老北京的象征正阳门是内城九门中最为高大、雄伟的一座城门，俗称“大前门”。近代一首竹枝词这样描述：“都城一洗帝王尊，出入居然任脚跟。为问大家前二载，几人走过正阳门。”促成上述现象出现的原因是（ ）
| A．戊戌变法 | B．八国联军占据北京 |
| C．清末新政 | D．辛亥革命 |
近年来，以历史为题材的影视剧持续热播。下列剧情基本符合历史的是（ ）
| A．《隋唐英雄传》中隋灭陈之战炮声雷动 |
| B．《大宋提刑官》中内阁大学士位高权重 |
| C．《开创盛世》中突厥兵犯唐朝边境 |
| D．《孔子》中孔子将《诗经》整理到纸上 |
以下为新中国参加的某一国际会议的5项议程：经济合作；文化合作；人权和自决权；附属国问题；世界和平和合作的促进。据此判断，这一会议
| A．加强了中国与亚非国家的联系 |
| B．开始冲破了美国孤立中国的政策 |
| C．在一定程度上冲击着两极格局 |
| D．实现了印度支那问题的和平解决 |
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明
| A．分封制度走向崩溃 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．郡县制度得到加强 | D．宗法观念逐渐淡化 |
近年来，以历史为题材的影视剧持续热播。下列剧情基本符合历史的是（ ）
| A．《隋唐英雄传》中隋灭陈之战炮声雷动 |
| B．《大宋提刑官》中内阁大学士位高权重 |
| C．《开创盛世》中突厥兵犯唐朝边境 |
| D．《孔子》中孔子将《诗经》整理到纸上 |
随着商业的发展，唐朝在货币金融方面有重要的进步，主要表现在（ ）
| A．出现了股份公司和证券交易 |
| B．出现柜坊和飞钱 |
| C．政府设置机构管理货币存放和借贷 |
| D．邸店成为我国最早的金融机构 |
《资治通鉴》记载：西汉初期，匈奴“往往入盗于汉边,不可胜数;然尚贪乐关市(边境贸易),嗜汉财务,汉亦关市不绝,以中其意”。对上述材料的理解正确的是（ ）
| A．战争阻断了各民族之间的经济交流 |
| B．匈奴接受了汉族先进的生产方式 |
| C．经济交流是各民族人民的共同心愿 |
| D．汉朝和匈奴之间以和平交往为主 |
民国初出版的《南浔志·南浔丝市行》中写道：“小贾收买交大贾，大贾载入申江界。申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。”对诗文信息理解准确的是（ ）
①这些现象出现在鸦片战争以后
②外贸繁荣受到中外商人欢迎
③苏杭逐渐成为对外贸易的中心
④开埠后中国丝织业得到发展
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是（ ）
| A．近代中国的愚昧落后 |
| B．中国古代科技的沦丧 |
| C．社会环境决定科技能否发挥进步作用 |
| D．指南针促进欧洲资本主义的发展 |
1900年6月21日，清政府颁布“向各国宣战懿旨”。6月26日，浙江总督刘坤一、湖广总督张之洞等于列强驻上海领事商定《东南保护约款》。规定“上海租界归各国共同保护，长江及苏、杭内地均归各督抚保护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。以下哪种对东南互保事件的评价更符合当今史学观点（ ）
| A．清政府中央集权面临危机，最终酿成北洋军阀割据的局面 |
| B．列强在华势力空前膨胀，清廷完全沦为帝国主义统治中国的工具 |
| C．张之洞等人的行为在一定程度上起到了保境安民，为国家保存势力的作用 |
| D．地方势力从此不再听从中央调配 |
《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也，南北相攻，皖直交斗，滨蜀不靖，犹如诸侯相侵伐也。”当时的中国（ ）
| A．顾维钧在巴黎慷慨陈词 |
| B．孙中山在欧洲进行活动阻止外国干涉中国内战 |
| C．西征胜利后太平天国与清廷南北对峙 |
| D．蒋介石与阎锡山等展开中原大战 |
“当新大陆的白银开始到达时，中国的金银比价仍然只有1:6，而欧洲是1:11或1:12，波斯是1:10，印度为1:8。”这导致了（ ）
| A．白银流入中国 | B．西欧封建制度瓦解 |
| C．中国对外贸易逆差 | D．美洲白银被掠夺 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是
| A．雅典民主政治制度的繁荣 |
| B．统治阶级利用神权来巩固统治 |
| C．神在雅典人心中地位提高 |
| D．人文精神并非是雅典主流思想 |
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