1912年2月孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到。”导致孙中山得出这一结论的直接依据是（ ）
| A．武昌起义的胜利 | B．中华民国的成立 |
| C．清帝下诏退位 | D．《临时约法》颁布 |
辛亥革命十周年之际，梁启超撰文写道:“辛亥革命有甚么意义呢？简单说……第一，觉得凡不是中国 都没有权来管中国的事；第二，觉得凡是中国人都有权来管中国人的事”。这反映出他认为辛亥革命（ ）
| A．增强了国民的民族民主意识 | B．使民主共和观念深入人心 |
| C．打击帝国主义的侵略势力 | D．扩大了人民的民主自由权利 |
在中国1905～1913年的部分著作和报刊中，“共和”这个词出现的频率，远远高于“民主”这个词出现的频率，其原因包括 ( )
①维新变法思想的传播 ②三民主义思想的影响
③新文化运动的推动 ④资产阶级革命运动的发展
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建（注：指分封制）、帝制和民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历史约三百年。下列不属于这一历史时期转型特征的是： （ ）
| A．贵族政治向官僚政治转型 |
| B．分裂割据向统一王朝转型 |
| C．青铜文明向铁器文明转型 |
| D．由“公天下”至“家天下”转型 |
近现代中国在学习西方政治模式的历程中，学习对象经历了下列演变
| A．英日式——美法式——俄国式 |
| B．英日式——俄国式——美法式 |
| C．美法式——英日式——俄国式 |
| D．俄国式——美法式——英日式 |
1851年与1911年都是辛亥年，在中国历史上都发生了大规模的革命运动。这两场革命运动的相似之处有
| A．都属于反帝反封建的民主主义革命范畴 | B．都缺乏先进的领导阶级和革命纲领 |
| C．发动者都曾用西方的政治模式改造中国 | D．都主张推翻清朝并变革封建土地制度 |
日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是（ ）
| A．新文化运动——辛亥革命——洋务运动 |
| B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动 |
| C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命 |
| D．洋务运动——辛亥革命——新文化运动 |
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