19世纪初，哥尼斯堡的新人结婚时常到某位哲学家的雕像前献花，该哲学家的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，他的主要观点是（ ）
| A．自由平等 | B．社会契约 | C．三权分立 | D．人非工具 |
卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是（ ）
| A．立法权是国家的心脏 | B．议会至上，以法治国 |
| C．行政权是国家的大脑 | D．权力的制约与平衡 |
启蒙运动是近代欧洲历史上的第三次思想解放运动。在启蒙运动影响下爆发的资产阶级革命和独立运动有：
①英国的资产阶级革命 ②法国的大革命 ③中国的辛亥革命 ④拉丁美洲的独立运动
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
卢梭在他的《社会契约论》中说：“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶”。材料充分表明卢梭（ ）
| A．主张通过一种新的社会契约，人人参与政府管理 |
| B．追求的目标就是自由、平等 |
| C．主张建立有限君制或开明君主制 |
| D．主张要想实现真正的自由平等必须分权 |
卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自身”。这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之一是
| A．法律上的平等 | B．事实上的经济平等 |
| C．政治上的平等 | D．私有财产导致了人类社会的不平等 |
启蒙运动之所以称为“启蒙”，其主要原因是（ ）
| A．它批判蒙昧主义，破除迷信思想 |
| B．它提倡“社会契约”论和“人民主权”论 |
| C．它提倡三权分立学说，为资产阶级法制奠定了根基 |
| D．它提倡粉碎教会这个邪恶势力 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现了卢梭的观点是 （ ）
| A．社会契约论 | B．“天赋人权”思想 |
| C．人民主权说 | D．“制约与平衡”思想 |
英国哲学家罗素说：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”这里所说的“黑暗”不包括（ ）
| A．天主教神权统治及神学思想的束缚 | B．专制王权的压迫及“君权神授”思想的蒙蔽 |
| C．等级特权造成的社会不平等 | D．财产私有导致的社会贫富分化 |
近代以来，人类在民主化领域取得了很大成就，下列与人类民主化进程密切相关的因素有
①资本主义经济的发展 ②启蒙思想家们的共同努力
③资产阶级反封建斗争的展开 ④人民群众不断斗争的推动
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②④ | D．③④ |
在启蒙运动时期，“自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物
的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。”这段材料反映出
①基督教受到冲击 ②人类社会发展规律已被发现
③理性受到人们的尊崇 ④启蒙思想受到自然科学的启示
| A．①②④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
法国的启蒙运动反映了一个历史时代的特征，主要是因为启蒙思想
| A．适应了宗教改革运动的要求 |
| B．是当时世界上最进步的思想，影响了全世界 |
| C．迎合了新兴资产阶级夺取政权和发展资本主义的需要 |
| D．是资产阶级实施天赋人权、自由平等的实践 |
伏尔泰关于中国有这样一段评价：“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的主要意图是
| A．倡导君主立宪制 | B．理性地反对封建神权 |
| C．反对君主专制 | D．贬低古希腊和古埃及文化 |
粤公网安备 44130202000953号