有文章针对苏格拉底被处死的事件指出，“古代雅典司法脱离了其本来应该独立而超然的地位，而为大众的情绪和喜好等非理性因素所左右”。材料实际上反映了
| A．雅典人民实现了当家作主 |
| B．直接民主具有很大的随意性和主观性 |
| C．雅典是一个法治国家 |
| D．法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 | B．统治阶级利用神权来巩固统治 |
| C．神在雅典人心中地位提高 | D．人文精神并非是雅典主流思想 |
雅典公职人员产生的途径是( )
| A．家族世袭 | B．政府任命 | C．民主选举 | D．毛遂自荐 |
“据统计，当时希腊共有300多个城邦，其中90%左右的小邦都是弹丸之地，人口不超过几千，面积不过几十平方千米或更小。”这段材料能够说明希腊城邦的特点是（）
| A．小国寡民 | B．独立自治 | C．封闭保守 | D．彼此隔绝 |
古希腊雅典政治家伯利克里有一篇著名的《在阵亡将士葬礼上的演说》，其中讲到：“在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。”“一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。”对这两句话的准确理解是（）
| A．所有雅典居民都享有民主权利 | B．鼓励公民积极参政 |
| C．公民大会是最高权力机关 | D．不积极参与政治活动将被放逐 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（）
| A．过度关注平民损害贵族 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 | D．陪审法庭高于行政权 |
随着雅典城邦的兴起，市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现，成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
| A．加剧了公民的贫富分化 | B．强化了公民的等级观念 |
| C．抑制了公民的个性发展 | D．增强了公民的参政意识 |
古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典（）
| A．法律体系已达到完备的程度 |
| B．法律具有尊重生命价值的人文精神 |
| C．公民个人自由受到严格限制 |
| D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
有一个关于陶片放逐法的传说：一位不识字农夫请人代写他觉得应该放逐的人的姓名，代写者问农夫要写谁的姓名，没想到农夫说出的正是代写者的姓名。后者问为什么，农夫答：都说他优秀，所以他危险。该传说反映了陶片放逐法（）
| A．具有抑制和打击杰出者的一面 | B．具有保护民主政治免受破坏的一面 |
| C．操作程序粗陋被人利用的一面 | D．公民间为泄私愤而打击报复的一面 |
在古希腊的雅典，曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国时期，也曾涌现出诸多思想家，呈现出百家争鸣的活跃局面。其中的共同原因和条件是( )
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要
③社会经济的发展④文化教育的进步
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
亚里士多德记述：“用人民当权的陪审法庭来处理任何（司法）事情，甚至议事会所审判的案件也落到人民手里了”……在议事会内部，“议事会主席团中每天由抽签选出一名总主席，负责保管国家金库、档案和庙宇的锁钥和国玺，但总主席任职只一日夜，不得延长，也不得再度任此职。”据此判断雅典民主政治的特点是（）
| A．法律至上 | B．轮番而治 |
| C．权力分散 | D．集体管理 |
苏格拉底是雅典卓越的思想家，被后人认为是西方哲学的奠基者。公元前399年，苏格拉底被检察官指控，罪名是煽动青年、不尊敬城邦的神。经过抽签选举的500名雅典公民组成的陪审法庭对苏格拉底进行审判，苏格拉底为自己进行了辩护，陪审法庭经过两轮投票；最后以360票对140票判处苏格拉底死刑。从上述材料可以看出（）
| A．程序的公正性不能确保民主的真实性 |
| B．民意的广泛性决定了民主决策的科学性 |
| C．公民的社会政治素养与民主无必然联系 |
| D．古代雅典民主与现代民主有内在一致性 |
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