初中语文文言虚词文言文阅读

阅读下面课内文言文语段，完成小题。

愚公移山

《列子》

       太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

       北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

       河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

       操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）下列各项中加点实词意义相同的一项是　　

A．汝心之固，固不可彻	我非子，固不知子也
B．命夸娥氏二子负二山	至于负者歌于途
C．杂然相许	潭中鱼可百许头
D．而山不加增	牺牲玉帛，弗敢加也

（2）下列各项中加点虚词意义或用法相同的一项是　　

A．北山愚公者，年且九十	且欲与常马等不可得
B．箕畚运于渤海之尾	所欲有甚于生者
C．寒暑易书，始一反焉	是焉得为大丈夫
D．甚矣，汝之不惠	予独爱莲之出淤泥而不染

（3）把下面的文言句子翻译为现代汉语。

以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。     

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："子非三闾大夫欤？何故而至此？"屈原曰："举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"渔父曰："夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨 ^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"屈原曰："吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察 ^②，受物之汶汶 ^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓 ^④之白，而蒙世之温蠖 ^⑤乎！"乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记•屈原列传》）

【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

（1）解释下列语句中加点的词。

①故不为 $\underset{·}{\text{苟}}\underset{·}{\text{得}}$ 也 　　

② $\underset{·}{\text{被}}$ 发行吟泽畔 　　

③所欲有甚 $\underset{·}{\text{于}}$ 生者 　 　

④ $\underset{·}{\text{遂}}$ 自投泪罗以死 　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（3）请简要说说【甲】段是如何提出论点的。

（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把"舍生取义"奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解"舍生取义"。

送东阳马生序（节选）

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄。色愈恭。礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（1）下列加点词语意义用法相同的一项是

A．以 $\underset{·}{\text{是}}$ 人多以书假余	$\underset{·}{\text{是}}$ 非木柿	故大将降大任于 $\underset{·}{\text{是}}$ 人也
B．益慕圣贤 $\underset{·}{\text{之}}$ 道	莲 $\underset{·}{\text{之}}$ 出淤泥而不染	河曲智叟笑而止 $\underset{·}{\text{之}}$ 日
C． $\underset{·}{\text{足}}$ 肤皲裂而不知	食不饱，力不 $\underset{·}{\text{足}}$	不 $\underset{·}{\text{足}}$ 为外人道也
D． $\underset{·}{\text{以}}$ 中有足乐者	皆 $\underset{·}{\text{以}}$ 美于徐公	$\underset{·}{\text{以}}$ 光先帝遗德

（2）下列对文段理解分析有误的一项是

A．作者在求学的过程中克服了无书、无师、求学路途遥远、生活艰苦等重重困难。

B．作者详写自己艰辛的求学经历，略写现在的成就，鼓励青年一辈努力学习，力求做到"业有精"，"德有成"，属于欲扬先抑的写法。

C．文中第一段画波浪线的句了表明作者求学诚恳、执着、机智。

D．好的品德修养是作者终能学有所成的土壤，因而作者得以"遍观群书"，得以"硕师名人与游"，得以"预君子之列"。

（3）翻译文中画线句子

寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

阅读下面【甲】【乙】两篇选文，完成下列小题。

【甲】

当余之从师也，负箧或屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉 不若人 也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

景泰 ^①间， 吉安刘公宣 ^② 代 戍 于京师龙骧卫，为卫使畜马， 昼夜读书 厩 中，使初不知也。公偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第 ^③……取解时，刘文恭公铉 ^④主试，讶其文，谓必山林老儒之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。

【注】①景泰：明代宗朱祁钰年号。②刘公宣：即刘宣。③发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。④刘文恭公铉：即刘铉，下文中的"文恭"也同。

（1）请用"/"标示出下面文言语句的停顿（只标示两处）。

吉 安 刘 公 宣 代 戍 于 京 师 龙 骧 卫

（2）解释下列加点的词。

①右备容 臭 　　

②同舍生皆 被绮绣 　　

③师惊 异之 　　

④ 及启封 　　

（3）选出下列加点词的意义和用法相同的一项是 　 　

A． 以衾拥覆/ 以语使

B．久而 乃和/ 乃公也

C．当余 之从师也/谓必山林老儒 之作

D．足肤皲裂 而不知/ 而文恭知人之名益著

（4）翻译文中画线的语句。

①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

②昼夜读书厩中，使初不知也。

（5）甲、乙两文内容有相似之处，请结合选文简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

    扬雄，宇子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆^①欲，家产不过十金，乏无儋石^②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。

