坚强的部分，去掉人的娇气和骄气，打造心灵的韧度，促使人更踏实、更坚定地前进。（E）如果不能用客观的眼光看待挫折和失败，稍遇不顺就自怨自艾甚至自暴自弃，就等于主动放弃了砥砺自己的机会，也放弃了进步的可能。
③其实艰苦的环境不一定就是人生的不幸,相反还会成为磨砺人生的砥石，它可以培养坚强的品质、意志和毅力，就像燧石只有在捶击下才能放射出耀眼的光芒。孟子说：“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”罗曼•罗兰说：“只有把抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。”其实任何艰苦都只是相对的，如果能在艰苦面前无所畏惧、知难而上，努力打造心灵的韧度，就能从艰苦奋斗中享受最大的乐趣。
④“艰难困苦，玉汝于成。”只有经历了不幸、挫折、失败和痛苦的磨砺，真正打造了心灵的韧度，把不幸的命运握在自己手中，才能在生活中做到宠辱不惊，镇定自若。在面对突发情况时临危不惧，冷静处之，就能使自己始终不偏不倚、不疾不徐地朝着目标前行。
⑤人不怕痛苦，就怕丢掉坚强；人不怕磨难，就怕放弃希望。要想在人生的道路上有所建树，成就一番事业，就必须为自己打造一颗坚强的心，勇于在艰难困苦中磨砺斗志，走好自己人生路上的每一步。
（选自《思维与智慧》，有删改）阅读全文，请写出文章的中心论点。
请分析文章开头引述故事的作用。
文章第②段中有一句运用了比喻论证的方法，请写出该句的序号并说说它的好处。
请针对文中罗曼·罗兰的观点，列举一个名人的事例，并作简要分析。
阅读下文，完成后面小题。
谁来点燃这一代人的青春？
陈家兴
他的诗，在今天一些人读来或许不够“有感”，也难以澎湃“90后”“00后”的心潮。然而，他曾经的的确确陪伴无数年轻人青涩而迷茫的青春旅程。
4月26日凌晨，诗人汪国真离世。走过那段青葱岁月的“70后”们，仿佛沉寂很久的记忆被唤醒，不禁怀念起这个曾经让自己心动的名字，想起那些曾经激荡过自己的诗句，有某种青春的气息在心间萌动。
一代人有一代人的青春。在今天的青春视野里，有移动互联网汇聚的信息海洋，也有无数开启心扉的精神食粮可供选择。人们可能难以理解，为什么一个诗人和他的诗句，能那样地影响一代青年。
“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福”“你若有一个不屈的灵魂，脚下，就会有一片坚实的土地”……(A)上世纪80年代末90年代初，这些诗句，如一弯清浅的小溪，流过干涸的青春原野。
当年，有多少人捧着《辽宁青年》等读物，抄录记诵汪国真等人的诗句，寻找青春的慰藉？(B)那些如邻家大哥絮语一般的诗句，让一代人在也许并不精致的励志故事中完成精神的成长。
对于一个诗人来说，没有谁能始终活跃在心灵的舞台上，但只要他曾经给一代人的心灵留下印迹，他就值得人们铭记。青春因为点燃，所以铭记；因为造访，所以怀念。微信朋友圈里，不少“70后”们转发汪国真的消息和诗句，感怀伤别。如果说，这一代人在实现精神成人后，逐渐在生命的旅程中淡忘了汪诗，那么，今天的感念则是对那一段阔别的青春的集体性重温。
诗是文化大家族的小精灵，是穿透心扉的无形力量。在青春的重温中，我们的心灵曾有幸被诗熏陶过。那个年代，不仅有汪国真的诗，还有海子、舒婷、席慕蓉的诗，让青春在一种纯粹的精神旅程中实现自由的放飞。今天，诗歌难以在时代的大潮中激起那样的精神浪花，我们也并不苛求每一个时代都要有诗的激荡才能铭刻青春的印记。但是，今天的青年人，他们的年华又将在怎样的精神陶冶中走向成熟呢？
固然，现时吸引眼球、刺激神经的物事纷繁，很多青年人要么浮躁而迷失，要么流俗而追星，要想让青年人获得当年那种神往般的专注，殊非易事。但在另一方面，作为文化人也应该沉思，要怎样担当起鼓荡这一代人青春的使命？
