阅读下列材料
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。
——孔子
材料二 ：17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一；法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
材料三：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒
材料四：新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了“打倒孔家店”的口号。
——《中国近代史》
请回答：
（1）据材料一概括孔子的思想观点。(4分)
（2）依据材料二并结合德、法历史，分别说明莱布尼茨和伏尔泰为何推崇中国文化？(4分)
（3）据材料三并结合所学知识概括董仲舒的主要思想？（6分)这一主张对儒学产生了什么影响?（3分)
（4）你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由?(5分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之理教，即生活状态，封建时代之孔教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、理教、生活状态、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无与焉。何以明之？儒家之言：社会道德与生活，莫大于礼；古代政治莫重于刑。
——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料二陈独秀是新文化运动批判孔子最厉害者，几年后，陈独秀有所变化。其实陈独秀变化的是把孔子和专制主义区分开来，看到了孔子反对绝对专制的一面，这和当年不分青红皂白一概打倒孔子的说法是有区别了，而陈独秀反对封建专制主义的精神丝毫没变。专制主义和孔孟的原始儒家是有区别的，过去把孔子当作封建专制主义的代表其实是不很恰当的。后来的儒家和法家同流合污，是汉儒、宋儒之流的勾当。孔子不应该负完全责任。
——摘编自刘济生《重新发现历史——对中国传统文化软肋的剖析》
材料三经过改革开放30多年的发展，我们在世界上的经济、政治地位正在崛起，在这个时候我们拿什么去跟世界对话？还是要拿中华文化与人交流的。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说全球现在有400多所孔子学院，以及“国学热”现象的升温。当代我国的一些学者也在强调我国传统文化的一些优秀成分，比如传统儒家思想的“以和为贵”、“与人为善”等等。这些都是我们老祖宗的东西，虽然是好东西，毕竟是我们的祖先用来处理过去的国家或人际关系的指导思想。如果我们只有这些东西，而不能在此基础上提出更能说明现实世界的理论和思想，我们的文化吸引力还是比较有限的。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括指出陈独秀批判儒家思想的着眼点及背景。
（2）依据材料二，指出陈独秀对以孔子为代表的儒家思想有了怎样新的认识？结合所学知识,说明原始儒学与汉儒、宋儒的异同。
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出当代儒学复兴的背景？谈谈你对当代儒学复兴的认识。
【中外历史人物评说】
材料：梁思成主要大事年表
1901年4月20日出生于日本东京。
1912年，随父母从日本回国，在北京崇德国小及汇文中学（1912-1914）就学。
1915年，入北平清华学校（清华大学前身），1923年毕业。
1924年，赴美国费城宾州大学建筑系学习，1927年获得学士和硕士学位，又去哈佛大学学习建筑史，研究中国古代建筑（肄业）。
1928年，在沈阳东北大学任教，创立了中国现代教育史上第一个建筑学系。
1930年，和张锐参与天津市规划，以《天津特别市物质建设方案》获奖。
1931年，进入中国营造学社工作（任法式部主任）。
1932年，主持了故宫文渊阁的修复工程。同年，著成《清式营造则例》手稿。
1944至1945年，任教育部战区文物保存委员会副主任。二战末期，建议盟军空袭避开日本京都和奈良，千年古都得以保全。
1946年，赴美国讲学。同年，梁思成回到母校清华大学创办了建筑系。
1948年，绘制了《全国文物古建筑目录》，使北平古迹避免受到炮击。
1950年初，多次上书政府，挽救了明清两代皇家园林北海及团城。
1953年5月，因提倡以传统形式保护北京古城而多次遭到批判。
1972年1月9日，梁思成病逝于北京。
（1）根据材料，概括梁思成的突出贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，分析梁思成取得突出贡献的原因。
【历史上的重大改革回眸】
材料,在“五四”文学革命的前驱者中，钱玄同可说是一员骁将，一位急先锋。他虽然并不是发难者，但却最早给发难者以强有力的支持。1917年初，当胡适在《新青年》2卷5号发表《文学改良刍议》之后，钱玄同立即在该刊2卷6号发表《通信》作为声援。此后，钱玄同又发表了《论应用文之亟宜改良》等重要文章，提出了文章应加标点符号，数目字可改用阿拉伯号码，凡纪年尽量改用世界通行的公元纪元，书写方式“改右行直下为左行横移”等主张，都是有关文化教育方面重大改革的首倡。
在中国近现代的国语运动中，钱玄同有过不少建树：审定国音常用字汇（历时十年，合计一万二千二百二十字）；创编白话的国语教科书；起草《第一批简体字表》（计二千三百余字）；提倡世界语等。可以说，建国以后文字改革的三大任务——简化汉字、推广普通话、制定和推行《汉语拼音方案》，钱玄同早在半个世纪以前就做过很多坚实的奠基工作，他称得起是文字改革工作的前驱。
——摘编自陈漱渝《“五四”前驱国学健将》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出钱玄同倡导文学革命的主要原因。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳钱玄同推动文字改革的历史意义。
材料一欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使；而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样的生活。孔子为中华民族所做的最伟大的工作，是他给了他们一个真正的国家观念。通过给出真正的国家观念，孔子使得这个观念成了一个宗教。中国传统的道德观是对道德功能的重视、以善为本的人性论、以道德为基础的文明观、忠君尊王的孝史论、三从四德的女性伦理。