    雄尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。遇不遇，命也。何必湛^③身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。

    初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命^④称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。

    於时，刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。桓谭曰：“今杨子之书文意至深，而论不诡于圣人，若使遭遇明君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”

（选自《汉书•扬雄传》，有删改）

【注】①耆：通“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。③湛：通“沉”，使沉没。④符命：古代指天赐吉祥给人君的凭证，即祥瑞之物。⑤耆老：年寿高。

（1）下列语句中加点词解释有误的一项是　　

A．清静亡为	通“无”，没有
B．大司马车骑将军王音奇其文雅	奇：对……到惊奇
C．而雄三世不徙官	徙：迁移
D．而论不诡于圣人	论：观点

（2）将文中画线句了翻译为现代汉语。

①家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。

②及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯。

（3）扬雄作为大儒，备受推崇。《陋室铭》和本文都推崇他的什么品德？本文中扬雄还有什么突出之处受人推崇？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

    夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。

    公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。

公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。

（选自冯梦龙《智囊•侯嬴》）

（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　　

A．信陵君欲约客赴秦军	赴：奔赴
B．如姬欲为公子死无所辞	辞：离开
C．公子诚一开口，如姬必许诺	诚：如果
D．公子遂将晋鄙兵进	将：率领

（2）下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是　　

A．夷门监者侯嬴	卿今者才略，非复吴下阿蒙
B．力能窃之	当之郡，道经昌邑
C．公子从其计，请如姬	其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首
D．而晋鄙不授公子兵而复请之	而翁知我，故不语郎君。

商於子论治国

    商於子^①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕^②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖^③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。

    商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田^④必以牛，亦犹牧^⑤吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”

    商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。

【注】①商於子：虚构的人名；后面“商君”，商国的国君，也是虚构的国君。②豕（shǐ）：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。⑤牧：统治、管理。

（1）解释下面句中加点的词语。

①子过矣

②尔辈以此究物理

③比至国

（2）把下列句子翻译成现代汉语。

①子何不以责我者责牧民者耶？

②论国之道，自恨弗如远甚矣。

（3）此文主要采用了“类比”和“讽刺”的手法来论治国之道，请结合文意简要阐述。

阅读下面的文言文，完成各题

    方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙^①无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛。每月明风清，携稚子邻叟，轻舟往返，甚惬素心。所住水门閟^②，一草一花，俱能留客。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干早岁偕计^③，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜，辄造主人，留题几遍。初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末卒。门人相与论德谋迹，谥曰玄英。乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。

（节选自《唐才子传•卷七》，有删改

【注释】①散拙：（为人）散淡粗疏。 ②閟：通“秘”，幽深。 ③偕计：随同计吏。

（1）对下列加点词的解释不正确的一项是　　

A．徐凝初有诗名，一见干器之     （器重）

B．家贫，蓄古琴                 （留存）

C．往来两京，公卿好事者争延纳 （邀请）

D．浙中凡有园林名胜，辄造主人   （冒犯）

（2）下列句中加点词与例句加点词用法和意义相同的一项是　　

例句：家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱

A．行有日，王公以疾逝去，事不果成

B．家贫，无从致书以观

C．今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱

D．臣以王吏之攻宋也

（3）下列对文章内容理解不正确的一项是　　

A．方干参加科举考试没有考中，隐居在镜湖中，他每天带小儿子陪邻里老人，内心无比失落。

B．有很高诗名的徐凝非常欣赏方干，教他作格律诗，方干赠诗徐凝，却被人怀疑误解，认为方干是讥讽徐凝。

C．方干有几次得到功名的机会，但还是与功名无缘，于是他就断了追求功名的念想。

D．方干一生德行为人景仰，著作颇丰，逝世后他的遗诗三百七十多首被汇编成十卷。

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻安之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】卫律知武终不可胁，白^①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃^②毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海^③上无人处。使牧羝^④，羝乳，乃得归。别其官属常惠^⑤等，各置他所。

    武既至海上，廪食^⑥不至，掘野鼠去^⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄^⑧尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（节选自《汉书•李广苏建传》）

注释：①白：告诉。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。

④羝（dī）：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：通“弆”（ jǔ），收藏。⑧节旄máo：节杖上用牦牛尾做的饰物。

