中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”该时期是（ ）
| A．西汉时期 | B．魏晋时期 | C．隋唐时期 | D．明清时期 |
唐太宗一次对侍臣说：“中书门下，机要之司。擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？”这表明门下省的职责之一是（ ）
| A．匡正皇帝的过失 | B．传达执行皇帝意旨 |
| C．替皇帝草拟政令 | D．审批决策机要事务 |
中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，汉武帝、唐太宗、康熙帝三人的称呼分别属于
| A．庙号、年号、谥号 | B．谥号、庙号、年号 |
| C．谥号、庙号、谥号 | D．庙号、庙号、年号 |
中国古代官吏的产生经历了“世袭制——察举制——九品中正制——科举制”的过程。下列说法与“科举制”相一致的是( )
| A．“世胄蹑高位，英俊沉下僚” |
| B．“举秀才，不知书；举孝廉，父别居” |
| C．“立嫡以长不以贤” |
| D．“平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第” |
在分析刘邦与项羽胜负的原因时，刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出( )
| A．分封制符合秦汉历史发展趋势 |
| B．分封制平衡了中央与地方关系 |
| C．分封仍是当时重要的政治观念 |
| D．稳固统治须依靠满足部将利益 |
“近代以来，任何国家政治生活最主要的特点，就是政治和行政的分野。中国传统政治也强调分野，王权就是政治权力，相权就是行政权力。”中国传统政治最早分野是
| A．三公九卿制 | B．中外朝制度 |
| C．三省六部制 | D．内阁制 |
《贾谊·治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
| A．继承周朝的分封制 | B．汉初实行郡国并行制 |
| C．汉武帝颁行推恩令 | D．汉武帝的“附益之法” |
某学者评论唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了（ ）
| A．诏令须又政事堂议决的制度 |
| B．门下省执掌诏令草拟的职能 |
| C．中书省监察地方政务的惯例 |
| D．尚书省负责执行诏令的定制 |
“中书、尚书令在西汉为少府属官。在东汉隶属少府。虽典机要，而去公卿甚远。魏晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出（ ）
| A．汉代少府份属九卿，位尊权重 |
| B．唐代中书令和尚书令是真宰相 |
| C．中书令和尚书令地位逐渐提高 |
| D．三省制经历了曲折的发展过程 |
《汉书》记载：“建元元年冬十月，诏丞相、御史……诸侯相举贤良方正直言极谏之士。…元光元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”材料中反映的中国古代选官制度是( )
| A．世卿世禄制 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |
著名历史学家、政治学家萧功秦指出：“中国传统社会……在平民与精英之间以及在社会精英的三大主要阶层（地主、士绅和官僚）之间，形成周而复始的循环与对流。就传统官僚专制社会所具有的社会流动程度而言，中国可以说是人类前资本主义社会中最具阶层开放性结构的社会。”中国古代社会“形成周而复始的循环与对流”的主要因素是
| A．卖官鬻爵 | B．土地自由买卖 |
| C．科举取士 | D．农民起义改朝换代 |
从汉至元，中央由三公九卿到三省六部再到枢密院、中书省二府并重，地方由郡国并行到州县两级制，再到行省制度的创立，反映了（ ）
| A．中央政治制度发生了根本变化 |
| B．中央集权制度不断民主化的趋势 |
| C．中央集权制度不断强化的趋势 |
| D．中央与地方权力日益增大的趋势 |
西汉前期相权之重，是后代少见的，所谓“道德出于君，制令传于相”。汉武帝在制度上克服这一问题的措施是（ ）
| A．设“中朝” | B．置枢密院 |
| C．置刺史 | D．设内阁 |
诗人左思在其《咏史》中浓郁悲歌：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是（ ）
| A．征辟制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
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