东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威”。上述情况说明
| A．东方小农在思想上信奉皇权主义 |
| B．封闭的自然环境使专制的产生 |
| C．小农经济是中央集权制度建立的经济基础 |
| D．儒家学说是中国专制主义的理论基础 |
1989年美国修订的《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告自己的财产状况，上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开，供大众查阅复印，以便接受社会监督。若存在灰色收入，就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的（ ）
| A．社会契约 | B．主权在民 | C．自由平等 | D．反对私有制 |
“就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它。”这一现象反映的实质性问题是（ ）
| A．自然经济的脆弱性 | B．欧洲经济后来居上 |
| C．铁犁技术更新缓慢 | D．小农经济的停滞性 |
“从世界史的观点来看，美国革命之所以重要并不是因为它创造了一个独立的国家，而是因为它创造了一个新的、不同类型的国家。”对“新的、不同类型”的正确理解是（ ）
| A．确立了现代政党制度 |
| B．实现了民族独立 |
| C．开创了现代政体的新形式 |
| D．确立了议会主权的原则 |
王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（ ）
| A．变法维新 | B．三民主义 |
| C．民主科学 | D．社会主义 |
1924年8月孙中山指出“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同”。当时孙中山所提的“办法”主要是指（ ）
| A．联俄联共，扶助农工 | B．核定地价，国民共享 |
| C．主权在民，民族平等 | D．平均地权，节制资本 |
卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（ ）
| A．君主专制 | B．君主制 |
| C．共和制 | D．君主立宪制 |
下列欧洲近代启蒙思想与中国古代儒家思想的观点比较一致的有
①伏尔泰：书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多
②孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力
③卢梭：在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶
④康德：人不是他人的工具，而是自身的目的
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．①②③④ |
下表是某人所持的一张高校入学履历，他能持有该证可能得益于： （ ）
姓名： 张卫红 推荐评语
性别： 男 出生好，热爱伟大领袖毛主席、热爱中国共产党；阶级立场坚定，在农村广阔天地里锻炼20多年。
年龄： ３５岁
家庭出生： 贫农
文化程度： 小学
| A．新中国成立后大力发展教育 | B．《义务教育法》实施 |
| C．文革期间推荐工农兵上大学 | D．文革后恢复高考 |
法国启蒙思想家孟德斯鸠主张三权分立学说，这一思想的核心是
| A．权力相互“制约和平衡” |
| B．实行教权和政权分治 |
| C．立法、行政、司法三权分立 |
| D．效仿美国建立民主政治 |
孙中山说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数者所得而私也。”中山先生发表上述言论的时间大致是
| A．1894年 | B．1905年 |
| C．1912年 | D．1924年 |
孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。”由材料可知，孙中山认为( )
| A．《约法》未能体现资产阶级意愿 |
| B．资产阶级革命时机未成熟 |
| C．《约法》被毁有其必然因素 |
| D．三民主义思想不符合当时的国情 |
秦始皇、唐太宗、明成祖、雍正帝四位皇帝穿越了时空的隧道，坐在一起谈政治。秦始皇说：“我首创了一套沿用了2000多年的政治体制，功劳盖世。”唐太宗说：“可是留下了丞相篡权的后遗症，不如我三分相权，相互监督，确保了我的独尊地位。”明成祖站起来说：“得了吧，我废除丞相，设立内阁，才感到大权在握的踏实。”雍正帝说：“都别自吹了，只有我才真正实现了咱们皇位世袭、权力至上的梦想。”他们的言论( )
| A．都符合事实 |
| B．都与史实不符合 |
| C．有两位皇帝的言论与史实不符 |
| D．只有明成祖的说法与史实不符 |
粤公网安备 44130202000953号