（1）结合语境，下列加点词语解释有误的一项是　　

A．所识穷乏者得我与（得：感激）

B．万钟于我何加焉（加：益处）

C．置大窖中，绝不饮食（食：吃）

D．杖汉节牧羊（杖：拿着）

（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是　　

A．妻妾之奉/单于愈益欲降之

B．此之谓失其本心/别其官属常惠等

C．蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之

D．是亦不可以已乎/始以强壮出

（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是　　

A．【甲】文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。

B．【甲】文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。【乙】文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。

C．【甲】文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳「”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。【乙】文中的苏武可堪称孟子眼中的“贤者”。

D．【甲】文首先闸明了“义”重于“生”，在闸述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。【乙】文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。

（4）拓展探究。试用【甲】文作者的观点，结合【乙】文内容，说说你眼中的苏武。

（三）阅读下面两则文言文，回答下列问题。

（甲）

    蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。

（乙）

    曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

（选自《韩非子•外出储说左上》）

（1）下列各项加点词语意义和用法相同的一组是　　

A．归之曾子	之妻之市
B．而翁知我	子而不信其母
C．有友某以千金寄之	以俟夫观人风者得焉
D．蔡召其子至	其子随之而泣

（2）解释下列句中加点字的意思。

①且父未尝语我也		②顾反为女杀彘
③卒辇而致之		④是教子欺也

（3）上面两则短文表达的共同主题是什么？其中（甲）文最能体现主题的句子是哪一句？

（4）将下列句子译为现代汉语。

①嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。

②母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

（5）在今天市场经济的背景下，你是否赞成“以千金寄之，不立券”的做法？并简述理由。

阅读下面课内文言文，完成下列各题。

    十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（1）选出加点实词意义相同的一项　　

A．肉食者谋之	陛下亦宜自谋
B．肉食者鄙，未能远	不蔓不枝，香远益清
C．问：“何以战？”	尝趋百里外从乡之先达执经叩问
D．一鼓作气	若有作奸犯科，及为忠善者……

（2）选出加虚词意义或用法相同的一项　　

A．乃入见	问今是何世，乃不知有汉
B．可以一战	域民不以封疆之界
C．战于长勺	客之美我者，欲有求于我也。
D．登轼而望之	然后知生于忧患，而死于安乐也。

（3）把下面的文言句子翻译为现代汉语。

衣食所安，弗敢专也，必以分人。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

子城 ^①西北隅，雉堞（dié）圮（pǐ）毁 ^②，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑 ^③，幽阒 ^④（qù）辽夐（xiòng），不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。

公退 ^⑤之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第 ^⑥见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

（选自王禹锡《黄冈竹楼记》）

【注释】：①子城：城门之外的套城。②雉堞圮毁：雉堞，城墙上矮而短的墙。圮：毁坏。③平挹江濑：平视沙滩清流似乎伸手可汲。挹：汲取。濑：沙滩上的流水。④阒：静。⑤公退：办公归来。⑥第：只

（1）下列加点词解释有误的一项是

A．日光下 $\underset{·}{\text{澈}}$ （澈：清澈）	B． $\underset{·}{\text{悄}}\underset{·}{\text{怆}}$ 幽邃（悄怆：忧伤的样子）
C．不可具 $\underset{·}{\text{状}}$ （状：描述）	D．夏 $\underset{·}{\text{宜}}$ 急雨（宜：合适）

（2）下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．乃记 $\underset{·}{\text{之}}$ 而去/公退 $\underset{·}{\text{之}}$ 暇	B． $\underset{·}{\text{其}}$ 岸势犬牙差互/待 $\underset{·}{\text{其}}$ 酒力醒
C．潭西南 $\underset{·}{\text{而}}$ 望人/人不知 $\underset{·}{\text{而}}$ 不愠	D． $\underset{·}{\text{以}}$ 其境过清/不 $\underset{·}{\text{以}}$ 物喜

（3）下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是

A．"四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃"渲染了一种凄冷冷落的气氛，表明了自己在官场上无所依傍的苦闷；"远吞山光，平挹江濑"写出了作者在小竹楼上观景的顺序：由远及近。

B．【甲】文描写小石潭的景物和环境，寄托了自己的不幸遭遇，表现了自己怨愤抑郁和孤清悲凉的心境；其中虽因景美，获得短暂快乐，但字里行间却深蕴着忧伤。

C．【乙】文着意写竹楼之胜，江山烟云之妙，充满诗意画意，反映了贬谪生活中随遇而安、游于物外的思想感情，表现了封建士大夫那种高洁的人生境界，在淡泊的生活情趣中也透露了对仕途坎坷的愤激与不平。

