古诗阅读
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
（1）“幽篁”“深林”“明月”这些景物，描绘出一幅什么图景？
（2）诗人选择“独坐”“人不知”的隐居生活，为什么却不觉得孤独？
默写。
（1） ，谁家新燕啄春泥。 （白居易《钱塘湖春行》）
（2）长风破浪会有时， 。 （李白《行路难》）
（3） ，飞鸟相与还。 （阳渊明《饮酒（其五）》）
（4） ，一览众山小。 （杜甫《望岳》）
（5）人有悲欢离合， 。 （苏轼《水调歌头》）
（6） ，佳木秀而繁阴。 （欧阳修《醉翁亭记》
（7）苟全性命于乱世， 。 （诸葛亮《出师表》）
（8）富贵不能淫，贫贱不能移， 。 （《＜孟子＞二章》）
（9）陆游《游山西村》中 ， 。这一富有哲理的句子启示我们：困境中往往含着希望，磨难里孕育着转机。
古代诗文阅读，完成下列各题。
沧浪亭记（节选）
（宋朝）苏舜饮
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜①广水，不类乎城中，并②水得微径于杂花修竹之间，东趋数百步，有弃地，纵广③合五六十寻，三向皆水也，杠④之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽⑤．访诸旧老，云：“钱氏有国，近戚孙承祐之池馆也，”坳⑥隆胜势，遗意尚存，予爱而徘徊，逐以钱四万得之，构亭北碕⑦，号“沧浪”焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。
予时榜⑧小舟，幅巾⑨以往，至则洒然⑩忘其归。箕⑪而浩歌，踞⑫而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸⑬既适则神不烦观听无邪则道以明，返思向之汩汩⑭荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛⑮，隔此真趣，不亦鄙哉！
[注释]①阜fù：土山。②并bàng：靠近。③纵广：纵横。④杠gàng：独木桥。⑤亏蔽：掩映。⑥坳ào：低洼。⑦碕qí：弯曲的堤岸，⑧榜bǎng：摇浆，划船。⑨幅巾：男子用布包头，不戴帽子，古人认为这是很随意的装束；⑩洒然：畅快的样子。⑪箕：坐时臀部着地两腿分开前伸，形如箕。⑫踞：蹲坐。⑬形骸：身体。⑭汩汩gū：沉浮。⑮磨戛：折磨。
（1）下列对文中划线句断句正确的一项是
A．形骸既则神/不烦/观听无邪则道/以明
B．形骸既适则/神不烦/观听无邪则/道以明
C．形骸既适/则神不烦/观听无邪/则道以明
D．形骸既/适则神不烦/观听无/邪则道以明
（2）修建沧浪亭之前，作者经历了一系列过程。下列不符合文意的一项是
A．经过郡学，发现东面的弃地。
B．纵横合计寻找了五六十里路。
C．通过走访，了解这块地的来历。
D．喜欢这块地，于是买下了它。
（3）《与朱元思书》中，吴均由山水美景引发了人生感怀﹣﹣“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反，”请摘抄本文中思想情感、表达作用都与之相近的句子。
（4）下列各组加点词的意义和用法一致的一项是
A．其地益阔 |
自以为大有所益 |
（《资治通鉴•孙权劝学》） |
B．旁无民居 |
居无何 |
（《史记•周亚夫军细柳》） |
C．水之阳又竹 |
已而夕阳在山 |
（欧阳修《醉翁亭记》） |
D．不亦鄙哉 |
肉食者鄙 |
（《左传•曹刿论战》） |
与诸子登岘山①
（唐朝）孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁②浅，天寒梦泽③深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
[注释]①岘xiàn山：在湖北襄阳，西晋名将羊祜曾镇守此地，他去世后，当地百姓建碑纪念他。②鱼梁：襄阳河水中的沙洲，③梦泽：即云梦泽，古代大湖，在洞庭湖北面。
（5）下列诗歌中，情感主旨与本诗最接近的一首是 B
A．曹操 |
《观沧海》 |
B．陈子昂 |
《登幽州台歌》 |
C．王安石 |
《登飞来峰》 |
D．文天样 |
《过零丁洋》 |
（6）诗人为何不把“天寒梦泽深”写为“天黑梦泽深”？请简要分析。
默写。
（1） ，关山度若飞。（南北朝《木兰诗》）
（2）谁怕？ 。（苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》）
（3）看，像牛毛， ，像细丝……．（朱自清《春》）
（4） ，人间遍种自由花。（陈毅《梅的三章》）
（5）《庄子•北冥有鱼》中以比喻的修辞手法表现大鹏振翅而飞的句子是： ， 。
（6）《行路难》中表明诗人坚定信心、实现理想的句子是： ， 。
古诗阅读
竹里馆
王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
（1）"幽篁""深林""明月"这些景物，描绘出一幅什么图景？
（2）诗人选择"独坐""人不知"的隐居生活，为什么却不觉得孤独？
古诗文积累
默写
（1）晴川历历汉阳树， 。（崔颢《黄鹤楼》）
（2） ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（3）潭中鱼可百许头， 。（柳宗元《小石潭记》）
（4）何谓知己？知己就是"我寄愁心与明月， 。"的休戚与共（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），是" ，提携玉龙为君死"的义无反顾（李贺《雁门太守行》），是"春蚕到死丝方尽， "的至死不渝（李商隐《无题》），是可以克服空间阻隔的" ，天涯若比邻"（王勃《送杜少府之任蜀州》）；志趣高雅，于是"谈笑有鸿儒， 。"（刘禹锡《陋室铭》）没有知己，人们就会感到孤独寂寞，"念天地之悠悠， 。"（陈子昂《登幽州台歌》）"策之不以其道，食之不能尽其材， 。"这是千里马的悲哀，因为它没有遇到伯乐这样的知己。（韩愈《马说》）