回首往昔，汪国真们用或许浅近的笔触慰藉了一代青年人的心灵，那么今天的文化人又该以什么样的精神养分致这一代人的青春？这是汪国真的离世留给我们的深层思考。
《 人民日报 》（ 2015年04月27日 05 版）
下面对本文中心论点概括最准确的一项是（ ）
| A．今天的诗人应点燃这一代人的青春。 |
| B．今天的文化人，应该担当起鼓荡这一代人青春的使命。 |
| C．谁来点燃这一代人的青春？ |
| D．诗人只要曾经给一代人的心灵留下印迹，他就值得人们铭记。 |
结合文中画线句子，说说汪国真的诗有哪些风格特点？
结合文章语境，理解下列句子的含义。
诗是文化大家族的小精灵，是穿透心扉的无形力量。
标题“谁来点燃这一代人的青春？”寄托了作者哪些复杂的情感？请结合全文概括。(4分)
阅读下面文章，完成小题。(11分)
有才不能任性
陈鲁民
少年得志的编剧于正，这一回跌了个大跟头。北京市第三中级人民法院在二零一四年十二月二十五日对琼瑶起诉于正等侵权案进行宣判，于正被判公开道歉，被告停止对《宫锁连城》的复制、传播和发行，被告共计赔偿五百万元。这让我突然想起一句流行语：“有钱也不能任性。”这句话已成为大家基本共识，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的马失前蹄就是最好例证。
“才”是极其稀缺宝贵的，用才就像跳高，正常时可以上下翻飞，摘金拿银，失衡时则会摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否则，有才不用是暴殄天物，用才来做坏事就会增加破坏力。而现实生活中，有才的人一般都是有个性的，或桀骜不驯，或恃才傲物……这其实就是任性的意思。
古往今来，那些吃亏的才子，追根究底，多多少少都与任性有关。西晋才子嵇康，广闻博识，多才多艺，却豪放不羁，目中无人，当朝大臣钟会慕名前来拜访，他爱答不理，连起身招呼都不打，只顾自己打铁，这就得罪了钟会，为其诬陷，被司马昭处死。编剧于正的任性，不仅使他付出巨额经济赔偿，而且多年英名毁之一旦，今后在编剧圈里很难再混下去了，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。同样是才子、编剧的宁财神，则因为随心所欲，不计后果，被警方拘留十五天，虽还算不上身败名裂，但名声受损，事业受挫是肯定免不了的。
所以，任性使气，自命不凡、不听劝告、一意孤行，早晚会有吃亏的一天。而且，“木秀于林，风必摧之”，本来就容易才高见嫉，有很多人对才子羡慕嫉妒恨，你再不检点，被人拿了把柄，才子倒台，扔砖头、看热闹的人会更多。
但，倘若才用得法，用以正途，则会起到巨大作用。被世人称为“力学之父”的牛顿，20多岁就创立了微积分，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳全归于自己，因此更受世人的尊重。孙叔敖面对吊问者，没有怪罪，反而谦虚待见，终获得宝贵的意见。
人才难得，得人才者得天下，全社会都要爱才、敬才、用才；才子则要自爱、自重、自律，低调做人，谨慎行事，万万不能任性妄为。毕竟，人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。
（选自《天津日报》2015年3月28日，有删改）
文章开头从“少年得志的编剧于正”说起，有何用意？
下列事实论据能证明本文中心论点的一项是（ ）
| A．恃才放旷的杨修，成为刀下亡魂。 | B．豪放不羁的李白，成为了一代“诗仙”。 |
| C．平凡庸俗的刘禅，成为亡国之君。 | D．高调的奥本海默，成为“原子弹之父”。 |
