阅读下列材料。
材料一 鸦片战争前后，主要有两种旧式金融业，一是票号，一是钱庄。票号业务既以汇兑为主，它的利润的主要来源自然是汇水。除汇兑外，“票庄老板与官僚结交私情，便将公款暂存票庄，不得行息”。放款给钱庄主要是在太平天国革命失败以后。1891年9月9日，户都奏准清廷制定了“息借商款办法”六条，从此，票号即以长期贷款形式贷款给清政府。票号的高利贷性质及其与封建政权的关系表明它是封建性的金融机构。票号的封建性也表现在它的组织机构上。它具有严格的帮派性质。
材料二 一般说来．钱庄最初的业务是经营银钱的兑换，进而经营由这种兑换引起的存放款业务。钱庄属于民族资本主义的范畴。但是，钱庄具有浓厚的封建性，也有帮别。鸦片战争后。钱庄成了受帝国主义操纵的买办的商业高利贷剥削网中的重要一环，它的命运在很大程度上还是掌握在帝国主义银行手中。钱庄的投机性比民族资本主义工业要严重得多。当八十年代初官督商办的采矿业纷纷集投创办时，钱庄即参与了股票的投机活动，它们纷纷以资金购买股票。“以致举国若狂”，而当1883年底金融危机来到时，却又“倒闭纷纷，逋逃累累”。
——以上材料均摘编自王方中《中国近代经济史稿》
材料三 随着银行的开办，传统与近代两类金融业开始出现此消彼长的变化。钱庄、票号的数量急剧减少，其在金融领域的作用也日渐削弱。以山东为例，据统计，1912年山东全省共有钱庄977家，……1926年596家，形成明显的递减趋势。国民政府建立后所实施的财政金融政策对旧式金融业形成了更加严重的打击，以周村为例，该埠金融业素以钱庄、票号为主，利用“两”、“元”兑换获取利益是当地钱庄、票号的主要业务之一。但在30年代初国民政府实行废“两”改“元”之后，兑换业务被夺，营业萧条。钱庄、票号数量也逐年下降。……与此同时，钱庄的资本总额明显下降。周村钱业最盛时，资本总额曾多达600万银两。但到1933年，所剩几家钱庄的总资本尚不足70万元。周村钱庄衰退与该埠银钱业滥发“角票”、“吊票”等纸币，造成挤兑风潮有关，一些钱庄遂因保证金不足而被迫倒闭。……新旧金融业及钱庄、票号与银行的竞争是钱庄衰退的重要原因。钱庄、票号一般规模较小，资金不足，因而在与近代银行的竞争中往往处于不利地位。
——杨天宏《钱庄、票号与银行并存的中国近代金融业》
请回答：
（1）据材料一，指出清末票号的主营业务和利润来源?
（2）据材料一、二，比较清末票号和钱庄的相同点?
（3）据材料二，清末钱庄具有哪些特点？
（4）综合上述材料，分析票号、钱庄等旧式金融业在近代中国走向衰落的原因?
美国学者费正清认为：了解中国，必须观察它的传统与变革。阅读下列材料。
角度一 渐变之中国
封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的，可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清时期，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
角度二 亟变之中国
甲午战后，列强对中国的侵凌，空前凶猛，中国的反应亦随之激烈。反应有两种类型，动机虽均为自救，而所循途径则大相径庭。一为外察大势，内求诸己，认为必须大事变革，与人并驾齐驱，结果形成政治改制运动；一为昧视时代，仍要返回中国中心之世，与外界绝缘，结果演变为暴力反洋运动。 ——郭廷以《近代中国史纲》
角度三 巨变之中国
1949年以来，中国努力推进现代化的蓝图，是先建设社会主义并进而实现共产主义。它始终是决策的指南。……经过苏联的斯大林主义、1956年后中国的乌托邦主义和1977年中共十一大之后邓小平推行的务实主义的探索，现在已经有人在议论，认为中国将可能成为当代实现现代化的一个样板。邓并不放弃社会主义作为最终目标，但对大量的市场经济的做法予以放行。他说，新的体制是“计划经济和市场经济”的“结合”。
——[美]吉尔伯特·罗兹曼《中国的现代化》
（1）结合所学知识，说明明清时期经济领域出现的“比较明显的转变迹象”，并分析这一时期“明显的转变”未能促成中国社会转型的原因？
（2）据材料并结合所学知识，归纳导致甲午战后中国出现“亟变”的因素。材料中所谓的“政治改制运动”是指什么运动?作者推崇“政治改制运动”还是“暴力反洋运动”?根据材料说明原因？
（3）根据材料并所学知识，指出邓小平时代中国的巨变是在什么基本前提下发生的，并说明邓小平“务实主义”的突出表现？