阅读《满江红》，完成各题。
满江红
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
（1）这首词的作者是 。
（2）请用生动形象的语言描绘"为篱下黄花开遍，秋容如拭"展现的画面。
（3）简要赏析"莽红尘何处觅知音，青衫湿!"。
诗文默写。
（1）那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、 、你的自由；（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）
（2） ，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（3）草树知春不久归， 。（韩愈《晚春》）
（4）荡胸生曾云， 。（杜甫《望岳》）
（5）《北冥有鱼》一文想象奇特，其中描写大鹏拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九万里高空的句子是： ， 。
（6）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用典故，抒发诗人归来时人事全非、恍若隔世的悲痛怅惘之情的句子是： ， 。
按要求填空。
（1）山光悦鸟性， 。（常建《题破山寺后禅院》）
（2） ，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
（3）我报路长嗟日暮， 。（李清照《渔家傲》）
（4）入则无法家拂士， ，国恒亡。（《孟子》）
（5）在《水调歌头》中，苏轼吟咏的" ， "，寄托了对远方亲人的美好祝愿，成为千古传唱的名句。
（6）完整默写李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》： ， 。 ， 。
阅读下面文言文，回答各题。
推、敲
贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云："鸟宿池边树，僧敲月下门。"又欲作"推"字，炼之未定，于驴上吟哦， 引手做推敲之势，观者讶之。
（节选自《诗话总龟》）
【注】①出自《题李凝幽居》："闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。"
（1）解释下列加点词语。
| ①一日 于驴上得句云 |
|
| ②又 欲作"推"字 |
|
（2）把文中的画线句翻译成现代汉语。
引手做推敲之势，观者讶之。
（3）"鸟宿池边树，僧敲月下门。"出自贾岛的《题李凝幽居》，是历来传诵的名句。请从"炼字"的角度对比"敲""推"二字，说说贾岛为什么最终选用"敲"字？
阅读下面诗歌，回答各题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（1）下列对诗作赏析有误的一项是
| A． |
首联"凄凉地"三个字，举重若轻，一语带过了多少艰辛！"弃置身"则点明被贬谪、被"抛弃"，字里行间流露出无限的辛酸与悲凉。 |
| B． |
颔联用"闻笛赋""烂柯人"的典故写诗人被贬归来的感触：昔日友人，多已离世，如今孤身归来，物是人非，悲痛怅惘之情，油然而生。 |
| C． |
颈联诗人以"千帆""万木"自比，选取"沉舟"与"千帆"，"病树"与"万木"两两相对的意象，表现天地万物新陈代谢、生生不息的活力。 |
| D． |
尾联点明酬答之意，回应首联，既有对友人的感谢之情，也含共勉之意。全诗感情真挚，沉郁中见豪气，奔放中有哲思，具有很强的感染力。 |
阅读下面的诗歌，完成问题。
游山西村 ①
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月 ②，柱杖无时夜叩门。
【注】①此诗写于作者罢官回乡闲居之时，②闲乘月：清闲无事趁月色出游
有人认为这首诗抒发了作者回到故乡的喜悦之情，也有人认为这首诗表达了作者罢官后的落寞之感，对此，你的看法如何？请简述理由。
按原文默写。
① ，干树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
②大漠孤烟直， 。（王维《使至塞上》）
③蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人， 。（《诗经•蒹葭》）
④非淡泊无以明志， 。（诸葛亮《诫子书》）
⑤ ，有龙则灵，（刘禹锡《陋室铭》）
⑥在新学期开学典礼上，校长用杜甫《望岳》中的两句话" ， "来勉励同学们不畏困难，努力学习。
⑦孔子认为学习是快乐的事，《论语》中表现这一观点的向子是" ， 。"
⑧ ，报得三春晖，（孟郊《游子吟》
用课文原句填空。
（1）感时花溅泪， 。（杜甫《春望》）
（2）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》）
（3） ，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾《登京口北固亭有怀》）
（4） ，而今迈步从头越。（毛泽东《忆秦娥•娄山关》）
（5）辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中从视觉、听觉的角度生动表现激烈战斗场面的诗句是： ， 。
（6）孔子认为君子不仅要正己，还要帮助别人成就美德，不袒护小人。正如《论语》中他说的" ， 。小人反是。"
粤公网安备 44130202000953号