——摘编自辜鸿铭《中国人的精神》(1915年)
材料二在个人生活方面，西方人为运动而生活，东方人则为生活而运动；西方人为赚钱而活着，东方人则为人生创造财富。在社会问题上，东方的社会，立足于道德基础之上，西方的社会建筑在金钱之上。在政治问题上，欧洲早期是通过基督教来统治人民的，文艺复兴之后所行的是强权政治，到现代就变成了混乱加上警察的社会；东方人是靠良心、廉耻和道德观念来维持社会秩序的。东西方之间存在许多差异，但我相信东西方的差异必将会消失并走向融合。
——摘编自《辜鸿铭讲国学》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括辜鸿铭关于中西文明的观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评价辜鸿铭的思想。
阅读下列材料：
材料一夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个新中国。
——裴钰《改变中国》
材料三中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
请回答：
(1)材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？
(2)据材料二及所学知识，回答近代前期在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？
(3)根据材料三概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这一特点的主要原因。
(4)综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
(17分)阅读材料，回答问题。
材料一 魏源在《海国图志》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”
材料二 1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
(1)比较材料一、二，说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同。(4分)
(2)材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派别的观点？你怎样理解他们这一观点？(5分)
(3)材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？(4分)
(4)材料四与材料三有什么区别？有什么重大影响？ (4分)
阅读材料，完成下列要求。
材料一：我国近代第一次留学潮形成于20世纪初年。19世纪末20世纪初，我国出现了“留日热”，1905年留日学生猛增到8000多人，1906年又上升到1万多人。在“留日热”的影响下，也有少量的留美生、留欧生出国深造。
材料二：第二次留学潮和第一次留学潮间隔仅10年左右，就在五四运动时期出现了。这次留学潮以留美、留法、留苏为中心，当然留英、留德、留日等也有较大的发展。1925年，美国的外来留学生约7500多人，中国留学生则多达2500多人，占1/3。五四前后，留法勤工俭学运动兴起，许多青年试图寻求一种“劳工神圣”式的具有共产主义色彩的社会蓝图,午多青年认为法兰西是自由民主的发祥地，梦想到法兰西去实际体验一下。1926年前后，在苏联学习的中国留学生有1600多名。他们基本上是学习革命理论和军事知识，旨在为中国。
——据李喜所《中国留学通史》等整理
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析近代前两次留学潮出现的社会背景。
(2)根据材料一、二，分析两次留学教育的不同影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料一：为了寻求国家富强，挽救民族危机，一批批先进的中国人受历史演化和文化结构所规定之逻辑的推动，先是把中国的失败归之于器物文明的落后，继之又认为政治制度的僵化是中国遭受侵略的根本原因，并因此而学习西方，引进西方，先后搞了旨在引进西方文化工艺技术以改造中国物质文化的洋务运动，和旨在引进西方文化之政治制度以改造中国制度文化的戊戌变法和辛亥革命，但结果都归于失败，于是人们又开始从文化的深层结构进行反思，得出中国文化的思维方式和价值系统与现代生活的格格不入是造成中国失败的结论，因而又有旨在引进西方文化之民主与科学精神、彻底批评和改造中国传统文化
及其核心儒学的新文化运动的发生。
——摘编自李侃等编《中国近代史》
材料二：中国人最早知道马克思是在19世纪末20世纪初，但马克思主义在中国广泛传播则是在十月革命之后，亦即五四运动时期。1919年7月和1920年9月，列宁领导的苏俄政府两次发表宣言，宣布废除沙皇政府同中国签订的不平等条约，放弃在中国的特权，这和帝国主义对中国主权的长期侵略形成了鲜明对比。1919年10月、11月，李大钊分两期在《新青年》上发表《我的马克思主义观》一文。该文充分肯定马克思主义的历史地位，称其为“世界改造原动的学说”，这篇文章系统地介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理。在此前后，《新青年》、《每周评论》、《民国日报》、《建设》等一批报刊纷纷发表宣传马克思主义的文章。据统计，五四时期在报刊上发表的介绍马克思主义的文章多达200多篇，其中很大一部分是马克思、恩格斯著作的译文。这样集中地介绍国外的一种思想理论，在中国近代报刊史上是罕见的。
——摘编自郑大华著《民国思想史论》
（1）根据材料一，概括近代先进的中国人向西方学习的主要特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析马克思主义在中国广泛传播的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对外来思想文化的传入持何态度。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中写道：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发的。”
材料二陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”