对公权力运行进行监察的行政监督机制，是人类政治文明的成果之一。阅读下列材料：
材料一 （明朝）设六科给事中，按六部的业务进行对口监察，有单独上奏言事，监督和弹劾百官的权力。六科被称为“风宪之司”，可以风闻奏事，而不一定负核实的责任，所以当时的六部官员“无敢抗科参而自行者”。明代的东厂、西厂、锦衣卫等都是君主直接委派的特别亲信，他们用公开或秘密的方式进行特别监察，往往用于治理大狱、检举吏民奸罪，伺察密告。
——韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
材料二 每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图（公元前五世纪中期的雅典独裁者）这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。每一年，雅典人投票放逐一人达10年之久，这是一种预防犯罪的处罚。
——[美]伊恩·莫里斯《希腊人历史、文化和社会》
材料三 在美国，新闻媒体被封为“政府第四部门”，在某种程度上可以说是政治生活中的一支原生力量，它决定着公众讨论的议事日程……一头牵着政府，一头牵着国民敏感之极的神经，一旦白宫的某些政策发生偏误或总统等政要滥用行政职权，立即就会招致一场新闻舆论带来的暴风雨。……更为重要的是，新闻媒体具有动员民众的实际能力，它对行政官员具有一种无形的约束力。
——彭正波《美国的行政监督机制》
请回答：
（1）依据材料一，指出明朝行政监督制度的基本内容。明朝监督制度加强反映了怎样的时代特征？
（2）材料二中的“不满意测试”是谁最早制定的？依据材料二，概括指出古代雅典监督制度的特点？
（3）结合材料三和所学知识，分析新闻媒体被封为“政府第四部门”的原因。依据以上材料，比较中国古代和西方社会在行政监督主体上的不同之处？
（4）中共十八届三中全会指出：“要维护宪法法律权威……让人民监管权力，让权力在阳光下运行。”综上材料，谈谈我国应如何进一步完善行政监督机制？
中外历史人物评说
材料 亚当·斯密在《国富论》中指出：“我们每天需要的食物和饮料，不是出自屠夫、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。他（指资本家）受一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意要达到的目的，也并不因为他事非出于本意，就对社会有害，他追求自己的利益，往往使他能比真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。每一个人在不违反正义的法律时，都应听其完全自由，以其劳动及资本和任何其他人、任何阶级相竞争。”亚当·斯密在其著作《道德情操论》中用同情的基本原理阐释了正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源。他认为人在追求物质利益的同时，要受道德的约束，不要去伤害别人，而是要去帮助别人，并将这种利他的道德情操种植在人的心灵之中。基于这样的认识，他希望通过美德的培养来改善商业社会的弊端。
——摘编自侯红霞《亚当·斯密的美德理论》
（1）根据材料，概括亚当·斯密思想的主要内容？
（2）根据材料并结合所学知识，简析亚当·斯密思想产生的背景？
《20世纪的战争与和平》
材料一 两伊战争，又称为第一次波斯湾战争，在伊朗被称为伊拉克入侵战争、神圣抗战、或伊朗革命战争，伊拉克方面称为萨达姆的“卡迪西亚”（历史上阿拉伯哈里发征服波斯萨珊王朝的关键性一战），双方因领土、宗教、民族、领导人的野心等复杂因素而爆发，战争于1980年9月22日爆发，1987年7月23日和1988年7月l8曰，伊拉克和伊朗各自接受了联合国的停火决议，但双方直至1988年8月20日才正式停止战斗。结果两败俱伤，它是二战以后伤亡最大的战争之一，仅次于越南战争和朝鲜战争，两国军费开支近2000亿美元，经济损失达5400亿美元，双方的综合国力因此受到很大的削弱，使两国的经济发展计划推迟至少二十年。
材料二 1987年7月20日，联合国安理会通过了关于结束两伊战争的第598号决议，要求两伊立即无条件停火，引起全世界人民的积极响应。
（1）根据材料并结合所学知识，分析两伊战争爆发的原因？
（2）联合国安理会第598号决议的主要内容是什么?解决两国矛盾的正确途径是什么?
