《敦煌掇琐·上辑·琐三十》载：“你道生胜死，我道死胜生。生即苦战死，死即无人问。十六作夫役，廿一充府兵。”这主要反映了：（ ）
| A．沉重的徭役、兵役 | B．佛教教义对人们的影响 |
| C．繁苛的赋税负担 | D．社会矛盾尖锐，局势动荡 |
地主土地所有制是土地所有制的一种主要形式。地主扩大地产的主要途径是（ ）
| A．“公田”转化为私田 | B．土地兼并 |
| C．由于军功而获赏赐土 | D．政府的“均田” |
《后汉书》有载：（王景）先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足。郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田。景乃驱率吏民，修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。是岁，年疫。京师及三州大旱，诏勿收兖、豫、徐州田租、刍稿（汉代的一种税收），其以见谷赈给贫人。对材料解读正确的是
| A．兴修水利促进农业发展 | B．苛政导致脆弱小农破产 |
| C．铁犁、牛耕在江南普及 | D．当时农作物种类较多 |
《宋书》记载“（江南）地广野丰，民勤本业，一岁或稔（庄稼成熟），则数郡忘饥。” 下列关于材料的解读正确的是
| A．经济重心已完全转移到南方 |
| B．玉米、甘薯等大量外来农作物引进的结果 |
| C．劳动力增多使土地得到开发 |
| D．《农政全书 》中先进经验推广使然 |
白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下
| A．土地全部归国家所有 | B．土地都可以自由买卖 |
| C．农民只需向国家缴纳赋税 | D．无主荒地由国家重新分配 |
在凯恩斯学派看来，有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。以下是对造成这种现象的原因的叙述，其中最主要的是
| A．“工商食官”制度满足了社会需求 |
| B．耕织结合的小农经济的顽强抵制 |
| C．广大农民的贫困使社会需求难以形成 |
| D．重农抑商政策的实行 |
北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，被指圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后
| A．井田制得以恢复 | B．不存在土地私有现象 |
| C．仍存在土地集中现象 | D．庄园由中央集中管理 |
东晋诗人陶渊明在《桃花源诗》中描绘了“春蚕收长丝，秋熟靡王税……童孺纵行歌，斑白欢游诣”的美景。此诗体现了
| A．魏晋时期社会祥和安定 | B．当时小农经济的基本特点 |
| C．山水诗朴实恬淡的特点 | D．追求自给自足的生活状态 |
中国古代地主占有大量良田，而贫者无立锥之地，土地兼并现象始终无法根治，这是因为
| A．地主土地私有制的存在 |
| B．地主实力强大，专制王朝也无法控制 |
| C．土地兼并是正常现象，即使是开明的政治家也会忽略这一现象 |
| D．专制王朝禁止农民私自开垦荒地，只能耕种地主的土地 |
在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字。“春”字像植物生长的形状；“夏”字像草木繁茂之状；“秋”字像果实累累，谷物成熟；“冬”字则形如把谷物藏于仓廪之中。由此表明
| A．甲骨文以记载农业为主要内容 |
| B．中国原始农业起源于商朝 |
| C．中国古人注重记录农业活动 |
| D．商朝时期农业活动已有四季之分 |
据魏国李悝《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益(增产)三斗。不勤，则损(减产)亦如之。”又据《孟子·梁惠王上》载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”上述材料反映的历史现象是
| A．井田制开始瓦解 | B．商品经济发展 |
| C．小农经济兴起 | D．家庭手工业产生 |
《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝。”《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也。”《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止。”《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了
| A．中国古代农业根据节气安排生产 |
| B．中国古代农业注重因地制宜 |
| C．中国古代农业讲求精耕细作 |
| D．中国古代农业发展尊重自然规律 |
唐朝诗人王维在《丁寓田家有赠》一诗中写道“晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素”对其解读错误的是
| A．农业和家庭手工业相结合 | B．以家庭为生产单位 |
| C．田园生活自然悠闲 | D．男女分工明确 |
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