D．对联"见永州石潭，乐山水竹树，感受凄寒之景；登黄冈竹楼，宜琴棋诗壶，消遣世虑之情"表现了【甲】、【乙】两文作者遭贬后为排解内心愤懑而寄情山水的心情。

阅读文言文，完成下列各题。

五柳先生传

陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言："不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

（1）下列语句中加点词的解释有误的一项是 　　

A、亦不 详其姓字	详：详细	B、 造饮辄尽	造：到
C、曾不吝情 去留	去：离开	D、不 戚戚于贫贱	戚戚：忧愁的样子

（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 　　

A．因 以为号焉	不 以物喜
B．亲旧知 其如此	其 真无马邪
C．既醉 而退	学 而不思则罔
D．无怀氏 之民欤	予尝求古仁人 之心

（3）对文中画线句子翻译正确的一项是 　　

   好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

A．	（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解，每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。
B．	（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会，（他）就高兴得忘记了吃饭。
C．	（他）喜欢读书，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所交流，（他）就高兴得忘记了吃饭。
D．	（他）喜欢读书，不在一字一句上认真理解；每当对书中的内容有所领会，（他）就新奇得忘记了吃饭。

（4）下列对文章理解和分析有误的一项是 　　

A．	本文是一篇别具一格的传记。作者借为"五柳先生"作传，从思想性格、志趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象。
B．	五柳先生虽然贫困，却悠闲自适。"闲静少言，不慕荣利"是五柳先生性格中最突出的地方；读书、饮酒、著文章是他的三大志趣。
C．	本文在语言表达上时显著特点是多用否定句。"不慕荣利""不求甚解""曾不吝情去留"等否定句突出了五柳先生与世俗的格格不入。
D．	文章刻画人物生动形象。"性嗜酒""期在必醉"，展示了五柳先生的安贫乐道；"环堵萧然""晏如也"，表现出五柳先生的率真放达。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

【甲】

小石潭记

柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【乙】

游大林寺序（有删改）

白居易

余与河南元集虚，范阳张允中……宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。

山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。"既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因叹曰："此乃匡庐（庐山）第一景也，然由驿路至此，无半日程。自萧、魏、李游，迄今二十年，寂寞无继来者。嗟呼，名利之诱人也如此！"

时元和十二年四月九日，太原白乐天序。

（1）解释下列句了中的加点词语。

①其岸势 犬牙差互 　　

②不可久 居 　　

③以其境过 清 　　

④ 既而周览屋壁 　　

（2）下列各组中加点词意义和用法相同的一组是 　　

A． 如鸣佩环	如至人间仙境
B．心乐 之	名利 之诱人也如此
C． 乃记之而去	此 乃匡庐第一景也
D．潭中鱼 可百许头	不 可知其源

（3）请用"/"为下面句子划分停顿节奏（只划一处）。

皆 若 空 游 无 所 依

(4)①斗折蛇行，明灭可见。

译文： 　　

②大林穷远，人迹罕到。

译文： 　　

（5）【甲】【乙】两文作者同为游览山水，柳宗元感到"凄神寒骨，悄怆幽邃"，白居易感叹"名利之诱人也如此！"他们所流露的思想感情有何不同？

阅读下面两段文言文，完成下列各题。

[一]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

[二]子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直^①，斩^②而射之，通于犀革^③；以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝而羽之^④，镞而砥砺之^⑤，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”

（选自《孔子家语》）

注释：①不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。②斩：用刀砍下来。③革：兽皮④栝（guā，箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安上羽毛。⑤镞（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。

（1）下列句中加点词语解释正确的一项是　　

A．不知其旨也（心意）

B．不知其善也（它）

C．岂可及乎（赶上）

D．汝何好乐（音乐）

（2）下列句中加点词与“镞而砥砺之”中“镞”的用法相同的一项是　　

A．横柯上蔽，在昼犹昏

B．吾妻之美我者，私我也

C．闻寡人之耳者，受下赏

D．若士必怒……天下缟素

（3）与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是　　

例句：教学相长也

A．刮目相待

B．阡陌交通，鸡犬相闻

C．伯乐善相马

D．相映成趣

（4）把文中画线句子翻译成现代汉语。

（5）下面两个句子在文中各比喻什么？

①南山有竹，不揉自直。

②栝而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？