阅读下列材料：
【材料一】1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。
【材料二】 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?
——“九十五条论纲”
【材料三】(启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、周家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后。迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——恩格斯
回答：
(1)据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮?这一思潮要表达的思想主旨是什么?《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”?
(2)据材料二，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么?它带来了怎样的影响?
(3)据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么?结合所学知识回答．为构建 “正义”平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说?
(4)综合以上材料，用关键词概括指出人文主义发展的阶段性特征。
科学技术和文学艺术的发展与社会的发展密切相关。阅读下列材料，并结合所学知识，回答问题：
材料一：中外名画鉴赏
以上两幅作品都属于人物画，但反映的思想本质并不相同，请分别说明。
材料二
依据材料二，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
材料三 近代自然科学从诞生之日起
就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴、张幼香主编《西方文化史》依据材料三，概括近代理性精神产生的条件，并举例说明理性主义思潮对欧洲和中国产生的重大影响。
材料四 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家，卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
材料五
材料四中，恩格斯认为“理想化的王国”本质是什么?材料五中的文艺作品能否佐证恩格斯的观点?简要说明理由。
综合上述材料，我们应如何认识科学技术、文学艺术和社会之间的关系?
在古希腊、罗马文明后，基督教会对西方世界进行了长达近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家，不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流。
请回答：
(1)14-18世纪，西欧出现了哪三次影响巨大的思想解放潮流?
(2)这三次思想解放潮流各自的主要思想主张有哪些?
(3)从社会背景方面分析为什么第三次思想解放潮流在反封建方面比前两次更进步?
某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。
展览一 中外名画鉴赏
（注：图一为封建社会阎立本——步辇图）
（1）以上两幅作品都属于人物画，但反映的思想本质并不相同，请分别说明。
展览二 中外文学荟萃
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（2）展览二中展示的是中西方的两部名著，分别被称为两国社会的“百科全书”，按文学作品的风格归类，它们属于哪一类？
（3）文学作品往往是社会存在的反映，结合时代背景分析两部作品的思想价值？
展览三 中外思想集锦
| 黄宗羲《明夷待访录》 |
卢梭《社会契约论》 |
| 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也” 。然则为天下之大害者，君而已矣。 |
我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。” |
（4）展览三中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。
阅读下列材料：
材料一 卢梭在他的小说《新爱洛绮丝》中，借一位开明贵族之口说：“在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的?你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献?!你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么?”
——摘自刘宗绪《世界近代史》
材料二 18世纪法国启蒙思想家博马舍在他写的剧本《费加罗的婚礼》中借主人公费加罗之口以仆人身份对他的贵族主人说：“因为您是个大贵族，您就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意!您干过什么，配有这么多享受?除去在从娘胎里走出来时用过一些力气外，您还有什么了不起的?……至于我呢，湮没在无声无息的广大人群之中，仅仅是为了生活而施展出来的学问和手段，就足够统治整个西班牙一百年还有富余。您居然想跟我来争夺果实!”
——摘自刘宗绪《世界近代史》
材料三 当法国国王路易十六读过博马舍的剧本后惊呼：“这个人嘲笑国家中所有一切应该受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱。”
——摘自刘宗绪《世界近代史》
根据材料与所学知识回答问题。
（1）概括指出材料一和材料二反映的主要思想。据此说明其对社会现实的基本态度。
（2）由路易十六的“惊呼”你可得出什么结论?
（3）上述材料提供的思想主张对促进法国社会变革起了什么作用？
阅读下列材料
材料一 难道农民的儿子生来颈上带着圈而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人中学历史教学
——《伏尔泰语录》
要防止滥用权力,必须以权力制约权力，形成一种联合政体，其各项利权既协调配合，又相互制约的。
——孟德斯鸠
社会秩序乃是为其它一切权利提供了基础的一项神圣的权利。然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭
回答：
（1）据上述材料，指出西方启蒙思想家弘扬的基本理念。
材料二
（2）西方启蒙思想家的思想成为近代中国先进分子用来启迪民智、传播西学的武器。根据材料二提供的历史信息，说明其理论宣传的各自特点和实践结果的不同。
材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
（3）你是否认同材料三的观点?请说明理由.
