“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是 ( )
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 |
| C．科学社会主义 | D．启蒙运动 |
欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是（ ）
| A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 | B．反对君主专制制度，主张人民为主 |
| C．主张法律面前人人平等 | D．变革政治制度，实行君主立宪 |
整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于
| A．由神和自然转向人类 | B．与上帝直接对话 |
| C．追求人身自由和思想自由 | D．批判神学统治 |
人类文明发展变化经历过农业文明和工业文明两个时代，二者比较正确的是①文明发展的支柱：前者工商业，后者农业；②主要生产力：前者人力为主，后者开始以蒸汽机的使用为标志；③政治制度：前者一般是专制统治，后者民主政治逐渐完善；④意识形态：前者人类精神开始觉醒，宗教迷信是主导，后者科学理性日益主宰人类意识形态思维方式
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是
| A．冲破了宗教神学的禁锢 | B．推动了自然科学的发展 |
| C．描绘了“理性王国”蓝图 | D．鼓舞了民族独立的斗争 |
下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是
| A．“人生而自由，主权在民” | B．“认识你自己” |
| C．“人是万物的尺度” | D．“人是宇宙的精华！万物的灵长！” |
18世纪法国启蒙思想家的一致主张有（ ）
①人权自由 ②实行法治 ③反对教权 ④反对专制
| A．①② | B．①③④ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
直至19世纪初，德国人还自嘲说英国拥有海洋，法国拥有陆地，而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是 ①贝克特创作《等待戈多》 ②薄迦丘写出《十日谈》 ③贝多芬创作九部交响曲 ④康德创立“批判哲学”
| A．①②③④ | B．①③ | C．①③④ | D．③④ |
18世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。狄德罗在此体现出的思想是( )
| A．社会契约 | B．民主共和 |
| C．宽容博爱 | D．理性平等 |
下图是法国《读书》杂志推荐的理想藏书，关于这三部著作的表述，正确的是（ ）
| A．抨击专制王权；叙述封建官僚家庭的衰落；挑战教会神学 |
| B．彼特拉克；曹雪芹；达尔文 |
| C．短篇抒情诗歌；文学剧本；科学游记 |
| D．倡导人文主义；反对封建礼教；阐述自然选择思想 |
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（ ）
| A．卢梭 | B．伏尔泰 | C．孟德斯鸠 | D．康德 |
1989年美国修订的《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告自己的财产状况，上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开，供大众查阅复印，以便接受社会监督。若存在灰色收入，就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的（ ）
| A．社会契约 | B．主权在 |
| C．自由平等 | D．反对私有制 |
主张国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是：
| A．伏尔泰 | B．卢梭 |
| C．孟德斯鸠 | D．康德 |
启蒙运动是一次伟大的思想解放运动。启蒙运动开始于
| A．意大利、英国 | B．英国、法国 |
| C．英国、德国 | D．意大利、德国 |
粤公网安备 44130202000953号