材料三近二三十年来，多数学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变。这是对1840年以来中国近代史基本线索的新概括。
(1)根据材料一，概括指出洋务运动“剪断了一些枝叶”的表现。(4分)
(2)根据材料一回答辛亥革命为什么没有挖掉“树墩”？何以见得“树墩还在，还是可以萌发的”？(4分)
(3)根据材料二回答陈独秀等人为了“将国民脑子里所有反对共和的旧思想……洗刷干净”进行了怎样的斗争。(6分)
(4)根据材料三的观点，你会对近代前期的哪些重要事件评价较高？（至少列举两例）并任选一个重要事件进行评价。(8分)
近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。
材料一在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写
材料二创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。
——摘编自梁霄羽《极简美国史》等
材料三晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。
关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。
——据李侃等《中国近代史》整理
（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。
（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？
（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（6分。只列观点，不说理由不得分。）
【近代社会的民主思想和实践】
材料一 1912年，南京临时政府教育部以“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”为由明令全国各中小学，废止读经和拜孔之礼。
材料二“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，”……新青年的标准是：自主的而非奴隶的 ，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。
---陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）比较材料一与材料二关于教育思想的异同。
（2）据所学知识指出材料二不同于材料一的原因。
阅读材料，回答问题。
近现代的文白之争是中国历史上重大的文化事件。就语言发展的方向来看，近代文白之争的对错是清楚的；而就其所牵涉到的文化、民族传统等方面看，其对错又值得思考。
正方：梁启超：“今人文字与语言离，其利病既娄言之矣。今人出话，皆用今语，而下笔必效古言，故妇孺农氓（田民），靡不以读书为难事，而《水浒》、《三国》、《红楼》之类，读者反多于六经。”
陈独秀：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法；贞节，旧伦理，旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
反方：林纾：“且使人读古子者，须读其原书耶？抑凭讲师之一二语，即算为古子？若读原书，则又不能全废古文矣。”“古文者，白话之根柢，无古文安有白话？”
姚鹏图：“鄙人近年……皆用白话体裁，……然总不如文话之简捷易明，往往累牍连篇，笔不及挥，不过抵文话数十字、数句之用。
你赞成材料中“文白之争”哪一方的观点，并说明理由。（要求：观点鲜明，史论结合。）
【中外历史人物评说】
材料 1917年1月，蔡元培到北大就任校长职。他提出办学应坚持的两条原则：一是兼容并包主义，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运者，虽彼此相反，而悉听其自由发展”。二是不干涉主义，“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。
蔡元培聘请了一大批具有进步思想的“新派”教员到北大执教，如陈独秀、李大钊、杨昌济、马寅初、胡适、马叙伦、李四光等。他们在介绍世界学术成果，提高北大学术研究水平等方面，都发挥过积极作用。在延聘新教员时，蔡元培只问有无学识，不问他是什么派别、资格、年龄乃至国籍。同时，也裁汰了一批不称职的本国教员和外籍教员。北大教师在政治上有不同主张的派别：共产主义、三民主义、无政府主义、国家主义。
1917年1月9日，蔡元培在北大开学典礼上发表了就职演说，明确指出，“大学者，研究高深学问者也”，要求学生要“以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。他还大力支持学生成立各种学会和研究会。
——《述评蔡元培“思想自由，兼容并包”的办学思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蔡元培为改造北大所采取的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，分析蔡元培办学思想所起的作用。
【20世纪的战争与和平】
材料二十世纪初，民族主义已发展成为一种威胁欧洲安全的运动，其中有大塞尔维亚运动、泛斯拉夫运动、泛日耳曼运动、法国复仇运动及青年土耳其党革命。……欧洲因而分裂成两大敌对集团，地区事件演变成国际纠纷。1919年9月11日，美国威尔逊总统在圣路易发表演说：一战“是一场商业和工业的战争，而不是一场政治战争。”
中国之所以参加“一战”，是因为晚清以来，中国日益边缘化，精英们在新的国际体系下寻求国家认同。第一次世界大战为中国提供了一个绝佳的历史机会一若中国加入一方成为战胜国，必然有资格参加战后重新安排世界的和会，挽回半个世纪以来丧失的国家主权和民族尊严。
一战对中国的历史作用是巨大的，随着历史进程的发展逐渐凸显。中国战后受到的不公平待遇，使部分精英对西方的失望情绪日增，转而效仿刚刚爆发了十月革命的俄国。以俄为师，继续寻求国际化，几乎影响了后来中国六十年的政治走向。
——摘编自张卉妍《一战全史》和徐国琦《中国与大战》等
（1）根据材料，从原因方面，指出欧洲国家发动第一次世界大战与中国参战的相似之处，并说明不同点。
（2）有学者说，一战是20世纪中国的一个转折点。根据材料，结合所学知识，从社会思潮方面归纳这场战争对中国产生的重大影响。
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