阅读文章，回答下列问题。
（1）第二段的画线句运用了什么论证方法？有何作用？
（2）第五段能否删除？为什么？
从全文看，作者认为“有才不能任性”的原因有哪些？
中庸的雪
阮萍
①在冬天作客的雪往往是鹅毛大雪，这种通常是需要呼啸的风声鸣锣开道的，需要鹤辇鸾车虚张声势的。中庸的雪显然不是折中雪，而且和这种隆重热烈的气氛相反，中庸的雪的到来简朴冷清，或者说悄无声息，是有着微服私访的味道。
②起先一直是云淡风轻，淡黄的阳光像一樽薄酒，暖暖洒在人身上。这种日子使人忍不住要想起淡青的树干和雪白的花朵的；然后天阴起来了，刮起了风，风不大，吹在脸上像一绺绺帛贴在脸上的凉，这也是正常的。这样阴了两天，天空由浅灰慢慢变成深的银灰，这种灰是含蓄而尊贵的，是琦年玉岁消逝了灰，是珠覆纷沓走远了的灰，是大有深意、藏而不露的。然后，眼前掠过一粒细小的白，是雪吗?定眼再看，已倏忽不见了，风也不见了。天气说不出是冷还是暖，冷暖交汇的样子，这种天气坐在寂静的车厢里是要引起假寐遐想欲望的。
③睁开眼时，发觉窗外的柏油马路湿湿的，显得黑而幽深，映着天空和行人的细碎倒影。路边是一层白，霜也似的，但却是雪，因为雪花就在窗外飞舞，小的像针尖，大的如雨点，但没有雨点那样饱满结实。雪花和雪花之间的缝隙很大，疏疏朗朗，像是银灰天空上敲打下来的一些琐屑，带着来历，各怀心事，自成一体。所以落下的时候，它们是衣食无忧的倏然。有的不时翻两个身，再拐到旁边和别的雪花耳语两句；有的很专注，呈一条很细的直线，仿佛要去赴一个什么宴会，而这场宴会是极具吸引力的，任凭行驶的车再怎么鸣笛也不会分神，雪们心无旁骛。
④落在房顶上的雪是动感，鳞鳞的瓦间涌动着白色的浪花；落在国槐上的雪是温柔的，枝条上长满密密的白色绒毛，而且那树枝竭力伸展的样子是令人感动的，像等待了很久的衷心耿耿的情人，只待雪花落尽，便合拢臂膊相拥而泣的。四季常青的柏树不会有这份浪漫，它们塔似的身子严谨端肃，像满腹经纶的学士，沉浸在自己的思想里云蒸霞蔚，外界的干扰都是没有光彩、没有意义的。只有当车经过时，才发觉柏树的枝桠间挂着一团团的雪，像鸟一样优雅地栖卧着。
⑤下了车，迎面扑来的空气不再干燥得令人无明火起，是久违了的清冽湿润，像夏天时站在气势恢弘的瀑布前的感觉。每一个毛孔都在臃肿的棉衣下张开，尽情地呼吸，自由地吐纳。
⑥雪是薄薄的一层，所以踩上去不会有“吱嘎吱嘎”的声响，它也是悄无声息的。偶尔有轻微而短促的“嗦嗦”声，也是亲切的，像村妇在雨天嚼着家长里短的舌头。雪的白也不是泛着光泽令人起敬的白，是那种骨质的苍白，这种白是朴素的，既不会让你自惭形秽也不会让你居高临下，更不会为与它的邂逅而感到突兀。这种雪像是消失了很多的朋友，离去时心中会有淡淡的遗憾，到来时也不会欣喜若狂。因为这种朋友不是两肋插刀那种类型的，很多时候他只是听众，听你絮絮叨叨地诉说，最后轻拍你的肩作为安慰。在你生病时不会送上玫瑰花，只在床头放上苹果和一张式样普通的卡片。他淡若春风，有时你会想起他，有时又把他忘得一干二净。所以他的到来只会在心中产生无以名状的踏实感。
⑦这种雪是平易近人的，最适合刘禹锡的诗句：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”小小的火炉跳动着小小的火苗，足以抵挡这种雪带来的寒意；而加上新醅的漾起泡沫的酒，室内便是暖意融融了。你看，这种雪多么懂得人情世故!它的不彻底的白意味隽永，像一个人不可避免地存在着弱点，又不可避免地存在优点，但是心里那份纯真的梦幻是永不消逝的，这种雪在某种程度上是对人性的一种关爱，入微到每一个细节，但却做得含而不露，它是雪中的隐者。
读第①段，请各用一个四字短语概括“中庸的雪”和“鹅毛大雪”的特点?(2分)
文章重点是写“中庸的雪”，却从普通的雪写起，这样处理有什么作用?
