在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是 ( )
①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识
③马丁·路德——法律面前人人平等 ④伏尔泰——“社会契约”
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊( )
| A．发达的海外贸易 | B．繁荣的商品经济 |
| C．丰富的人文精神 | D．成熟的民主制度 |
“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是
| A．“一个国王、一种法律、一个信仰” |
| B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇” |
| C．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的” |
| D．“万物都由水生成，又复归于水” |
下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是
| A．研究主题从自然界转向人类社会 | B．关注人于人之间的关系 |
| C．热衷于考察和认识社会问题 | D．提出“知识就是道德”的伦理思想 |
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽，它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因为回答不出而被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——人。斯芬克斯听了答案大叫一声从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想：
| A．重视对人自身的探讨 | B．尊重自然规律 |
| C．强调人是世界的主宰 | D．渴望征服自然 |
西方国家的近代化走在了世界的前列，其思想领域浓厚的人文主义色彩源远流长而又影响深远。回答题“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是
| A．柏拉图 | B．苏格拉底 | C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
以下关于文艺复兴时期人文主义精神的表述，正确的是
①反对禁欲主义，追求自由和幸福 ②肯定人的价值，强调发展个性
③提倡生而平等，主张民主政治 ④强调科学精神，反对宗教信仰
| A．①②③ | B．②③④ | C．①② | D．③④ |
“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在
| A．古代希腊 | B．文艺复兴时期 | C．宗教改革时期 | D．启蒙运动时期 |
要了解卢梭的“天赋人权”“人民主权”我们应该阅读的著作是
| A．《人权宣言》 | B．《论法的精神》 | C．《社会契约论》 | D．《纯粹理性批判》 |
某古希腊先哲非常尊重他的老师，但对老师的观点又进行了尖锐的批判，提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言，他最大的哲学贡献是
| A．创立了朴素的唯物主义世界观 |
| B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．创立了逻辑学 |
| D．哲学思想体现了人文精神 |
古希腊著名的教育家伊索拉底曾说:“雅典已使希腊人一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。"下列最能够反映雅典精神面貌的是
| A．漫长的海岸线 | B．发达的航海业 |
| C．民主制及人文精神 | D．泽被后世的法律 |
下列观点有悖人文主义思想的是：
| A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 |
| B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上 |
| C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 |
| D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的 |
“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”这反映了
| A．蒙昧主义思想 | B．人文主义思想 |
| C．理性主义思想 | D．民族主义思想 |
以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是（ ）
| A．自由探讨和追求真理 | B．系统学习哲学 |
| C．努力探索自然的奥妙. | D．自由选择科目 |
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