图片资料蕴含着大量历史信息。观察下列图片，完成有关问题。
请回答：
（1）图一所示书籍的写作主旨是 。
（2）据图二指出三民主义在资产阶级民主革命中的作用。
（3）图三所示书籍的出版有何意义？
（4）图四薄伽丘是文艺复兴的代表人物之一。结合所学知识指出作为当时主流思潮的人文主义的含义，
简要说明图五马丁·路德领导的宗教改革对欧洲的深刻影响。
（5）图六反映了启蒙运动的勃兴。有人认为启蒙运动是文艺复兴运动人文主义精神的继续和发展，请你为这一观点说明理由。
人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。
材料一 大约公元前5世纪中叶，希腊城邦民主政治的高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派－－智者学派。普罗塔哥拉是智者学派的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。
（1）普罗塔哥拉的这一名言在当时有何积极意义？
材料二 14世纪时，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，这是匠人在修复挖掘出的残破雕塑（见右图）……1535年，某画家写道：“许多湮没的事物将要再生。”
（2）材料二反映了怎样的文化现象？试分析上述现象出现的原因及其实质。
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。
——高九江《启蒙推动下降的欧洲文明》
（3）你怎样理解材料三中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”？
17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战；18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：
材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
──卢梭
材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）分别概括材料一和材料二的主要观点，并指出两者的相同之处。这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？
（2）据材料三并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？
（3）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。
主题：思想理性化，构建和谐社会
材料一 莎士比亚（1564—1616）的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。”
——梁启超《五十年中国进化概论》1922年
材料三 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”
——《鲁迅全集》
材料四 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。
——《新华网》
回答问题：
（1）材料一体现了什么社会思潮？推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件?
(2) 材料二中梁启超归纳的第一期、第二期、第三期有什么史实依据？
(3)结合材料三及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”?
(4)结合材料四和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义?
阅读以下材料，回答问题。
材料一：
17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理相结合的国家。”
──摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
──摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》
材料三（克里米亚战争后，俄国人意识到）文明现在正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备了吗？我们不能以我们所有广阔的土地和无数的人口来对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。
──美国斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》
请回答：
(1) 根据材料一，指出西方启蒙思想家在汲取中国文化时的侧重点。这对他们的什么政治主张产生了影响？
(2)根据材料二，举例说明在学习西方文化的过程中，知识界关注重点的变化？
(3)材料三中认为“文明现在正以它的力量反对我们”、“我们却一直停步不前”，这里的“文明”指的是什么？“停步不前”在克里米亚战争前的突出表现是什么？
(4)材料三中俄国“学到今后对它的发展有用的一课”，学习的结果是什么？
(5)综合上述材料，你得到了什么启示？
阅读下列卢梭《社会契约论》整理的材料：
材料一：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“公同意志”，人人遵守。社会契约就是公同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不可转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。
材料二：不应实行英国式的议会制，因为人民在选举议员时可自由投票，是主人；而在选出议员后，就又变成了奴隶，所以应变实行直接民主制，由全国公民开全体大会，共同决策和立法，不须选举议员或代表。
请回答：（1）据材料一，卢梭在国家学说、人权学说、法冶学说诸方面，各提出了什么主张？
（2）材料二所表述的主张切实可行吗？为什么？
在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进科学的理性时代。
请回答：
（1）14－18世纪的西欧，三次思想解放潮流兴起的相同的根本原因是什么？
（2）这三次思想解放潮流的指导思想或核心主张分别是什么？
（3）与文艺复兴和宗教改革相比，启蒙运动的进步性主要体现在哪里？
（4）列举两位启蒙思想家的代表及其著作。（写出人名、代表作即可）
（5）启蒙运动也深刻地影响了中国的思想界。请写出在启蒙运动影响下近代中国出现的两次思想解放潮流。
17世纪的中国和欧洲几乎同时产生了要求社会变革的进步思潮：中国的思想家黄宗羲对封建专制制度进行了无情的揭露和批判，欧洲启蒙思想兴起。可是当时的中国却未能掀起如欧洲启蒙运动般的思想解放运动。试结合17世纪中国和欧洲的社会状况，分析评价这一历史现象。
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