本文语言生动形象，很有张力，请从修辞的角度对画线句子作简要赏析。
文章最后说，“这种雪在某种程度上是对人性的一种关爱”，联系全文分析，这种“关爱”体现在哪些方面。
节制是心灵的闸
①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中，最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯（xī）自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道，我前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”
⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
本文表达的主要观点是： (2分)
文中③④两段主要运用了什么论证方法？有什么作用?(3分)
爱在路上
“素，咱们出去吧”年迈的父亲对我说。
“好啊！”我爽快地答应。
我知道，久病的父亲经过两次住院，身体比原先更加虚弱，他将经受不住秋的寒凉、冬的冰冷。今天他要趁着这不热不冷的天散散心，身为女儿的我有什么资格不答应呢！于是，我将瘦削的父亲扶上轮椅，推出家门。
走出来，有一段砖路，疙疙瘩瘩，凹凸不平。每一次颠簸，父亲总是疼得 “哎哟，哎哟”直叫。他瘦得皮包骨头，屁股没有肉的铺垫，格外疼痛。于是我小心翼翼，遇见砖头，尽量避开。实在不行，我就踮起后轮，甚至绕弯前行。
来到新建的柏油路上，我故意找话，一会儿向父亲介绍马路的的情况：什么双向三车道，什么地上标线，一会儿询问土地的情况。父亲年久生病，早不问津地里的庄稼。但提起这一切，父亲还是打起精神，向我介绍我村与邻村的边界。原先这里是口机井，哪里是一条生产路，他记得清清楚楚，讲起来毫不含糊。我知道父亲一生热爱土地，土地是他的生命，毕生奉献土地、感恩土地的人对这一切又怎能记不起来呢？
说到动情处，父亲的声音提高了些，尽管微弱，但我也能感受得到：这是一个猎人对猎枪的喜爱，又是一个计算机高手对电脑的喜爱。
谈到穿野而过的高铁线路，父亲感慨它的高与快。看到修路挖了一层的土地，父亲很是遗憾，无不惋惜地说：“土地再也不会如以往肥沃，还得等两年才能缓过劲来。”我怕父亲伤感，忙不迭地安慰：“会好的，会好的。”父亲长出一口气。
路很长，却笔直平稳，我们缓缓前行。我小声对父亲说：“你累了对我说一声，我们回去。”父亲答应了。他看了路两边的庄稼地，又看了排水沟，告诉我：要尽快修起来，不然会淹毁庄稼，冲坏路面。我虽说不是这一项目的负责人，无权催促别人快修渠道，但出于对父亲的理解，也深表赞同，随声附和。
父亲，你老了，连自己都不能照顾，还管那么多干什么！我心里这样想，却不能那么说。父亲爱操心，家里的，别人的，他都装着，好像这些是他的世界。在他耄耋之年，我怎能横加阻挠消减他的兴致呢？我乐他乐，急他急，才是孝之根本，爱之真谛。
路长话多，不觉到了邻村路口。父亲说回吧，我刚将轮椅掉转头，一辆白色轿车戛然而止。原来我的侄子下班回来，碰见了我们。他听说是推着父亲散心，二话没说就走上前与父亲商量：准备让父亲上车去二厂看看。父亲同意了，他很欣慰：知道孙子很爱他。这不前几天还给他买了一个带吸管的水杯呢！时间不多的他要尽可能地多享受天伦之乐，于是二话没说就同意了。
侄子将父亲抱上汽车，我推着空轮椅，轻松的往回走。我很高心，替父亲高兴。因为他的孙子爱他，我的家人爱他：嫂子给他买老年录音机，大孙媳去超市买来进口的榴莲让他品尝，生病其间，家人一口饭一口饭的喂他，道不完的情，说不了的爱，这一切都让人感动。
父亲，你老了，但爱不老！我们对你，你对庄稼，孙子对你……爱的无怨无悔，绵长悠远！
父亲，你在，爱就在！我们永远爱您！
爱在路上！
从文章中的哪些地方可以看出“父亲一生热爱土地，土地是他的生命，毕生奉献土地、感恩土地”？
答：
文中的划线句用了什么描写方法？有什么作用？
答：
文章最后一段在结构和内容上有什么作用？
答：
结合文章内容，联系自己的实际，谈谈我们现在应该怎样孝敬老人、关爱老人？
粤公网安备 44130202000953号