近代社会的民主思想与实践
材料 公与平者，即国之基址也。公者无私之谓也。平者，无偏之谓也。公则明，明则以庶民之心为心，而君民无二心也。
治国者，惟有君主，民主以及君民共主而已，质而言之，虽君主仍是民主。何则？政者民之事而君办之者，非君办之者也，非君之事而民办之者也。事既属乎民，则主亦属乎民，民有性命恐不能保，则赖君以保之，民有物业恐不能护，则借君以护之……则民自知之，民自明之，而惟恐其法令之不能行也，于是乎奉一人以为之主，故民主即君主也，君主亦民主也。
——何启、胡礼垣《新政真诠》1901
（1）根据材料概括何启、胡礼垣的主要思想？
（2）根据材料并结合所学知识简评二人的思想主张？
历史上重大改革回眸
材料 府兵制是一种兵农合一、寓兵于农的兵役制度，起源于西魏完善与北周、隋两朝，盛于唐太宗之时。它以均田制为基础，达到了比较完备的地步。政府将农民按贫富分为九等，六等以上的农民，每三丁选一丁为伏兵，免其租，但兵粮、兵器、衣装等均须自备。当兵者二十岁开始服役，六十岁免役。府兵的征调由中央兵部发兵符，经与地方军政长官对勘相合后才可。战争时期由中央配备将领，率领府兵前往征战，战争结束，兵归其府，将帅则解除兵权。
玄宗后期，募兵制逐渐发展，与此同时玄宗大规模设置地方节度使，以解兵源不足问题，《通典》卷三十二《都督》说“初，节度与采访（道一级行政长官）各置一人。天宝中始一人兼领之。”“州刺史尽为所属”“既有其土地，又有其人民，又有其采赋。”府兵制最终被节度使制度取代。
（1）根据材料并结合所学知识，概括唐玄宗大规模设置节度使的原因？
（2）根据材料并结合所学知识，分析节度使制度的特点及影响？
阅读材料，完成下列要求。
战后台湾三次重大经济转型：
第一次转型是20世纪50年代，有殖民经济形态转变为进口替代工业发展阶段，台湾由农业社会向工业社会转变。
第二次转型是20世纪六七十年代，台湾成功实施了出口导向发展战略，进入工业化加速发展时代。
第三次转型是20世纪80年代中后期开始，台湾通过自由化、国际化的全面经济体制改革以及发展高科技产业升级政策，是台湾出现了后工业化社会（即信息社会）发展特征。
提取两项有关台湾战后经济发展的信息，并结合所学知识予以说明。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：1945年，罗斯福第四次当选美国总统，他在就职演指出“我们已经得到了教训——我们为此付出了可怕的代价——而我们将从这些教训中获益……我们已经学会做世界公民，做人类大家庭中的一员……只有以信念以及随之而来的谅解、信任和勇气去争取和平，才能赢得和平。”
材料二：美国前总统克林对2001年“911事件”后在比利时根特大学发表演讲时说“如果西方能在世界更公平地分配财富，全球贸易将会为战胜恐怖主义起到关键作用……并不是所有愤怒的人都对文明社会愤怒，很多人愤怒是因为他们不能成为文明社会的一分子”他表示“911事件”后更应该坚持全球化，而非放弃，并称单纯抓一个本拉登并不能消灭恐怖，他说“文明应该增加21世纪里的合作伙伴，并由此减少潜在的的恐怖分子。”“我们应该尽快让每个人都受益，并减少他们的负担。”
（1）根据材料一并结合所学知识，简述罗斯福总统提出的世界主义及和平主义。
（2）根据材料一二并结合所学知识，分析当今国际形势的特点并加以评述。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 宗法制的封闭性是为了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重的赋税负担和激烈的土地兼并下，宗法制则起有强化、自保家族生存的作用。在这种背景下，依靠男耕女织，实现自给自足，更具有抵御破产风险，维护家族利益的作用。所以自给自足的生产与消费方式，也成为农民狭隘的生产目的，客观上也割裂了小农经济与社会的联系，将自己封闭在一个与世无争的狭小空间里。
小农经济男耕女织的家庭生产方式，使自己所需要的两种必不可少的生活资料即衣、食得以自给自足，从而加大地减轻了对社会和外界的依赖，避免与社会过多联系。
——摘编自朱筱新《论中国古代小农经济的形成及特点》
材料二 当西欧的小农社会正在经历阶级分化和全面向资本主义转化时，中国仍停留在小农社会阶段，当西欧越来越多的小农正在转化为新兴的无产阶级成员时，中国的小农仍旧是小农，只是经历了部分的无产化。这些差别是双方财富与势力的不均衡，是中国遭受帝国主义侵略之害的社会经济背景，同时也是促成十九、二十世纪大规模农民运动的乡村危机的根源。总之。这个半无产化了的小农经济的形成，正是中国解放前农村数世纪以来大规模动荡的结构性基础。
——摘编自黄宗智《华北的小农经济与社会变迁》
（1）根据材料一，概括中国古代小农经济的特点及其影响？
（2）根据材料二，指出小农经济给近代中国发展带来的问题，结合所学知识指出20世纪50年代我国政府在改造小农经济方面进行的探索？
阅读材料，完成下列要求。
材料
由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平，于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识。并产生了华夷观念，把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家，中国除要用强大实力使之“畏威”之外，更应以“德惠”使四夷倾心内服，按照儒家学说，中国君主与其它各国君主的关系，只能是天子与诸侯的君臣关系，外国来使均为朝贡者，故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此，古代中国统治者认为自己不需要外交，无需常设的外交机构，只是由礼鄙和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务，到了明清时期，这种以朝贡为主要表现形式的宗藩体制最终形成。
就在以中国为中心的区域性宗藩国际关系体制最终形成之际，以欧洲为中心的近代外交体制也得到确立．1648年召开的威斯特伐利亚国际会议，首次以条约形式确立了常设外交使节制度。18世纪，欧洲各国开始在政府部门序列中，设立专门负责主管本国外交事务的外交部。1625年，荷兰国际法学家格劳秀斯出版《战争与和平法》。他以自然法为理论基础，阐述了无须各国特别同意的国际法规则，对当时的各种外交行为作了尽可能的规范。此后，国际法和外交规范不断得到充实和丰富。
——摘编自王红续《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》
材料体现出16世纪至18世纪中西外交的多种不同。请至少指出三点不同并概括说明其形成的原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 随着周王室的衰弱，国学无法再维持下去，国学教师流落他乡，国学解体，教育下移民间，出现了“道术将为天下裂”、“帝术下私人”的情况。这个时期各个诸侯国为了招揽人才纷纷采取开明的社会政策，为学术发展提供条件，各个诸侯国采取各种笼络士人，招揽天下贤才的措施促成了诸子百家争鸣、私学大发展的文化盛事，私学发展超过官学。
自汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术之后，儒学成为占统治地位的学术流派，儒家经典也成为官学内法定的唯一的教学内容。汉武帝设立太学之后，太学的教学内容就从教授礼乐转变为以儒家经典为主，培养目标逐渐由教化演变成为封建统治培养输送后备官员为目的。
——摘编自董坤玉<中国古代教育史分期初探>
材料二 1904年1月清政府推出《奏定学堂章程》(摘编)
（1）根据材料一，概述从春秋战国到汉代中国教育的变化并简析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评述1904年清政府的教育改革。
阅读下列材料，根据要求回答问题。
有人以“改道与腾飞”来描述新中国成立后工业化道路的特征。结合以上材料和所学，
选择“改道”或“腾飞”其中一个特征加以解读。
本题要求：题目完整，理解准确，解释清晰，史论结合。
题目：新中国工业化的“__________________________”
| 理 解 准 确 |
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| 解 释 清 晰 |
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阅读下列材料，回答问题。
美国“边疆学派”代表人物弗雷德里克．J．特纳认为：“疆界”从来就不仅仅是地理意义上的、有形的、筑了界碑的。它本来就是传统的或近代的、多形态的、观念的、文化的、利益的、移动的、无形的。近代以来，一个国家的疆界观与其近代化历程紧密相连（如下图）。
请回答：
提取材料中的信息并结合所学知识，从疆界观与近代化的角度进行中英比较。（要求：史论结合、叙述成文、逻辑清楚）
阅读材料并结合所学，完成下列各题。
材料一 黄宗羲认为古代君主“不议一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。”但自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君橐中之私物。”“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”“然则为天下之大害者，君而已矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也，”都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心哉！”
——《明夷待访录》
材料二 在卢梭看来，“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利，然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的”。“纵然个别意志与公意在某些点上互相一致并不是不可能的，然而至少这种一致若要经常而持久却是不可能的；因为个别意志由于它的本性就总是倾向于偏私，而公意则总是倾向于平等”。“如果人民单纯是唯唯诺诺地服从，那么，人民本身就会由于这一行为而解体，就会丧失其人民的品质；只要一旦出现一个主人，就立刻不再有主权者了，并且政治体也从此就告毁灭。”
——徐琳《卢梭政治思想述评》
材料三 康有为在《请定立宪开国会折》中建议清帝“上师尧、舜、三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也”。梁启超说：“欲兴内治，不能不稍伸民权”。孙中山在他签署的一道法令中说“为此特申令示，凡以上所述各种人民，对于国家社会之一切权利，公权若选举、参政等，私权若居住、言论、出版、集会、信教之自由等，均许一体享有，毋得稍歧异，以重人权，而彰公理。”
——孙晓春《卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程》
（1）据材料一，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因？
（2）据材料二，概括卢梭的观点，并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同？
（3）据材料二、三并结合所学知识，概括指出卢梭学说对中国近代民主政治进程的影响？
粤公网安备 44130202000953号